金川诗话

冷铜声

热爱生活一点都不难
实实在在做事，做事实实在在

金川诗歌

三十一

只要是读诗、谈诗
就能立刻跟任何一个诗人没有距离
诗是触及人性的那种亲切

在人性的亲切中
一切美好的存在都因真诚而敬爱
一切不美好的存在
因虚伪而获得敬而远之的沉思

金川诗歌

三十二

诗人有权为非作歹，无恶不作
一切只是艺术的形式与应用
以暴制暴，艺术的轻灵

在诗歌里狂狷的诗人
在生活中如果也狂狷
说明此人还不懂艺术的本真

金川诗歌

三十四

任何事物都有内在结构
自由也是如此。自由不是无秩序

自由的秩序更严谨，更科学
因为自由就是科学精神的极致

内在结构的平衡性一旦遭遇破坏
自由从内部将自己肢解

无法洞悉自由内在结构的人
就无法分享自由，是自由的践踏者

金川诗歌

三十五

诗人在洞悉事物内在的时候
发现自己的内在与之关联

这就是一种个性气场的形成
诗人在此时将成为不可或缺

                 二〇一三年六月十七日

金川诗歌

三十六

技艺，必定依赖生存态势的逆转，急不得
听懂灵魂回音的，需要功力，也需求逆转

金川诗歌

三十七

诗人要把世界装在心里，不要拒绝在心外
诗人要把世界放在诗里，丰富诗的素材与表达
诗人不要把世界遗弃在诗外，成为蔑视诗的存在

金川诗歌

三十八

古代诗歌受格律与字数的限制
诗外模型僵硬，韵律只能遵循字韵

现代诗歌受分行与心韵的限制
分行太自由，加重了心性失控

浮躁就是心韵的弊病，束缚现代抒情
当代诗歌要最终走向神韵，精神的神

构成神韵三部分，情感的开阔与豁达
思悟的穿透与准确，外形的收放有度

金川诗歌

三十九

你的思考越深邃，越觉的无路可走
你的情感越纯粹越真挚，越觉得自取其辱

于是你不得寻找一个新模式，使自己脱胎换骨

当诗歌的新模式一旦找到
情感与思想喷涌而出就是新诗意的面貌

金川诗歌

四十

要注意现代诗歌已经落伍的可能
一旦进入意象与象征的绝路
诗歌突破在于对外形的重新撕裂

对一个意象进行单一的描绘
是没有出路的
只能引入想象的死胡同

要赋予更庞大的容量
才能使阅读的可能出现扩张
在融入世界的时候，被世界接受