哲与诗的幽光——百年新诗大型纪念专题《世纪访谈》郑敏篇

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 01:24

我将百年新诗划分为六个时期：一是以《尝试集》的发表到抗战爆发为发轫期，二是抗战到建国为形成期，三是建国到1978年为荒芜期（或称为潜流时期），四是朦胧诗到80年代末期，五是九十年代的沉寂时期，六是新世纪以来的诗歌。

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 01:25

我觉得诗歌应该是反映这个时代的人所特有的境遇，只有你的情感成为一个时代的某种特别的象征，你才是时代的印记、记载，你的写作才可能具有意义。其实，无论是一位诗人还是一位哲学家，他们都来自于同样的一个东西，就是对人类最深刻的关心。——郑敏

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 01:27

存在的真相，确实是一个时代最大的诗性。——郑敏

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 01:31

从我们新诗百年的诗学体系所依附的“民主、科学”的人文精神来看，科学有了，但这是自然的进步，而民主我看到的是一片虚无。——郑敏

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 01:49

德里达的解构主义就是对一元论、中心主义、绝对主义的否定和解构，倡导多元（郑敏）
——正在读德里达的《论文字学》。准确地说，解构主义的核心是反对逻各斯中心主义和言语中心主义，消解逻各斯中心主义设置的各种二元对立（如主体与客体，本质与现象，真理与谬误，能指与所指，自然与文化等等），否定终极意义（即否定逻各斯中心主义把意义、实在法则视为不变之物），拒斥形而上学，其目的是开辟新的写作方式和阅读方式。

韩庆成 · 发表于 2012-4-21 02:01

诗人朋友们要有大的视野和大的情怀，从心灵出发，勇于担当，写下真正属于这个时代的文字。——郑敏

王法 · 发表于 2012-4-21 05:44

韩庆成发表于 2012-4-21 01:49
德里达的解构主义就是对一元论、中心主义、绝对主义的否定和解构，倡导多元（郑敏）
——正在读德里达的《 ...

收藏研读。

九尾紫 · 发表于 2012-4-22 22:29

学习。

毫光 · 发表于 2012-4-23 11:46

百年新诗，真正的诗魂，还未从海面上升起，未能照亮庸常生活的大地。
或者说连我们自己还没点亮，而只是不断的擦拭。
也许我们许多人正是在路上的严肃的沉思者
但思想转化成诗歌真难

秦落离 · 发表于 2012-4-25 12:06

对诗歌这个文学载体我得重新认识，…

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