上帝死了？（查拉图斯特拉如是说）

周塬

只有大自然才配做人的上帝，在那里人类能得到一切，也能感悟一切。一切人造的上帝都是懦弱的表现，因为迷失了自己，而去找寻上帝，上帝便无处不在。

上帝死了，上帝也从没活过，上帝死后人又一次复生。

欣赏！

看孤城

柳雨 发表于 2013-6-15 10:27
实际上尼采派去的查拉图斯特拉正是为了杀死上帝，然后提出“超人”代替上帝而已！

问好诗友！尼采所谓的强人逻辑在于——强者总是认清自己的强大，比如高贵、勇敢，以自身的“好”出发，定义对立面卑琐、懦弱是弱小，是“坏”。而弱者（比如基督教、天主教）的逻辑在于，定义强者是“坏”，他们的勇敢是残暴，他们的高贵是剥削等等，从而认定自己是好（善良、谦卑）。从这个角度出发，他得出了上帝已死的事实。查拉图斯特拉一直是在追寻，而没有去杀戮，他的强大不需要杀戮来证明，他不是否定对立面“非”，来证明自己“是”。尼采在查拉图斯特拉一书中指出的“婴儿”的转态，就是一个只说“我是”，而没有其他语言的境界。
个人也是尼采思想的爱好者，以后有兴趣可以多交流

看孤城

汤胜林 发表于 2013-6-15 12:47
你的话符合事实！

谢谢主持人

柳雨

周塬 发表于 2013-6-15 13:30
只有大自然才配做人的上帝，在那里人类能得到一切，也能感悟一切。一切人造的上帝都是懦弱的表现，因为迷失 ...

的却如此！

柳雨

看孤城 发表于 2013-6-15 14:15
问好诗友！尼采所谓的强人逻辑在于——强者总是认清自己的强大，比如高贵、勇敢，以自身的“好 ...

第一如果你单纯把诗歌中的”杀“理解为杀那么诗歌也不再是诗歌！：第二你说的尼采不是从”非“证明”是“我不赞同，你这点是站在查拉图斯特拉如是的角度上看的，如果作为一个清醒的旁观者，那么你可以看到尼采的确是从”是“与”非“两方面构建超人的。从超人到意志的文章中可以看出，查拉图斯特拉始终在对比中求生存！另外尼采曾经借助查拉图斯特拉说过一句名言：我的前进便是他们的没落。”第三我想在表达的是诗歌后面的意思！

柳雨

看孤城 发表于 2013-6-15 14:15
问好诗友！尼采所谓的强人逻辑在于——强者总是认清自己的强大，比如高贵、勇敢，以自身的“好 ...

第一如果你单纯把诗歌中的”杀“理解为杀那么诗歌也不再是诗歌！：第二你说的尼采不是从”非“证明”是“我不赞同，你这点是站在查拉图斯特拉如是的角度上看的，如果作为一个清醒的旁观者，那么你可以看到尼采的确是从”是“与”非“两方面构建超人的。从超人到意志的文章中可以看出，查拉图斯特拉始终在对比中求生存！另外尼采曾经借助查拉图斯特拉说过一句名言：我的前进便是他们的没落。”第三我想在表达的是诗歌后面的意思！

魔约

晚霞是真正的朝阳。

看孤城

柳雨 发表于 2013-6-15 16:03
第一如果你单纯把诗歌中的”杀“理解为杀那么诗歌也不再是诗歌！：第二你说的尼采不是从”非“证明”是“ ...

问好诗友！您一连用了几个感叹号，果然是尼采的爱好者，可惜这个感叹号还不能入诗（玩笑，朋友勿怪）我当然了解您诗歌中“杀”并不是杀，相信诗友也可以看出我所说的“杀戮”也不是杀戮。至于说清醒的旁观者，首先尼采哲学寻找的是用身体去感知的信徒而不是清醒的旁观者（这点可以先按下不表），其次我谈的是尼采是否有杀死上帝的实际行为或意图的问题（希望诗友不要再误会我此处的行为和意图的含义），这点上讲尼采创造查拉图斯特拉，并让查拉图斯特拉说的用意，自然是借这个人物的言行来表现自己的思想。“我的前进是他们的没落”这句话就是最后的体现，强者用自身的崛起来使卑怯消失，而不需要正面去对抗，如果是正面对抗则又回到了《苏鲁支语录》中的尼采了。最后，你诗歌后面的意思我看到了，很好！只是就是否杀死上帝这个说法提一些意见，再次问好诗友！有机会多交流