哲 学 的 思 辩 科 学 的 理 论

菊岭耕夫

哲 学 的 思 辩    科 学 的 理 论



山 东· 雁 阵





    新韵理论体系，是先进的，科学的理论体系。她以马克思主义的立场、观点、方法对当前错综复杂的诗歌现象作以剖析与澄清，对于构建民族诗歌的工程，揭示诗歌发展的客观规律，重铸诗歌的时代高峰，都有指导全局的作用。

    世界上从没有这种诗歌现象，它的理论基础是建立在马克思主义哲学上的。新韵者们自觉地以马克思主义作为有力的思想武器，将马克思主义哲学渗透到新韵理论中去。

    （一）唯物主义论

    前些年，唯心主义诗论在青年人中很有市场，无论是朦胧诗人、先锋诗人，还是后现代诗人，他们的诗歌理论都受到西方现代哲学思潮的影响，他们首先否定马克思主义哲学。他们认为，马克思主义只讲物不讲人，是对人性的极大丧失。他们的诗歌理论也滑入唯心主义的怪圈。他们强调“人性的复苏”“潜意识”“内宇宙”“诗人的飞行能力”“上帝的神性”，夸大“非理性、无意识、生物本能”的作用，艺术创作的本源来自人的感受，生命的开发与外射。这种思潮漫延至今，余波犹在。而新韵者们以唯物主义诗观看待诗歌现象，揭示诗歌本质：诗歌创作同其它文学形式一样，源于人类的生产劳动；诗歌是一种有节奏有韵律的文体。



    （二）否定之否定论

    重阳先生在中华新韵说中指出：“新韵是传统诗词萌发的‘芽’，长成的‘秧’，结出的‘籽’。新韵是对传统诗词的否定之否定。正如一粒‘籽’的萌芽、长秧，是对‘籽’的否定，而后又结出了‘新籽’，而这粒‘新籽’，就是对原来那粒‘籽’的否定之否定。尽管它形体相‘似’，但毕竟不‘是’。生物的遗传与变异直至新品种的产生的进化过程，就是在这种不断地否定之否定的演变中产生与发展的。新韵的产生与发展，或可以此作比。”

    重阳先生以“否定之否定”的唯物主义规律，生动形象地揭示了新韵与传统诗词联系和发展的内在规律。新韵既是对传统诗词的‘肯定’，吸收了传统诗词的精华，又是对传统诗词的“否定”，突破了传统诗词的僵式，创造性地发展了传统诗词。它是对传统诗词的“否定之否定”，是对传统诗词的发展与完善。

    （三）偶然性与必然性论

    “新韵的兴起是历史的必然。”（重阳）这一论断，是正确的、科学的，富有前瞻性的。新韵诗人在论述这一重大论题时，多引用古代格律诗的特例，如李白的《静夜思》，陈子昂的《登幽州台歌》，崔颢的《黄鹤楼》等。多从大胆“破格”的偶然现象谈起。其实，格律诗中“变格体”极多，如“蜂腰体”“折腰体”“偷春格”“折句体”“变格诗”“散体诗”“拗体诗”等。这样为我们提供了有力的例证。另外，诗人在创作实践中，也遇到破格破律的偶然现象，如重阳先生提到的“歌随晨霞生”，将“霞”改为“露”，虽合平仄，但因词害意。这说明“平仄开放，韵律改革”这一观点是十分正确的。

    “破格诗”“变格诗”属于格律诗的偶然现象；新韵的兴起，是历史发展的必然现象。如果我们以马克主义哲学中“必然性”与“偶然性”的辩证关系来揭示新韵发生、发展的规律，新韵的兴起正是合乎事物发展规律，确定不移的趋势。她通过大量的偶然形式（破格破律诗）表现出来为自己开辟道路，总是在无数的偶然变动中贯彻自然、必然的发展趋势。无数的偶然性从不同的方面或不同的方式表现和补充这一发展的必然趋势。因此说，“新韵的兴起”是合乎诗歌发展的规律，是诗歌发展到一定历史时期的大势。

    （四）新事物论

    新韵属于新生事物，自然符合新生事物的特性。新韵符合诗歌发展规律和前进方向，具有强大的生命力。新韵相之于传统诗词与无韵散诗，更具有无比巨大的优势。她是在传统诗词的母胎中生长的，既抛弃了传统诗词中过时的、消极的东西，摈弃了无韵散诗的自由无度、缺乏民族气质的弊端，又吸收和发挥了它们积极、合理的因素，并增添了它们根本没有而富有生命力的新内容。

    新韵作为新生事物，她战胜旧事物不是一帆风顺的，要经历一个曲折艰难的历程。目前，新韵尚处在弱小时期，由弱小到强大，由完善到比较完善，需要诸多的支持者、保护者与促进派，满腔热情地扶植新韵。为新韵的成长开辟道路，这是马克思主义者对待新事物的正确态度。

    （五）真理论

    “‘新韵的兴起是历史的必然’，是从历代诗的兴衰中总结出来的真理。”（谭国芳）。何为真理？真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识。新韵作为诗歌真理，正是揭示了诗歌发展的本质及规律，代表诗歌发展的正确方向。

    从诗体发展的角度看，新韵吸取了传统诗词、民歌、规范化新诗的精华，具有巨大的优势。从时代发展的角度看，诗歌的发展与时俱进。新韵是时代的产物，反映了时代精神，最能代表我们这个时代的诗歌体式。从社会变革的角度看，社会的变革，必然引起诗歌的变革。新韵的兴起，是社会变革的需要，是历史发展的需要。从语言发展演变的角度看，新韵以现代声韵为根本，废除旧韵，开放平仄，改革格律，是时代的需求，也是诗人的心声！

    当然，从诗歌的民族性、诗歌与时代、现实生活、人民性的角度看，“新韵的兴起是历史的必然”，这一论断是非常正确的。

    新韵，是马克思主义哲学与中国诗文化的大渗透，大融合，大折射。马克思主义哲学不衰，新韵不衰。新韵理论，是科学的正确的富有哲学思辩的理论1

                   壬午岁首于青居园书斋                               2003.2.8

新韵使者

哲 学 的 思 辩    科 学 的 理 论


山 东· 雁 阵





    新韵理论体系，是先进的，科学的理论体系。她以马克思主义的立场、观点、方法对当前错综复杂的诗歌现象作以剖析与澄清，对于构建民族诗歌的工程，揭示诗歌发展的客观规律，重铸诗歌的时代高峰，都有指导全局的作用。

    世界上从没有这种诗歌现象，它的理论基础是建立在马克思主义哲学上的。新韵者们自觉地以马克思主义作为有力的思想武器，将马克思主义哲学渗透到新韵理论中去。

    （一）唯物主义论

    前些年，唯心主义诗论在青年人中很有市场，无论是朦胧诗人、先锋诗人，还是后现代诗人，他们的诗歌理论都受到西方现代哲学思潮的影响，他们首先否定马克思主义哲学。他们认为，马克思主义只讲物不讲人，是对人性的极大丧失。他们的诗歌理论也滑入唯心主义的怪圈。他们强调“人性的复苏”“潜意识”“内宇宙”“诗人的飞行能力”“上帝的神性”，夸大“非理性、无意识、生物本能”的作用，艺术创作的本源来自人的感受，生命的开发与外射。这种思潮漫延至今，余波犹在。而新韵者们以唯物主义诗观看待诗歌现象，揭示诗歌本质：诗歌创作同其它文学形式一样，源于人类的生产劳动；诗歌是一种有节奏有韵律的文体。



    （二）否定之否定论

    重阳先生在中华新韵说中指出：“新韵是传统诗词萌发的‘芽’，长成的‘秧’，结出的‘籽’。新韵是对传统诗词的否定之否定。正如一粒‘籽’的萌芽、长秧，是对‘籽’的否定，而后又结出了‘新籽’，而这粒‘新籽’，就是对原来那粒‘籽’的否定之否定。尽管它形体相‘似’，但毕竟不‘是’。生物的遗传与变异直至新品种的产生的进化过程，就是在这种不断地否定之否定的演变中产生与发展的。新韵的产生与发展，或可以此作比。”

    重阳先生以“否定之否定”的唯物主义规律，生动形象地揭示了新韵与传统诗词联系和发展的内在规律。新韵既是对传统诗词的‘肯定’，吸收了传统诗词的精华，又是对传统诗词的“否定”，突破了传统诗词的僵式，创造性地发展了传统诗词。它是对传统诗词的“否定之否定”，是对传统诗词的发展与完善。

    （三）偶然性与必然性论

    “新韵的兴起是历史的必然。”（重阳）这一论断，是正确的、科学的，富有前瞻性的。新韵诗人在论述这一重大论题时，多引用古代格律诗的特例，如李白的《静夜思》，陈子昂的《登幽州台歌》，崔颢的《黄鹤楼》等。多从大胆“破格”的偶然现象谈起。其实，格律诗中“变格体”极多，如“蜂腰体”“折腰体”“偷春格”“折句体”“变格诗”“散体诗”“拗体诗”等。这样为我们提供了有力的例证。另外，诗人在创作实践中，也遇到破格破律的偶然现象，如重阳先生提到的“歌随晨霞生”，将“霞”改为“露”，虽合平仄，但因词害意。这说明“平仄开放，韵律改革”这一观点是十分正确的。

    “破格诗”“变格诗”属于格律诗的偶然现象；新韵的兴起，是历史发展的必然现象。如果我们以马克主义哲学中“必然性”与“偶然性”的辩证关系来揭示新韵发生、发展的规律，新韵的兴起正是合乎事物发展规律，确定不移的趋势。她通过大量的偶然形式（破格破律诗）表现出来为自己开辟道路，总是在无数的偶然变动中贯彻自然、必然的发展趋势。无数的偶然性从不同的方面或不同的方式表现和补充这一发展的必然趋势。因此说，“新韵的兴起”是合乎诗歌发展的规律，是诗歌发展到一定历史时期的大势。

    （四）新事物论

    新韵属于新生事物，自然符合新生事物的特性。新韵符合诗歌发展规律和前进方向，具有强大的生命力。新韵相之于传统诗词与无韵散诗，更具有无比巨大的优势。她是在传统诗词的母胎中生长的，既抛弃了传统诗词中过时的、消极的东西，摈弃了无韵散诗的自由无度、缺乏民族气质的弊端，又吸收和发挥了它们积极、合理的因素，并增添了它们根本没有而富有生命力的新内容。

    新韵作为新生事物，她战胜旧事物不是一帆风顺的，要经历一个曲折艰难的历程。目前，新韵尚处在弱小时期，由弱小到强大，由完善到比较完善，需要诸多的支持者、保护者与促进派，满腔热情地扶植新韵。为新韵的成长开辟道路，这是马克思主义者对待新事物的正确态度。

    （五）真理论

    “‘新韵的兴起是历史的必然’，是从历代诗的兴衰中总结出来的真理。”（谭国芳）。何为真理？真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识。新韵作为诗歌真理，正是揭示了诗歌发展的本质及规律，代表诗歌发展的正确方向。

    从诗体发展的角度看，新韵吸取了传统诗词、民歌、规范化新诗的精华，具有巨大的优势。从时代发展的角度看，诗歌的发展与时俱进。新韵是时代的产物，反映了时代精神，最能代表我们这个时代的诗歌体式。从社会变革的角度看，社会的变革，必然引起诗歌的变革。新韵的兴起，是社会变革的需要，是历史发展的需要。从语言发展演变的角度看，新韵以现代声韵为根本，废除旧韵，开放平仄，改革格律，是时代的需求，也是诗人的心声！

    当然，从诗歌的民族性、诗歌与时代、现实生活、人民性的角度看，“新韵的兴起是历史的必然”，这一论断是非常正确的。

    新韵，是马克思主义哲学与中国诗文化的大渗透，大融合，大折射。马克思主义哲学不衰，新韵不衰。新韵理论，是科学的正确的富有哲学思辩的理论1

                   壬午岁首于青居园书斋                               2003.2.8