[转载]王晓飞：诗意盎然的履痕——卜白诗集《履痕》读后

卜白

诗意盎然的履痕
——卜白诗集《履痕》读后
王晓飞

人一旦走出青少年时期，更多的是想回到过去，尤其是远离家乡的游子，终生怀念的都是故乡。这是我读严希（笔名卜白）的诗集《履痕》（黄山书社2013年版）时不经意想到的。

《履痕》收录了严希自1975年至2012年创作的部分白话诗词和格律体新诗，计300多首。诗人通过对其生活经历的诗性抒写，艺术地展现了他的人生轨迹和心路历程，反映了他独到的社会认知和美好的人生追求。诗作所呈现的纯粹思想、高尚境界和美善情怀，在当今充满物欲的社会现实中显得十分可贵。

诗集中有许多关于过去的人和事的描写，以及对故园往事的怀念；每一首都饱含着深厚情谊，每一篇都充满了诗情画意。如《插队抒怀》、《第一次上早工》、《中秋怀弟》、《送好友赴安大求学》、《写在母亲追悼会上》、《回乡》、《梦里还乡》、《故园忆旧》《怀念母亲》等等。那些原本很平常的风景和事物，到了诗人笔下，个个显得多姿多彩、鲜活可爱，不仅生活气息浓郁，而且时代特征鲜明。

诗人在念念不忘过去的同时，还把乡土情节与人生哲学交织融合，以写诗来拓展自己的人生道路，将故乡情拓展成中国情、社会情。如《和怀念子邪》、《握着一支黑色的笔》、《诗话（之一）》、《国庆节咏中秋月》、《四海云游》、《端午节有怀》、《春日有怀》、《秋岁赋》、《不要问我写诗为什么》等等。这些诗篇表明，诗的精灵已经潜入严希的血脉，乃至心脏，写诗已经成为他不可停止的生命律动。也正因为如此，严希的诗仿佛有了呼吸、有了魂灵，与当今一些虚情假意、忸怩造作的诗文不可同日而语。

诗的高下的根本在于境界的高下。中华文明在对待自然态度上的诗意化追求，让人与自然达成了最富审美性的和谐。这种追求要求诗人在创作时，必须按照艺术规律自然而然地寻求诗意表达，而不是作勉强、生硬的拼凑。也就是说，人与自然的诗意邂逅是艺术的最高境界，这是写诗作文的正宗。严希的创作由于体现了这样的追求与旨趣，因而他的《履痕》颇具审美价值，其人生的履痕也因此显得诗意盎然。

读《履痕》，我读到了诗人在自己的生活与旅行中重叠着的人生，仿佛是两个人或多个人在路上；过去与现在交织着，传统与现代交织着，内在与外在交织着。诗人把自己的经历与千年文化一起纳入到诗行中，显得那么的质朴和真实。诗人正是以这样的质朴和真实，走出了一条独具特色的诗歌审美之路。

卜白

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