说杨黎

林畅野

《杨黎：无法之法，大众文化的宠儿》

作者：林畅野（广东饶平）

   谈论当代中国先锋诗歌，杨黎是一个无法绕开的人物。他的诗歌是先锋运动的代言。
   杨黎的风格就是平易近人，通俗易懂。杨黎的诗歌难度，对于创作和阅读这两项要求，都不高，甚至很低。因此说杨黎是一个将诗歌解构得很彻底的人，一点也不过。
   按照杨黎的风格去书写几首乃至数十首，难度不大。但是一直写下去，并形成某种风格，则是十分困难的事情。
   当代中国诗坛已经面临着进一步提升的处境。各派诗人没有任何创造力，我们看到的情景，似乎除了复制就是复制。杨黎却与众不同，他的诗歌是彻底的原生态，回到最朴素的艺术状态之中。
   杨黎的艺术手法便是无法之法。什么是无法之法呢？并不是说，无法就不要法了，更不是说无法就可以无天，抛弃技术了。而是说，在掌握了具体的艺术手法后，忘乎所以，回到不知法的状态。显然，要达到无法之法之前就必须深谙艺术之道，了解各种基本技法。这有点类似道家提倡的无为而为的观念。
   杨黎还是大众文化的宠儿。在后现代社会里，大众文化最为流行。文化的创造者和明星一样，享有令人尊崇的地位。杨黎的诗歌既可以给精英分子看，也适合中产阶级的趣味，更可以再广大人民群众中传播。
   我这样看杨黎，不知别人是否认同。就算别人不认同，甚至执意要打倒杨黎，那也没关系。在艺术审美上，谁也无法强求谁，萝卜白菜，各有所爱。

            2014-1-12于深圳清心居


作者简介：林畅野，广东饶平人，中国青年海归协会会员，在《诗歌杂志》《饶平人》《爬山虎》等刊物发表诗歌上百首。曾任《相思湖诗群》编辑。著有诗集《初吻》《春夏之间》等。现居深圳石岩。
诗歌观念：口语，然后先锋；先锋，更需要口语。在日常生活中寻找诗意的火花。
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张无为

几个点可以的。展开更好哦。

风之子

这篇文发出来，就颇显先锋性，海边生活的人就是不一样。首先在思维方式上，就有一种潮流的涌动。自我确认，从而自我完善。当然，附上一二首诗作那就更好了。