《 艺 术 创 作 与 自 然 杂 潭 》

陈泯

招小波 发表于 2014-2-19 17:55
人法地、地法天、天法道、道法自然

早上好

陈泯

招小波 发表于 2014-2-19 17:57
我常遇到求鉴古董人的问题：“什么是包浆？”我会笑答：看过刘罗锅吗，演员李保田和陈坤站在一起，你就知 ...

谢谢

陈泯

奎奎 发表于 2014-2-19 19:10
好文章！

早上好

陈泯

老远 发表于 2014-2-19 19:43
提读好诗，问好诗友

早上好

陈泯

朱荣兴 发表于 2014-2-19 20:08
井喷期啦

谢谢，早上好

陈泯

筷子 发表于 2014-2-19 22:10
拜读，问好！

早上好

陈泯

老远 发表于 2014-2-20 07:25
早读，问好诗友

谢谢

陈泯

记不清谁说的，如果人心都有真情，那么人心都有魔鬼。而以人心为自然者，也就是魔鬼崇拜者。既然如此，又何必狂躁不安呢？我们面对的是一个色彩缤纷而肉欲横流的社会，赚钱需要自然，开车需要自然，语言需要自然，写诗与绘画需要自然。。。勃论是存在的，佛家的办法是，分隔此岸与彼岸，以“悟”之为超越之桥，以出家或静修为隔离之法。老子贵“知足”，庄子乐迁就“知其不可奈何，而安之若命”，而艺术呢，怎样才能“出入六合，游乎九州，独来独往，是谓独有，独有之人，是谓之贵”呢。

陈泯

老子曾创导“自然”为人之思想的最高境界，他说：人法地、地法天、天法道、道法自然。这个“自然”不是指与人相伴相对的自然界，而是指一种没有预设目的的和顺状态。它是超乎人类的，又是人最朴素的心境。我记得一位艺术家这样解释，“自”是一切的本源，天生的状态；“然”是一个哲学态度。庄子也把具有这种态度当然称做“然若者”。

陈泯

其实老子把“无为”作为“无不为”的条件，前者为实践原则，后者是其效果评价。这很容易理解，当一个人自认为“真人一切无不可为”时，恐怕无“无为”而静心自己的艺术创作了。