我喜欢的禅诗及点评（添加中）

张黎

《一只蜗牛从枝头醒来》

项丽敏

一只蜗牛从枝头醒来
看见怀里，小小的叶子又长大了一点
陌生，清新
仿佛梦里听见的歌

当太阳从蔷薇色的国度升起
从露水的画笔落下
在草尖伫立
——这世界多么安静，美好

仿佛你心里有一种光芒，正悄无声息
明亮地到来

张黎点评：宗白华讲，诗歌表达有三个层次的境界，第一层：直观描述；第二层：思想和情感抒发；第三层：最高灵性的启示。项丽敏的这首诗，我觉着，无论在那个层次都能给人以震撼。

张黎

《摆渡船上》

周梦蝶（台湾）
　　
负载着那么多那么多的鞋子
船啊，负载着那么多那么多
相向和背向的
三角形的梦。
　　
摇荡着——深深地
流动着——隐隐地
人在船上，船在水上，水在无尽上
无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。
　　
是水负载着船和我行走？
抑是我行走，负载着船和水？
　　
暝色撩人
爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。


张黎点评：人背负水？水背负人？庄周梦蝶？蝶梦庄周？生如梦幻，虚实难辨。可叹人世间这刹那的悲喜啊。

张黎

《菩提树下》

周梦蝶（台湾）


谁是心里藏着镜子的人呢？
谁肯赤着脚踏过他的一生？
所有的眼都给眼蒙住了
谁能于雪中取火，
且铸火为雪？
在菩提树下。
一个只有半个面孔的人
抬眼向天，
以叹息回答
那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。

是的，这儿已经有人坐过！
草色凝碧。
纵使在冬季
纵使结跗者的足音已远去
你依然有枕着万籁
与风月的背面相对密谈的欣喜

坐断了几个春天？
又坐熟了几个夏天？
当你来时
雪是雪，你是你
一宿之后
雪即非雪，你亦非你
直到零下十度的今夜
当第一颗流星暗然重明
你乃惊见：
雪还是雪，你还是你
虽然结跗者的足音已远去
唯草色的凝碧

张黎点评：缘起无明。既然生而为人，我们就都是那被蒙住眼睛的，只有一次次的经历、思索，才能得知生命的本相，只有一次次地雪中取火又铸火为雪，最后才能明了“雪还是雪，你还是你”，才能终于平淡。

张黎

《垂钓者》

周梦蝶

是谁？是谁使荷叶，使荇藻与绿萍，频频摇动？
揽十方无边风雨于一钓丝！执竿不顾。
那人由深林第一声莺，坐到落日衔半规。
坐到四十五十六十七十之背与肩被落花压弯，打湿……
有蜻蜓竖在他的头上，有睡影如僧定在他垂垂的眼皮上，
多少个长梦短梦短短梦，都悠悠随长波短波短短波以俱逝——-
在芦花浅水之东醒来时。鱼竿已不见，
为受风吹？或为巨鳞衔去？
四顾苍茫，轻烟外，
隐隐有星子失足跌落水声，铿然！

张黎点评：在随波而逝的梦境中，我们在垂钓着什么？是什么力量，在促使我们一次次的垂钓？值得深思。

张黎

《孤独国》

周梦蝶（台湾）

昨夜，我又梦见我
赤裸裸的跌坐在负雪的山峰上。

这里的气候黏在冬天与春天的接口处
（这里的雪是温柔如天鹅绒的）
这里没有嬲骚的市声
只有时间嚼着时间的反刍的微响
这里没有眼镜蛇、猫头鹰与人面兽
只有曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶
这里没有文字、经纬、千手千眼佛
触处是一团浑浑莽莽沉默的吞吐的力
这里白画幽阒窈窕如夜
夜比白画更绮丽、丰实、光灿
而这里的寒冷如酒，封藏着诗和美
甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星……

过去伫足不去，未来不来
我是“现在”的臣仆，也是帝皇。

张黎点评：台湾周公一生悲苦，修佛是他追求心灵自由的方式。这首《孤独国》可以说是他精神世界的写照：以对世界的深度思考和体验来超越人生的苦难。

张黎

《逍遥游》

周梦蝶

北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而
为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知几千里也；怒而飞……
—— 庄子


绝尘而逸。回眸处
乱云翻白，波涛千起；
无边与苍茫与空旷
展笑着如回响
遗落于我踪影底有无中。

从冷冷的北溟来
我底长背与长爪
犹滞留着昨夜的濡湿；
梦终有醒时——
阴霾拨开，是百尺雷啸。

昨日已沉陷了，
甚至鲛人底雪泪也滴干了；
飞跃呵，我心在高寒
高寒是大化底眼神
我是那眼神没遮拦的一瞬。

不是追寻，必须追寻
不是超越，必须超越
云倦了，有风扶着
风倦了，有海托着
海倦了呢？堤倦了呢？

以飞为归止的
仍须归止于飞。
世界在我翅上
一如历历星河之在我胆边
浩浩天籁之在我肋下……

张黎点评：庄周之《庄子》，影响的不仅是中国人的文学和诗歌，甚至于中国人的哲学、思维、人生观和审美倾向。台湾诗人周起述笔名周梦蝶，可见爱慕庄周之深。此诗是周梦蝶的代表作之一，不仅将大鹏翱翔的气势描绘得淋漓尽致，更向人们传达出了飞翔中那种高绝的孤独，以及为理想献身的精神—— “以飞为归止的/仍须归止于飞”。

张黎

《托钵者》

周梦蝶

滴涓涓的流霞
于你钵中。无根的脚印啊！
十字花开在你匆匆的路上
无明囚与昨日与今日之外
你把忧愁埋藏。

紫丁香与紫苜蓿念珠似的
到处牵接着你；
日月是双灯，袈裟般
夜的面容。

十四月。雪花飞
三千弱水的浪涛都入睡了。
向最下的下游——

最上的上游
问路。问路从几时有？
几时路与天齐？
问忧昙华几时开？
隔着烟缘，隔着重重的
流转与流转——你可能窥见
哪一粒泡沫是你的名字？

长年辗转在恒河上
恒河的每一片风雨
每一滴鸥鹭都眷顾你——
回去是不可能了。枕着雪涛
你说：“我已走得太远！”

所有的渡口都有雾锁着
在十四月。在桃叶与桃叶之外
抚着空钵。想今夜天上
有否一颗陨星为你默默堕泪？
象花雨，象伸自彼岸的圣者的手指……

附：优昙华三千年一度开，开必于佛出世日。又：王献之有妾 曰桃叶，美甚，献之尝临流歌以送之。后遂以桃叶名此渡。

张黎点评：我们中有谁，不是这个世间的托钵者？为无明所囚，匆匆行走？隔着烟雾，隔着重重的流转，我们可曾偶尔看见那无垠的时空中“哪一粒泡沫是你的名字”？走的太远的我们啊，也许，在某一个宁静的晚上，看着夜空，会依稀知道自己的来处。

张黎

《行到水穷处》

周梦蝶

行到水穷处
不见穷，不见水——
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。

你是源泉，
我是泉上的涟漪；
我们在冷冷之初，冷冷之终
相遇。像风与风眼之

乍醒。惊喜相窥
看你在我，我在你；
看你在上，在后在前在左右：
回眸一笑便足成千古。

你心里有花开，
开自第一瓣犹未涌起时；
谁是那第一瓣？
那初冷，那不凋的涟漪？

行到水穷处
不见穷，不见水——
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。

张黎点评：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物归三，三归二，二归一，一归道。水穷即源。 行到水穷处，当涟漪与源泉相遇，唯有幽香，多么美妙。

张黎

《圆镜》

周梦蝶

以泪水洗过的眼的清明
铸成一面圆镜——
看风自夏日绚烂的背后走出来
向秋，透一些消息，
向冬，透一些消息。
何所为而去？何所为而来？
　　
这世界，以千面环抱我
像低回于天外的千色云影
影来，影在；
影去，影空。
顿觉所有的星是眼。所有的
大如蚊虻，细如月日
长宙与长宇都在我视下了
　　
当云涌风起时
谁在我底静默的深处湛然独笑。
而拂拭与磨洗是苦拙的！
　　
自雷电中醒来
还向雷电眼底幽幽入睡。而且
睡时一如醒时；
碎时一如圆时。


张黎点评：《心经》中有语：“色即是空，空即是色”，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。世界上看似对立的万事万物，其实都是幻化的一种表象，在更高层次的本相中，他们是统一的，没有区分的。台湾周公命运坎坷，佛理似一道光芒照耀，使得他认清了执著心念的无明，超越了人生的悲苦，寻求到了宇宙最后的答案。看，在这首诗歌中他的心态多么圆融，多么安然。

张黎

《徘徊》

周梦蝶

一切都将成为灰烬，
而灰烬又孕育着一切——

樱桃红了，
芭蕉忧郁着。

它不容许你长远的红呢！
它不容许你长远的忧郁呢！

“上帝呀，无名的精灵呀！
那么容许我永远不红不好么？”

然而樱桃依然红着，
芭蕉依然忧郁着，
——第几次呢？

我在红与忧郁之间徘徊着。

张黎点评：春天去了又来，树木黄了又绿。繁华之时，道生一，一生二，二生三，三生万物。衰败之际，万物归三，三归二，二归一，一归无。万事万物都在这有无之间变幻，世界由此丰富多彩充满生机。我们人，也是在有与无之间变幻的现象的一种。