（诗平）031114 诗者无声胜有声

张宏雷

（诗平）031114                  诗者无声胜有声
——评张家政的诗集《昨天今天明天》
记得第一次和张家政一同聚会喝酒合影，是在“天堂寨子杯”评审结束会上。去年五月四日，我们在《大别山诗刊》编辑部再次相会，就是这次相会酝酿足成了“大别山诗丛六安卷”的出版。张家政虽然在市政府机关从政当官，但并没有官架子，更不象某些人侃侃而谈，他平易近人，话语不多，总象在思考什么问题，为人温柔敦厚，他的这种知识修养与品性酿造了他的诗歌也如其人：朴素、平静、深邃、富有哲理。与其说他是一位诗人，还不如说他更象一位严谨的历史学家和哲学家，透过他的作品就不难得出这个结论。
全面认识张家政的诗歌是从读“大别山诗丛六安卷”他的专集《昨天今天明天》开始的，今年九月，六安市作协采风团来霍山采风，有幸得到他的赠书，从前只在《大别山诗刊》上读过他的一组写乡村的诗歌，乡土气息很浓，感觉很好，再系统地读了他赠的专集，发现，他不光乡村诗写得好，其它题材的诗写得也好，语句都很生动形象而深刻，而他的观点却隐藏在诗中，形象的背后，不象一些作者总急于把自己的思想感情直白地说出来，表达出来，甚至口号式地喊了出来。对此，他是反道而行之，平静地叙事叙人叙物，把一些事物形象地描写出来，呈现在读者面前，其中所包藏的思想感情与观点意义却只字不提，尽量不露，这就给读者更多想象沉思的空间和余地，使他的诗既有沉重的历史感，又有深邃的哲学思考，显得空灵，让人读罢，有意犹末尽的感觉，一首平常的小诗却会使人读罢掩卷反思。如：
“坐在马桶上
可是
拉不出来
老婆婆说
你的肝火太大
我拉拉裤子
妈的！
真奇怪！
又来了！
可是偏偏
又
放不掉”
乍一看，事件简单常见平易到极点，似乎任何人都可以写得出来，但它所包含的思想意义却高到了极致，却不是任何人都可能有并可以表现出来的。此诗的题目叫“功名”它其实是点题，也是本诗的主旨所在，通过这个形象作比喻，把求功名者的矛盾心理痛苦与进退两难的困境，生动形象、淋漓尽致地表达出来了，既有诗的技巧，又有“诗言志”的思想意义（二者缺一不可），这样一件极平常的事件，作者却赋予它与众不同的思想境界——功名。这就引发了读者如何面对功名的思考，这是作者的聪明所在，智慧所在。试想：如果没有思想的人把标题改成“拉屎”“坐马桶”，为了写拉屎而写拉屎，不仅会大煞风景，也会使整首诗失去思想性和社会价值，而流于形式和平庸。所以，一首好诗首，先要有一个好的新的高的立意，才能算得上是一首好诗，光有苍白的形象是远远达不到这一点的，也就是说写诗不能为形象而形象，而是为了表达思想感情而形象，形象只是个载体，是为思想感情服务的。
又如组诗“箴言”中的“工人”一诗：
“从农业中分离
又被机器囚禁”
短短两句就把工人的命运、生存状态毫无保留地表现出来。读罢再回过头来看，农民本来就被土地囚禁，好不容易摆脱了土地，却又被机器所囚禁，生活的不幸与命运的无耐溢于其中。没有对现实细致的观瞻与深刻的反省，没有哲学的思维能力，是写不出这么经典的诗句的。
关于草民的生存状态，他们的不幸命运与无可耐何，在张家政的“地理志和乡村”“乡村的枯燥哲学”“乡村挽歌”等中，都得到全面深刻的表述与反映，而他只写现状：事件、景物、人物等形象，并不去评判，也不下结论，而是让读者自己去思考去追踪，诗中乡村农民的生存状况，不仅是他所生活过的乡村的状况，也是一个国家仍致地球村民的生存状况，悲惨而又无能为力；这不仅是作者以诗人的身份反思，也以一个史学家哲学家的大脑在反省反思，让有良知的人，在反思中努力去改变他们的生存状态，这种反思沉重是无声的，却胜过喧嚣的大话与口号，我想这也许就是作者写作的目的吧！
所以在“大别山诗丛六安卷”十一本集子中，我更看好张家政的《昨天今天明天》，通过这本书得知“诗即灵魂的庙宇”——张家政，他已出两本诗集《春华秋实》《回声》而且合译了《易经》，原来他的胸怀与深远的思路原于他博揽群书，这一点也会给人，特别是写诗的人一些启迪吧。

张无为

请将原诗附后哦

张宏雷

原诗全部用上了，所以就没有附。谢谢关注！

汤胜林

诗平、031114，这两组符号一直没搞懂，所以两次路过，都没有往下读。

张宏雷

很简单，是日期呀。为了便于记录。
谢谢关注！