本帖最后由 吴谨 于 2014-1-31 08:47 编辑
高洁人格形象的诗性追求
——读吴投文先生的《空白》
吴谨
中国古代优秀文人，不乏具有出淤泥而不染的高洁操守者，屈原、陶潜、周敦颐等都是这方面突出的代表人物。可以说，高洁的人格形象，是我国历代优秀文人自觉的、永续的德馨追求。
吴投文先生的短诗《空白》，无疑也是新时期诗人对高洁人格形象的诗性表达与追求，诗歌在生命道德诗学精神建构中，具有积极的建设性作用。
诗人对这种高洁人格的表达是从日常生活入手、进行哲思的升华来完成的，深入浅出、雅俗共赏、堪为典范。
我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一本书中
突然出现的一页空白
这一定是为我预留的信仰
癖好，过份的爱好，贬义褒用，极言自己对尚未被书写、被表达的洁净人格的向往。这种不为尘世点染的洁净，是多么高尚的美德！
美德，就人类生命个体来讲，是先验的。先验是超越生命个体的存在。因为人类美德具有历史传承性，不是某一代人或一个人可以全部完成，它是人类的历史性精神资源，需要许多个个体代代传承、扬弃、发扬光大，美好人间。而诗歌中的“我”已经自觉认识到了这一点，且已主动地践行着，这是美德的使命，也是“我”道德的义务和责任，就像前世的预留使命，等待“我”用一生的贞操去证明、去传承。
我在前世的日记中
留下一页空白
里面埋着我的一生
这一定是为我预留的贞操
然而，洁身自好或高洁操守者又常常是孤独的，名利客不会与其真诚为伍，特别是在以经济建设为中心的社会主体实践中，要保持高尚的洁操是何其困难和重要。但是，天使会眷顾高洁者，愿意放弃飞翔的翅膀，与他为伍。孤独的陷阱，在高洁者看来，也是他们必然的选择与希望的宿地。
我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一首诗中
天使为孤独者的爱折断翅膀
这一定是为我预留的陷阱
高洁操守者终归高洁，这是一种德馨的玉成。而这种玉成又往往超越肉体生命的界限，通向一个肉体尚未涉足的远途。这也是诗人永远的追求与矢志不渝的向往方向，它不会因为个人肉体的苟且而放弃。对于前世预留着洁净贞操的人，他们肉体的存在，只是对美好德馨的一个注解、一个佐证，用来证明美德超越肉体的存在（比如存在于自然律令、人类书籍、碑铭、前人的思想观念等），这也是诗人诗观的一个例证。
这一生的空白太奢侈
我喜欢在午夜的祈祷中
面对辽阔的虚无
这一定是为我预留的死亡
文字之与空白，空白更为洁净、更为辽远、更有无限向美的可能。吴投文先生的诗思是深刻的，他的《空白》是对自己灵魂追求的书写。我们能从《空白》中看到一位无比珍爱洁操、宗教般信仰德馨的诗人形象。这种高洁人格的诗学建构，是具有民族传统精神特征的，它必将受到尚德之人的敬仰！
请大家批评！
2014-1-27
附：《空白》
吴投文
我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一本书中
突然出现的一页空白
这一定是为我预留的信仰
我在前世的日记中
留下一页空白
里面埋着我的一生
这一定是为我预留的贞操
我对空白有一种洁净的癖好
我喜欢一首诗中
天使为孤独者的爱折断翅膀
这一定是为我预留的陷阱
这一生的空白太奢侈
我喜欢在午夜的祈祷中
面对辽阔的虚无
这一定是为我预留的死亡
|
发表于 2014-1-27 12:38
收藏
分享
发表于 2014-1-27 15:12
楼主
