本帖最后由 毫光 于 2014-4-9 09:58 编辑
读了法老的海子综述,应该是全面而详实。重点说了海子被如何造神的,显而易见的是这个抄作时代合了拍----需要这样的符号。法老的标题意在提醒人们------戳痛一些被蒙蔽很久的对海子特别情结的人。
我认为“符号”也不是任何人有资格的。包括屈原李白杜甫陶渊明苏东坡等,也需要后人的造神运动。如果复原这些文化标记的诗人,同样不是什么诗仙诗圣。他们只是懂得酒诗而已。天才往往如此。本行全懂,其他一概不知。我们真正了解那些古人又有多少呢。他们也只是表达了自己爱国爱民爱故乡的情怀而已,一个普通人也都爱这些的。现实中他们又能做些什么呢。。。
另外,关于用中国传统文化来衡量一个诗人,我认为是不合适的。显而易见的是,海子是有西方文化的因素在里面的。而西方近代的反传统精神,也有许多大作家诗人自杀的现象。一只自由的鸟儿,如果被关起来,也会绝食而死。所以说生命都是相通的。死与生的意义并无本质的区别,如庄子所说,生有何欢,死有何苦。重要的是一个生命的灵魂得到提升,这是生命特别意义所在,至于什么样的方式和途径提升。可以是爆发式的,也可以渐进式的。
追求高崇和自由是生命的本质。选择死亡也是海子个人的权利,我们无权指责。显然,法老用父权的威仪指责海子的不孝。 |