魂兮归来——试论方文竹先生诗歌新作《还乡》

镜子

杜国庆 发表于 2013-10-6 23:47
意思大致到了就可以吧。哈哈。

我编辑掉了。

杜国庆

镜子 发表于 2013-10-6 23:52
我编辑掉了。

我也掉了。
再会，明日还要开工。

镜子

杜国庆 发表于 2013-10-6 23:55
我也掉了。
再会，明日还要开工。

慢慢掉，晚上好梦。

黄土层

已读。还乡是一个大主题！“文学作品里堪称泛滥的永恒”，翻出新意不易。

子青悠然

第一节完成了对地理意义上还乡的超越，
第二节则完成了对个体还乡的超越，将“还乡”的意愿转换为时代的诉求

第三节的精彩，个见以为正在于人与物的错位。错位意味着落差、悖理、反常，荒谬、困境，以及呼之欲出的质疑与诘责。急功近利与道德沦丧的双管齐下，不仅使原初的坚贞屡屡蒙羞，也令“托体同山阿”的古典情怀饱受摧残。这一结尾恰到好处地处理了“在场”与“不在场”的关系，引而不发，根须却探向了生存之痛。

       综观全诗，方先生借力发力，一面致敬传统，一面探索变奏，名曰“还乡”实为“招魂”，可以说颠覆了“还乡”的本义并派生出崭新的外延。“魂兮归来”，“魂兮归来”，“还乡”之前，要以时时勤拂拭的修行护持本来面目的干净与完整，或许正是方先生创作此诗的意图。
{:soso_e163:}{:soso_e176:}

中年人

小杜现在又开始搞活了

杜国庆

中年人 发表于 2013-10-7 22:53
小杜现在又开始搞活了

老中好，好久不见！

杜国庆

子青悠然 发表于 2013-10-7 19:27
第一节完成了对地理意义上还乡的超越，
第二节则完成了对个体还乡的超越，将“还乡”的意愿转换为时代的诉 ...

悠然好。

杜国庆

子青悠然 发表于 2013-10-7 19:27
第一节完成了对地理意义上还乡的超越，
第二节则完成了对个体还乡的超越，将“还乡”的意愿转换为时代的诉 ...

悠然好。

杜国庆

黄土层 发表于 2013-10-7 13:40
已读。还乡是一个大主题！“文学作品里堪称泛滥的永恒”，翻出新意不易。

主持人好。