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佯动

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楼主
发表于 2014-2-21 15:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
佯动
黄明祥

招聘9999个女失业者,扎羊角辫
赴这城市的夜宵摊
将扔弃的羊肉串竹棍收集到中央广场
编织一群羊,按长幼置于草坪
供人合影,另当场宰杀一群活羊
取羊的腿骨做鼓槌敲响
这是三国的一则退兵之计
当场将皮卖给皮具厂,将血冲进下水道
不要误判为羊水,将内脏送进宠物犬的嘴里
拆散那些竹艺品,从羊的身体取一根根的刺
举行一个类似于算命的抽签仪式
再穿上新鲜的碎肉,架上烤箱
让油在火上发出哧哧声,分发给观众当场吃尽
用竹刺还做一把佛香点燃
跟那些跪着的吃客讲一点常识,不要瞎跪
香是向佛发出信号,并讲佛陀得道前
因为苦修奄奄一息,在尼罗河边
喝了牧羊女的奶才恢复元气
要不了多久,会有穿着皮毛一体的
时髦女郎烫绵羊一样的发型
她会拉开精致的羊皮包
拉开银白色的拉链
从羊齿中取出一张人民币
时间就随便选个黄道吉日吧
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沙发
发表于 2014-2-21 17:44 | 只看该作者
黄卡丘来了,此首是典型的卡丘主义元诗歌特征,似收入《卡丘主义诗选》一书中。
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板凳
发表于 2014-2-21 17:45 | 只看该作者
此诗体现了卡丘主义理念:
人们通常把人群中的嬉戏者与警世者混为一谈,卡丘主义者在严肃中嬉戏,在嬉戏中警世,它既不是神秘主义,也不是现实主义。
  一个卡丘主义者不会把卡丘当作后现代的消费方式,而是当作后现代的思考方式,甚至是解决问题的方式,用文学解决自己的问题是卡丘主义的理想。
  卡丘主义认为,“无聊”与“无知”是人类生活的最基本形态,只有通过“有趣”与“认知”,才能消除“无聊”与“无知”,达到“卡丘的彼岸”,获得“卡丘的快乐”,成为有“卡丘精神的人”。
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地板
 楼主| 发表于 2014-2-21 19:11 | 只看该作者
请诸位批评!
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5#
 楼主| 发表于 2014-2-21 20:06 | 只看该作者
当代诗歌,应该回到艺术的道路上。
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6#
发表于 2014-2-21 22:25 | 只看该作者
黄明祥 发表于 2014-2-21 20:06
当代诗歌,应该回到艺术的道路上。

艺术精神,对于诗人来说,好像是新课题。
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7#
 楼主| 发表于 2014-2-21 22:31 | 只看该作者
艺术发展到什么程度了?很多诗人确实了解不多。但诗歌是艺术之母。当代,艺术在抛弃母亲,并且抛弃的理由显得充分。这是不幸的,是最为惨痛的灾难。很多人拒绝从内心接受。
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8#
发表于 2014-2-22 06:46 | 只看该作者
黄明祥 发表于 2014-2-21 22:31
艺术发展到什么程度了?很多诗人确实了解不多。但诗歌是艺术之母。当代,艺术在抛弃母亲,并且抛弃的理由显 ...

所以,当代诗是必须的。
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9#
发表于 2014-2-23 16:13 | 只看该作者
残忍后带来美味
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10#
发表于 2014-2-23 16:54 | 只看该作者

食色性也林哥
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