《姚义古风新韵集》序
平仄开放韵律改 形随意合自然成
重阳JM
姚义先生大我三岁，从教数十年，从诗一辈子，是我生活中的兄长，是我诗艺上的老师。认识姚义，因诗而结缘，因新韵而并肩。一路走来，一直得到他的教导与指点，受益多多！姚义先生是中华新韵学会副会长，学会的组建与发展，新韵的兴起，都有他不可磨灭的功劳。他对新韵有着坚定不移的信念，同时也在用毕生的精力进行艰苦卓越地实践，数十年如一日。姚义先生的新韵诗像泉水般的涌现，曾获得过数十次大奖，出版过多部诗集，其业绩被编入数十部大典。他是新韵人的典范，他是新韵人的骄傲！
近期，姚义先生的《古风新韵集》就要出版了。嘱我为之序。诚惶诚恐，不敢妄言。但他的古风新韵诗确是深深地感动着我，就说说我的一些感想吧。
新韵诗体，就是中国特色新诗体，就是中国当代多功能新诗体。法定使用普通话和汉语拼音，是新韵诗体产生与发展的关键因素，也是决定因素。她采用了普通话韵母四声的标准语音，她具有广泛的兼容性，她综合了中华传统诗词和民歌与自由新诗等多种诗艺的精华于一身，以适应新世纪社会经济科技文化飞速发展的需要。
新韵的“韵”，既是相对于“诗韵”而言的“韵”，又是相对于“诗体”而言的“体”。“新韵”是中华诗词的延续和升华。因此，“新韵”与传统诗词似是而非，“新韵”不是格律诗。“诗”、“词”、“曲”、“新韵”，是一脉相承的，是中国诗史上的一个奇妙的链节。即完成了中国诗史中的三大步：诗经（古时代）——格律（封建时代）——新韵（现时代与未来时代）。
纵观诗史，横览词海，“五七言，四八句”是中华诗词的“基本形态”，也是新韵诗体的“基本形态”。这种诗体形态，是与中华民族语言、音韵、习俗特征相适应的最具代表性的最典型的最基本的诗体形态；是中国民众最喜闻乐见的诗体形态，是中华民族诗歌艺术数千年来发展演化而成的形态特征。但是，作为新韵的基本形态，决不是承袭固式！而是由此而延伸，而升华；取精短之意，以章节谋篇；平仄开放，韵律改革，形随意合，自然巧成；千变万化，千姿百态。象征而已！
新韵古体是新韵诗体的一个重要组成部分。中华新韵学会顾问，吉林的夏永奇先生用新韵古体诗创了基尼斯世界纪录，其荣誉金鼎立于联合国总部，光耀全世界。姚义先生的《古风新韵集》继而闪亮登场，横空出世，为我们树立了又一个光辉榜样，可喜可贺！
姚义先生的新韵古体诗，形似古体，意为新声，句为五七言。但不拘平仄，不拘格律，不拘行数，不生涩不古板，诗语流利顺畅，侃侃而谈，如唠家常。现代生活气息浓浓，令人感到十分亲切。虽说古却论今，细致入微，启迪心灵，给人以新鲜感。
记游览胜之一
登封告城镇观星台即兴
顺道访登封， 始闻观星台。
热汗不及抹， 徒步来进谒。
莫看告城小， 物华起蒿莱。
驻足庭门下， 妙联费思猜①
入内西向走， 石座扑面来。
条柱巍然立， 千古测影台。
当年周公旦， 躬测步不歇。
以此作地胆， 赖有时日月。
举首抬望眼， 更有新境界。
疑是到龙庭， 拔地起高台。
踏阶迅步上， 神荡心胸开。
箕山脚下枕， 濒水系鞋带。
接过量天尺② 宇宙入我怀。
心潮逐浪高， 乘风上天街。
摘星问长庚， 取月作领结。
适时调风雨， 神州通斗率③
1984年8月15日游记即兴
【注】①观星台庭院外大门两边石柱上刻有长联：“石表寓精心氤氲南北变寒暑；星台留古制会合阴阳交雨风。”②观星台北边凹形直槽接地处，相距36厘米处有“量天尺”（石圭）和高标（即直槽）合用，用来测量日影、可求出当天的中晷长度。③据神话小说《西游记》云，太上老君住在三十三层天的最高处“斗率宫”。
姚义先生在数十年里，多次游旅览胜，感怀于胸，发文于诗。溶知识与情感于美好的新韵诗篇。读之如亲临其境，引以共鸣。《记游览胜》中，北京访胜，游少林寺杂咏等等，正是七言绝句式的古风新韵诗：
天安门城楼
少时常做朝京梦， 白首时节始幸登；
蒸腾气象收眼底， 五洲风云一望中。
达摩面壁石
面壁九年志弥坚， 脱却凡胎影入岩；
人间沧桑百代过， 达摩精神至今传①
塔 林
坟塔林立难尽数， 宗道巨碑立其间②
少林精神扬海外， 中日友谊代代传。
1984年8月16日游览即兴
【注】①少林寺座落在嵩山西麓，兴建于北魏太和十九年，唐太宗时有赐少林寺。北魏孝明帝三年，天竺僧人达摩来此修炼，面壁九年。据传：面壁石为达摩当年留物。②塔林中有唐代以来砖石墓塔230余座，各种塔铭，铜佛、玉人、石刻等五百余件。其中有日本僧人邵元撰写的塔铭碑刻。宗道臣碑为日本僧人立。
兴新韵，新韵兴；新韵行天下，新韵天下行。姚义先生走到哪里，新韵就走到哪里，哪里就有新韵诗章的涌现。请看他游港澳，访台湾，触景生情而涌现的古风新韵新篇章：
港澳游（十首之一）
游香港浅水湾即景
大海驻一湾， 沙滩眼底宽。
绿树环岸绕， 豪宅林间显。
泳者逐嬉乐， 老少尽悠闲。
极目海深处， 航船正往返。
来去五大洲， 国旗红耀眼。
荣归历十秋， 艳阳正中天。
访台游记（十首之一）
游慈湖谒蒋氏陵寝有感
专拼内战半世狂， 失却民心自招伤；
退守孤岛乏自省， 地下应愧见炎黄。
倡导新韵不是一帆风顺的，而是风浪汹涌，两面受敌。因为新韵有两大天然对手：一是旧韵，二是无韵。固守旧韵的老杇们视旧韵格律如天条，不可动其毫毛。或以旧韵格律为棍子，点点敲敲……；无韵诗痞们则将无韵非诗捧上了供台，似以自由神供之。无度自由，无度吹捧，无度扩张。甚至将无韵非诗硬塞进了大中小各级院校的语文教科书中，致使中华民族的子孙后代忘诗忘韵忘祖忘宗，不知诗为何物，已为有罪。特别是在网络上，凡被无韵非诗鼓吹者操控的网站，对新韵者诋毁诽谤，污蔑攻击，甚至禁言删贴，及为通病。无韵诗痞们已从有罪走上了反动。
在新韵初兴之际，在旧韵与无韵双双夹击的情势下，姚义先生毅然笑迎恶风，对新韵的兴起充满了信心和勇气。
姚义和重阳《六十抒怀》韵
虚度韶光过暮春， 诗兴每来硬开弓。
不合旧律常招笑， 新韵兴起喜煞人。
附：重阳《六十抒怀》：
日月回旋六十春， 潇洒平仄百千吟。
古律旧格扰青丝， 新韵又恋白发人。
2008年8月，望眼欲穿的久昐的奥运会在北京举行。姚义先生在电视上看到了开幕式盛况，兴奋不已。一首古风新韵词[一剪梅]脱口而出：
一剪梅•看北京奥运会开幕
早已守候电视前，几拭镜片，忘了晚餐。
长卷瞬间奇迹现，华夏文明，辉煌灿烂。
申奥承诺全兑现，七年共奋，环球惊叹。
更高更快更和谐，中国心愿，世界期盼。
（刊于2008年8月22日《陕西老年报》）
古风新韵词[一剪梅]既反映了姚义先生情绪的无比激动，又说明了他对古典诗词的精通与娴熟。亦可见其对古风新韵操控的雄厚基础。这就让我们看到了他古风新韵的拿手好戏，也就是《姚义古风新韵集》的出版。这是新韵兴起运动中的又一个丰厚的里程碑！
我非常赞同近期老诗人贺敬之关于创建有中国特色新诗体的建议；我非常赞同2012年12月21日人民日报文艺评论版《呼唤创建中国特色新诗体》的呼吁；我非常赞同该文中提出的中国新诗形式的三条基本标准：
一是必须押韵且有一定节奏，易诵易唱易记，读之抑扬顿挫；
二是语言简洁精炼，句式与段落整齐而美观；
三是通俗易懂，富有诗歌传统和民族特色，让老百姓喜闻乐见。
这三条标准，可以说是中国新诗的特色，是中国新诗的基本元素。新韵诗体完全符合这三条标准，新韵诗体就是中国特色新诗体。新韵是中国诗歌发展的方向，新韵是中国诗歌发展的未来，新韵是中国小康社会诗文化的象征。
韵，是对诗歌特殊标志的强调，新韵就是中国特色新体诗的总称。
新韵兴起是历史的必然！为普及新韵而奋斗！
2013.3.5于龙江佳城
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发表于 2013-5-27 15:52
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发表于 2013-5-27 22:23
