肖汉文诗集，第1/48首《我所看到的风景，不仅仅止步于你所看到的》

九言诗社

肖汉文诗集，第1/48首《我所看到的风景，不仅仅止步于你所看到的》


诗之眼，此眼非同凡响，
女娲炼石补天的锅正是它的眼窝；
正滴着安宁的露珠的铜质锅盖是它的眼皮；
像岩浆般涌动的金汤是此眼神采奕奕的瞳孔，
所有景物在这里熔化、提炼、交织。
诗之眼，从此眼望出去，
我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的。

打那被遗忘的天空、太阳和海洋
我看到女娲炼石补天、夸父追日、精卫填海
所召示的广袤无垠的责任、无私的爱和圣洁本真的行为。
这责任至今仍压在我们肩上，
我们仍蒙受着这亘古未变的爱，
唯有那圣洁的本真在我们的血液里窒息，
于是连责任和爱也从我们身上消亡。

波光粼粼的金色湖泊，是浴盆盛着一盆金汤，
那是女娲炼石补天用剩的玉液琼浆，
她怀着曾经补天那样的爱和责任，
为大地创造一批比所有的野兽都优越的生灵，
那生灵造出来时是这样粗糙，仅仅是泥胎土坯，
它们必须沐浴金汤才能成为真正的人，
它们纵身跳进浴盆，灼热翻腾的液体没有将他们融化，
却用至美至圣的金黄肤色将缺陷约束裹紧。

夕阳下红色的深渊，少女羲和在那里沐浴，
甘甜的水体叫她感到莫名的惬意，
潜藏在潭水深处的红色锦鲤的亲吻引发的颤栗的波纹
像洞房里的绸缎被子将她圣洁的娇躯裹紧，
欢愉虚脱的四肢松开又痉挛搂紧——
于是她产下了十个太阳，诞生了美的姊妹
色彩、语言、文字、音乐及她们思想的兄弟们。

青山隐隐，绿水幽幽，惠风和畅，香草芬芳，
孔孟老庄和屈原等思想和美学的巨擎，
奠定了人性中至美至圣的品质：
至坚如玉的仁义；上善若水的德行；
凭虚御风，超然物外的人类的尊严和自由；
时俗从流而孤芳自持，与日月齐光的修美——
种种品质一一被申明，一一被践行。

敦煌壁画，记载的是光照千古、盛大排场的盛筵，
东来西往的商人、旅客、公主和王公是其中的贵宾，
波斯舞娘的舞姿和梨园弟子的乐章配合得天衣无缝，
佃农、供养人、僧侣和喇嘛一一受到邀请，
文明的婚嫁迎娶正在进行，其后的洞房求欢
孕育了唯一的女皇、杰出的诗章和伟大的时光将青史彪炳。

今日，我见到湖泊——那盛装金汤的浴盆已经干涸，
不曾沐浴金汤的人浑浑噩噩与泥塑土坯无异。
煮汤之人已经睡去——
她那蜷缩的娇躯慵懒而多情，
她那蛾眉紧蹙的睡姿疲倦而忧戚——
皆因我们将她遗忘叫她寒心不已。

西装革履的现代人，头脑空空的稻草人，
色彩斑斓的大街，物质泛滥的河床瞧得我冷汗涔涔——
我闭上眼睛自省我苦楚的灵魂，
夜幕降临的时候，月亮和星星，
仿佛女娲脉脉含情的嘴唇和眼睛，
将情思郁结圣洁无瑕的光芒投入我相思病重的梦衿——

我的心已不是我的，而是她抛来的绣球，
我是那被选中的新郎，注定要用我的诗章
用那广袤无垠的责任，无私的爱，圣洁本真的行为，
用语言、文字、色彩、音乐和思想，
用我焦灼求索，孜孜以求的人性中至美至圣的品质调和的胭脂
将她重新打扮迎回我们灵魂的殿堂。

那时，她将像那被珍视的新娘，爱情充盈心房，
娇羞怯怯地为我们的心灵捧上一锅金色的甘霖，
那令孔孟老庄和屈子成为巨擎，成为完整的人，
令人性中至美至圣的种种品质得以申明，
令光辉的人格，博大的心灵，令人类的尊严和自由得以深入人心的玉液琼浆，
必将再次令我们摆脱粗糙，成为新的人……

诗之眼，从此眼望出去，
我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的。
所有这些我所看到的风景，
却又组成一个我的形象。