[自荐] 《新韵时代》群组

汤胜林

写给你和果子

              文/哈哈

替那些风里的果子冷
你真是操心

冬天之前
他们会被采摘
暂别阳光
进入工厂
有些被储藏

他们都会穿上衣裳
各种彩色的透明的
可以哗啦哗啦响的
——包装

我可以陪你在每个摊档
找到他们
他们比挂在树上时
——鲜亮

可你总是流泪
是想让他们
回忆起黑暗里泥土的基因
和枯根的水？

汤胜林

丘陵的夏晚
作者/陈科


夕光把盆地上空的云烧
成了李白的砚中墨
随便一滴落下来
就化作一片迷人的山色
让我痴迷于丘陵的夏晚



那远处的炊烟
就似李白手上的狼毫
在晚风里
写着浪漫的诗句
大道上
昔日运载荔枝的马车
变作了满载红砖的农用车
将有多少漏风漏雨的土坯房
变成耀眼的“词牌”



我一言不发
坐在渐渐变凉的山坡上
老不死的不止地球
还有天上的星月
和我一起背诵海子的诗
——“吃麦长大的
在月亮下端着大碗”

汤胜林

初相遇

文/在劫

或许因为缘分 我们才能相遇
或许因为相遇 我们才能相知
也或许因为相知 我们才能相爱
你我长期  两地分离
就像这淡蓝色的雨季
滋生了多少离愁别绪

或许因为有你
我的生活才会如此美丽
或许因为有你
我的思念才能留下归期

每当仰望星空 都会想起
思念涌至 梦幻般的迷离
那流星划过的瞬间
你是否也曾想起
在遥远的城市
有一个人也在想你

曾错过无数次美丽的风景

那美丽的珍珠水
或许还在流淌不息
那色彩斑斓的五花海
或许依然斑驳迷离
那雄秀奇灵的峨眉
或许还是那样的秀丽旖旎

而这些又怎能是我的归期


那最美的风景
只是那次初相遇
相遇在雨里
相遇在那次淡蓝色的雨季

作者简介：
在劫：本名高腾，曾用名在劫、诸葛青云，1985年出生，河北清河县人，中国网络诗歌学会会员、渭河源诗社社员，1999年从事诗歌创作，作品散见于《诗中国》《中国诗》《中国最美爱情诗》《2013年中国诗人精品选集》等，代表作品有诗集《伊人你在何方》《沉默是一条河》等。



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汤胜林

生命的赞礼

作者/莫若水


赞美太阳


你是种子最美好的希望，
你使大地万物苏醒生长。
你能使花儿更红草儿更绿，
你让一切都有了鲜艳的色彩。
你驱散了黑暗让光明照向前方，
你没有像月亮那样多变使人遐想，
你却使人类变得更美好充满希望，
你带来的温暖战胜了寒冷的月光，
你把整个人类叫醒去更远的地方。

亲！我最伟大的太阳！
我赞美你，
因为是你让我更有力量！
亲！我赞美你，
因为是你让我不在孤单且充满希望！
亲！我赞美你，
我最伟大的太阳！
因为是你告诉我坚持的力量，
是你告诉我只要肯等待，
黑夜终将过去，
我必然见到太阳，
尊贵的太阳啊！
请您接受我卑微的信仰！
亲！我赞美你！
我最伟大而无私的太阳！



空气


海边的你
温润沉密
沙漠的你
干燥烦郁
清晨的你
微凉清新
日暮的你
优雅静谧

你如此重要
你无恃功骄
你从不说话
你也不表达
你只是安静的做自己
直至被别人污蔑为pm2.5


奔向大海的梦

我是雪山一粒雪，
春来融成一滴水，

我见过雪域，高原，丘陵，戈壁，
我听过高山，平原，河谷，荒漠，
我品过寒风，烈日，乌云，雨雪，
我吻过雪颠，崖顶，碧渊，坛谷，
我遇过冻土，寒沙，岩石，悬涯，
我经过黎明，清晨，午后，日落，
我变成清泉，小溪，湖泊，大河。


我从未停息，也不曾放弃，
我始终前行，还勇敢坚定，
我只是经过，但没有逗留，
我从不留恋，亦不曾惋惜。

千帆已过，知己无觅，
我独行不管浑浊清澈。
因为在我心中，
早已有了一个奔向大海的梦。


当时间过的久一点

当时间过的久一点！
此时我已成年。
当时间过的久一点！
久到了
我已忘记了童年！

当时间过的久一点！
我已忘记了！
那些曾经的感动和情绪
当时间过的久一点
不知道我还会
忘记多少那些在我生命中
闪逝过的美丽风景

友谊也许会变淡
爱情也许会平淡
貌似只有亲情
可以长存
可我们又对自己的亲人
那么的残忍

当时间过的久一点
多久 很久  更久 甚至永远

但  
只要我在
爱便存在
只要我在
一切就在

只要我在
哪怕时间过的再久
也还来的急
当时间过的久一点
让我的耐心
也变的更好一点吧！

当时间过的久一点！


路边的风景


清晨，洗漱，上路，
晓风，晨雾，孤独。

晨曦，破晓，日出，
寂寞，烦恼，哭诉。

他说，你说，我说，
红松，垂柳，榆墙。

黄花，枯草，绿树，
愿望，绝望，希望。

清泉，小溪，大湖，
耀眼，反光，倒影。

我人在哪里！
风景就在哪里！
因为，
美的不是风景，
美的是看风景的心情！
美的是你的心。

汤胜林

神伤

作者/叶心


溪下的桃林是否退了娇红，

林下摘桃的女孩儿可依然穿着碎花布衫？

溪下的晚霞是否绚丽如故，

徜徉在田径上的少女可依然憧憬着爱恋？

溪下雨后的山坡是否一样泥泞？

放牛人穿着棕衣的背影可依然出没在山口？

溪下，我的初恋情人，

你如幽谷中的野百合珍藏于我的怀中。


我远涉重洋终于回到溪下，

你为何低头不语形容槁枯？

你的繁花似锦的桃园，

为何变成了一栋栋丑陋的灰楼，

你的l连屏叠翠的稻田，

为何么变成了铁蒺藜围着的荒场？

你的晶莹的眼睛呢，

那波光涟漪的溪流为何干涸？

哦溪下，我遍体鳞伤的情人，

教我如何不为你神伤？

汤胜林

期待一缕春风的暖

文/金陵一片云

端坐于季节的一隅
期待一缕春风的暖
请小草们走出黑暗
让嫩绿跳上树枝端

期待一缕春风的暖
织出缤纷的花绸缎
牵着有情人的脚步
在春的季节里徜徉

期待一缕春风的暖
再将如油的雨盼望
那涨起来的绿意啊
便再也无处去躲藏

期待一缕春风的暖
迎着母亲笑的目光
把深情的祝福送上
携手迈入新的篇章
（20140217）

汤胜林

累

文/刘海是鬼

一个假期太长
虚算起来已有两年
一心的疲累太多
只能用一个冬天加一个春天来释放
从假期回到工作
就像从陆地上奔跑着游向了大海
疲累一直背在身上
牢牢的与我捆绑
生活这般
犹如候鸟徒迁
来回奔波
辛苦不断

2014年2月6日





向北方（之五十九）


作者/云淡淡



细雨让清冽的乡愁流淌
午夜的钟声仿佛还在回荡
爆竹的啸叫破空而去
一匹马早已逾越了北方

我还在旧年里，百转千回
城南旧事，故道悠长
一场雪事匆匆，胎白的时光
乡村，我的瞭望 苍茫

回溯 攀援 仰止
低首 匍匐 怀想
背负着无尽的旷野
还有多少流年接住这样的目光



叹俗

作者/小诗


天鹅一去鸟不回，栀子花开变往昔
今人俗世云难当，浮云好事也绵绵
天若有情天亦老，世事无常去日多
年华岁野幽香顾，不上眉头伤心曲
淡淡湖水如雾舟，此去西湖清酒头
泛泛之交不多见，一件故磊往日多～

汤胜林

【原创诗歌春节】

文/蠖蛇之度

用一周的时间，回归
还原一颗放空的心，其实
不想沾惹半毛钱
旧的习俗 ，诚然，这个节日
已在我心中扎根几千年

享受未必是好事
大家都在忙，忙年的滋味
我不想流于习惯
为了年，使自己耿耿于怀

从一开始，我就选择释放
努力使自己放空
空的只剩下一副空壳
好盛满春色

2014·2·2·


雪与松

作者/鲁午坡

雪与松是必然的遇见
拥抱是它们针尖上的爱恋
绿色手掌托举一袭白衣
是它们勇敢脱俗的表白

雪与松亲吻是大地不避天空的爱
柔软让利器只在黑夜发亮
丘比特的锐疾撑开情网
黑夜是白天的梦幻
白天是黑夜的情话

雪与松谈爱
无需阳光媒说
风无法撼动满树誓言
小松鼠的顽皮
偶尔使点点雪花入怀



我知道清晨

         文/哈哈

我知道清晨
花正沐浴清露
草正吐露清香
鸟正在檐顶树梢
鸣一个脆响
备下一次飞翔
雾正从前方
渐渐退向远方


太阳升自东山
明亮
大地回暖
我坐在窗前
梳妆
舒畅
我知道清晨
就像知道
我最开始的梦想




争
作者/翔翔在哪


一个没睡醒的清晨

我路过公交站台

发现一个垃圾桶旁

清洁工和拾荒者

两人在争吵什么



拾荒者往怀里猛揣

如同揣一个金蛋

清洁工拉住使劲扯

如同扯过期广告

竟是为一听空罐？


拾荒者气愤的说

是我先找到的东西

清洁工愤慨的叫

这是我主管的领地

说着她扬扬袖章




《冬天里的阳光》外一首

文/傲骨柔侠

白昼渐短，冬天的阳光变得
不再有往日温暖。黑夜开始漫长
停下来的工地上，落雀唧喳
觅食。至月初上
工棚里灯火灰暗
迎来岁末最喧闹的一夜

劣质烟草味儿，浓烈的白酒和着
工友的哭或笑声
在浑浊的空气里弥漫
钢筋工大张醉了
倒在双层床下铺一角
眼神惺忪，若有所思

是否，开始盘算
明天，回家的路
该怎样走。是否想起
家乡，冬天里的阳光和
亲人们的笑脸


《回家，过年》

  文/傲骨柔侠

冬天刚写下开篇
寒冷已悄然赶来
一些温暖的语句
开始忙碌不停

借暮色掩护，异乡的人
打开天穹揖望北斗
思念是诱饵，手中的引线
越放越长。钓起故乡的炊烟
一串接着一串

车厢摇晃着想念，一路北归
行囊里装满母亲的呼唤
回家－回家

博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/3265737551



出尘

作者/徐倩

雾蒙蒙月蒙蒙，寥寥星光素装容。
山清清水清清，九阳西湖薄浮冰。
俏消瘦易水寒，金戈铁马啼两断。
风吹风路上路，墨宝书香寻觅故。
踏浪淘沙杯中尽，别论春秋皆似云
望指峨眉卧归处，不叫痴川跌昆仑



冬闲的农具（组诗）


作者/迎客松


犁
那人不会再吆喝牛
也不会再使唤你
冬季一到
那人就会离开
去遥远的城市
被别人像牛一样吆喝

靠着墙根打盹
就可以梦回那些日子
自谷雨至寒露
那四亩三分地
经过你多少次的梳理
收获了多少果实
铁和土亲近时
那种畅快淋漓
以及  你骑在那人肩膀
细数那人脸上
被岁月风霜刻下的痕迹

镰刀
水稻麦芒
玉米高粱
把这些植物的果实
纷纷搬进粮仓

之后  弦就松了
听不到小鸟和虫子的歌唱
臃懒的日子
白天短夜晚长

风声雨声在外
日光月影在外
镰刀静静地楔在墙缝上
看时光一点点的锈蚀
在走下墙缝走向原野
之前  如何不让肉身腐烂
是镰刀此刻的深思

锄
比犁和镰刀幸运
锄不用担心被锈蚀
锄偶尔会去一趟菜园子
到土壤里打磨一下
锋利的刃光
穿透季节的深寒

或者  被它的老主人
当一条腿使唤
在有阳光的日子
巡视一次家园


新韵诗一组

作者/复活


沥沥细雨伴时钟
轻敲键盘对孤灯
忧伤最是秋雨夜
独撑纸伞是伊人



沥沥细雨伴时钟

雨
悠然而落
这一刻
它们不约而同
合折押韵
雨开始挽起了钟表的胳膊



轻敲键盘对孤灯

键盘以不可阻挡之势
突破着夜的防线
暗夜之灯
一路跟随
它们如紧密的朋友



忧伤最是秋雨夜

忧伤
自古就是一首流泪的诗
尤其是
在这种对的时候
更是梨花开了又谢的空白



独撑纸伞是伊人

一把油纸伞
和雨结伴
所有的时间
都被雨水溶解
小巷里
流传着一个关于纸伞的传说

王子文

当代新诗发展的探索与建议（诗论）
文/子文

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1，以下所有言论，纯属个人探索性尝试观点，不针对任何一个人！
2，不论阁下对这些观点是否支持还是反对，均与他人无关！
3，本文谢绝应声唱和，请有理有据，直言批评指正！
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一、我心中的诗歌

言由心生，诗为会意！打开华夏文明的璀璨扉页，延绵数千年的中华文化，君可知，没有诗歌，就没有神圣的东方！诗的光辉灿烂、源远流长，它承载着中华的兴衰，鞭策着中华的繁荣！中华的辉煌，正在于她是一个诗的国度，是诗凝聚成了她的灵魂，汇集成了她的信仰，炼就了她雄伟的骨架，陶冶了她广博的胸怀，才使得她的肌肤如此丰盈！
诗是崇高伟大的，她至高无上地铭刻着华夏儿女的龙凤图腾，并且呕心沥血地哺育着炎黄儿女的沧海桑田……
一个不懂得中国诗歌的人，是无论如何也不能深入博大精深的中国文化。一个中国的文人，如果他抛弃了诗，他将什么都不是！如果华夏抛弃了诗，抛弃了这亿万人的精神食粮，则华夏早已不存于世！
华夏的文字是象形文字，“六书”造字法：象形、指事、会意、形声、转注和假借。而自古中华诗歌之美，是音、形、义三者的完美组合！这与汉字的本来岂不是合二为一！是诗歌，她流传、继承着古老的东方，没有了诗歌的弘扬、推广，汉字岂非不存哉！
从《诗经》到《离骚》，从汉乐府到陶菊田园，从唐诗到宋词，从元曲杂剧，到明清诗歌小说……诗歌的繁荣昌盛，歌颂着中华的荣辱沧桑，她见证了一个又一个时代，推动着古老的中国豪迈向前。诗歌不仅承载着历史，而她本身就是历史长河中绵绵不绝的洪浪清泉！
试想一下，如果中国没有了诗歌，那还有汉字吗？如果中国没有了汉字，那还有中国吗？蒙古，曾经一统中国一百多年，他有蒙古文。满清，曾经一统中国四百余年，他有满文。日本，曾经奴役宝岛台湾及东北三省数十年，他有日文——当然，那只是变形后的中国象形文字。香港澳门，历经百余年的丧权屈辱，最终回归祖国。细数中华海外，还有好多的地方，是用中国的汉文书写的名字！
这一切到底是为何？因为他的子孙世世代代还在歌唱着中文，还在沉吟着中国的诗歌！这宝贵的精神食粮，带给了他们无穷无尽的力量，使他的灵魂——撑起了铮铮铁骨——倔强傲然地屹立！吟唱诗歌，可以让信仰翻腾，灵魂再生！就如同孙悟空五百年来饮着铁水铜桨，即使历经了八卦炉三味真火的焚烧，无穷无尽的法力仍然可以复原！
面对近代沦落屈辱的中国，无数仁人志士在诗歌中走向了永恒，古代汉语如同裹足的三寸金莲，再难追赶蓄势太久的山洪急流，诗歌仿佛历经了漫长的黑夜与寒冬……然而，从古体诗歌中演变而成的新诗应运而生，它如同千万股涓涓细流，汇聚成海。给无尽的黑夜带来了星星般的光茫；给漫漫寒冬带来了萤火般的温暖，是诗的灵魂和力量，召唤诗人的信仰和希望，继而燃起了雄雄的烈火，照亮了夜空，炽热了寒冬……五四运动，如同山洪暴发，以迅雷不及掩耳之势，席卷全国，风弥海外。新诗打破所有的沉寂，首当其冲，白话文开始，一场轰轰烈烈的变革，在风雨飘摇的当代中国大刀阔斧地披荆斩棘！
细数华夏历史长河的沧桑风雨，诗歌——她以一种让任何一个龙凤儿女顶礼膜拜的力量永远至高无上！她不是权力，但却胜过权利千万倍；她不是金钱，但却是任何金钱都无法买得到；她不是物欲，但却足可以让物欲空灵，让浩气长存！她是汉字的精华，是炎黄的精魂，是广博的仅属于中国的精魄！
然而，近百年来的新诗发展之路，为何见到的不是新诗真正的昌盛繁荣，为何见到的不是诗人对诗歌至高无上的精神追求？难道是新诗引领不了日益膨胀的百千中国文化，还是新诗只能成为市井小民的窈窕之章，登不了大雅之堂？而那些自称为诗人的人，又写过几篇真正的诗歌出来？还是为了名和利，诗歌的尊容，几次三番被屈辱，最终成为了某些人冠冕堂皇牟取利益的贵冠？于是新诗在短暂的暴发之后，又归于沉默！她几乎支零破碎，杂乱无章，流于堆砌，华而不实，空洞无味……
打开近代诗歌词海，那一篇篇所谓的灵魂之音，戴着粉饰的头衔，在诗歌的海洋中发光。而至于那些所谓的诗人，如同在诗歌的海岸边拾得了一个破烂贝壳，便大张旗鼓地吹着喇叭！最让人痛心的是，喇叭竟然吹得响亮，一大堆后来人接踵而至，追着喇叭，四处游晃，最后枯坐一团，渴死在沙滩上。诗歌的海洋近在咫尺，可是谁都没有胆量，敢只身跳进诗海里，去品尝一下水的甘甜，去以身一试海的深浅，去激起一片诗海的浪花……
而那些五花八门、形形色色的所谓的诗歌存在着，她是被那些以金钱为最终目的的传媒穿上了金缕衣，嵌上了金钢石，然后五光十色的出现在世人的眼里！而诗人呢，他在虚名中沉醉！久而久之，终有人捅破了外表的那层金粉，于是腐朽破败被一览无余，怨恨和不屑骤然广泛流传……于是，新诗被摒弃，诗歌也暗淡了色彩！
庆幸的是，诗歌的灵魂依然存在于华夏儿女的骨髓中！既然新诗如此泛滥成灾，那就走回旧路，访古吧！可是如何访呢，再追随着前人的足迹，一步一步地去深入探索，去翻多几个跟头，然后搞得浑身是伤，满身是血，最后心力憔悴。就几个人在深山密林中走路，如何能探出路来，最多也只能在山边徘徊！陶醉于满山的风景，却身不能容其中，只能孤独而返，摇头叹息。那些古人精心修建好的亭台楼阁，已经完美无缺，乘乘凉那是绝对可以，并且还要多走动，多细心观察，这样才能够追随古人的灵魂，建设起今天的琼楼玉宇。但如果要想方设法、绞尽脑汁，在那中间，硬生生地造出一个水榭歌台，那决对是无法和谐统一，而破败了一园美景。
汉字深哉！诗歌美哉！华夏壮哉！为何今日之诗歌——如此悲哉？
可否有诗人情深“窈窕淑女，君子好求”？可否有诗人含泪怅望《楚辞-离骚》？可否有诗人挚爱南山菊花一缕霜秋？可否有诗人秋日沉吟滕王阁楼？可否有诗人相邀明月，对酒当歌？可否有诗人独自登楼，满身飘泊？可否有诗人长江北望，挥剑长啸？可否有诗人眷恋青梅，绿肥红瘦？可否有诗人南北零汀，正气长留？可否有诗人龙泉挂壁，家国不老？可否有诗人徘徊雨巷，肠断康桥？可否有诗人天涯海角，几度乡愁……
诗歌——你不是华夏大地不老的传说，而是亿万儿女不老的渴求！愿在你广漠的海洋中驾起一片远帆，直至诗人的灵魂与你融合，即使阴晴圆缺、潮涨潮落，爱——始终天荒地老，万古长留！



二、走新诗发展之路

历史文明一直向前，中华文艺的伟大复兴，当由新诗撑起一片光明。
我们不可能回到遥远的古代，也不可能再达到古体诗词歌赋的水平。但是文学需要继承，诗歌更需要承传！
只有好好地继承，大力承传，才能推陈出新，才有新诗发展的大繁荣！
唐诗、宋词，历经千百年的风风雨雨，在诗歌的国度中仍然如此光辉灿烂，那是因为有太多的后来人，大力弘扬，前赴后继。
新诗发展至如今，历经了近百年的沧桑，为何反不如先前的狂热，仿佛在倒退？
愚以为，那是因为新诗形体上没有严格意义上对形式、格律、结构的规范及要求。近代的诗歌，长长短短不一，形式上无美感可言。而诸多新手诗人，基本上没有深入对格律的探讨及分析，自然无法让诗继承韵律之美。最近流行的无韵之诗，无益于断诗歌之羽翼，却做梦翱翔飞行。至于结构上，更如同一地碎石，大大小小，奇形怪状。
新诗历经了多种探索，走了很多曲折，势同百花齐放，百家争鸣。但真正能发自诗人肺腑，经得起反复吟诵的诗歌很少很少，而能够引领潮流独领风骚的大诗人更是少得可怜。
很多的诗人只是在画前面诗人的临摹，再经过些许涂鸭，依样描了个奇特的葫芦，然后便大张旗鼓地自成一家，便也自称为诗人！
于是新诗写得越来越滥，形式五花八门，内容五颜六色，却越写越走不出世界，倒是窝在了家门。更糟糕的是，连家里人也都嫌弃起来，本是无法用金钱衡量的诗歌，却硬生生地被贬得一文不值。而很多的诗人呢，还沉醉在诗歌的梦里，手足舞蹈！
为何诗人已经失去了往日的光辉！——因为诗已经越来越不被世人接受！有时候竟然连一句最简单普通的微博都比不上……而诗人却还在自己的诗行中孤芳自赏！
为何新诗越来越不被大众接受？是国人的教育水平太低，读不懂诗？还是写诗的人水平太高，故意让国人读不懂？
人教版语文书小学三年级下册有一首古诗《乞巧》——七夕今宵看碧宵，牛郞织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
多么贴近现实的意象，多么完美的组合，多么真挚的情感！把爱情的千古传说与现实合二为一，几乎不用解释，便能明白！可是你要想把这短短的一首诗用现代汉语一字一句地翻译出来，那几乎是无法达到的境界。这就是诗歌，只可意会，不可言传！
可惜，这是首古诗，它不属于现代新诗的范畴。在广阔的中国诗歌海洋中，它如同一滴水一样渺小。比它写得更深情、更真挚、更完美的诗章多得如数不清的牛毛。
而近代诗歌的命运又如何呢？
知名的近代诗人及其成名诗歌主要有志摩的《再别康桥》，望舒的《雨巷》，以及余光中的《乡愁》，席慕容的《错误》，再有现代朦胧诗新秀，如顾城《一代人》、舒婷《双桅船》……
不难看出，新诗的影响力量及流传广度，都在倒退。为何新诗反不如五四暴发之初？在笔墨纸砚都稀缺的旧中国，还有那么多诗歌真诚的追随者，让一篇一篇广泛流传。而如今的网络如此发达，各大诗歌网站如雨后春笋，冲天而起。轻轻一点，那些诗歌就如同银河上的繁星，数也数不清。仿佛诗人是越来越多，而赏诗、读诗、爱诗的读者，却越来越少……
诗歌本当来源于诗人真诚的情感，完美纯洁的心灵，加上诗人的精神与信仰，用字字如金玉般的文字表现出来，这像是诗了！
但这与诗的要求还相差一段很远很远的距离，为何呢？你不觉得这似乎缺少了些什么吗？因为它并不完美！
它的不完美真正的原因在于——它缺少了一个规定，缺少了一种对严式、格律和结构上的严格束缚！
纵观现代新诗，它就如同满地落红，凌乱不堪，失去了一种整齐一致、起此彼伏的完美！当然，这并不是说语句凌乱就不美，也并不说没有了韵律就不能读，而是太多的凌乱加上没有一点点歌韵的语言叠在一起，那绝对不美！
古体诗词在结构和形式上要求太高，而现代汉语高速的发展，大众化程度越来越广，因而它渐渐地失去了新生的力量，再难无法引领现代文化潮流。
而近代诗歌呢，它几乎上完全没有结构和形式的要求，或一味地追求于意境，或一味地追求于创新，要么高深莫测，要么平平淡淡……
如其说是因为新诗失去了信仰，失去了灵魂，从而失去了它崇高的价值，倒不如说是因为新诗缺泛了对形式、韵律及结构上的严格规范，新诗失去了一种规范的美！所以近代诗歌离奇而庸俗太多，泛滥而精华太少！诗歌的命运如此，诗人又如何不悲？
诗人想访古，却妙句难得；想走近新诗，却只能自由发挥——于是写出来的东西没有任何美感可言，流于形式，自娱自乐而已！
而至于那些歌功颂德、哗众取宠的文章，可以称之为诗了，并且冠冕堂皇地走近了寻常百姓家，这更有碍于新诗的发展！
当代中国，为何文坛如此寂寞，为何文学如此没落？为何社会如此狂躁？为何人心如此轻浮？传统的东方文化被弘扬继承的越来越少，取而代之却是西欧俗媚的新潮——这些都是因为诗歌！古体诗歌已经失去了它的领航力量，而新诗却无法满足日益膨胀的社会价值追求！它不能给世人以精神、以力量，它不能够净化那些肮脏的灵魂，更不能让那些卑贱的骨骼毅然高大起来！
而它恰恰反其道而行之，或直走朱门，妩媚低俗；或艳丽有余，厚重不足；或杂乱无章，音律全无……
这还属于数千年来统领华夏文明之邦的诗歌吗？这还称得上源远流长，光辉璀璨的中华诗歌吗？这还是傲立于文坛，让灵魂不死，至高无上的诗歌吗？而这些自认为高高在上，不可一世的现代诗人，还算是诗人吗？
新诗不仅需要推陈出新，也必需要承传古代汉语诗歌的精髓，让诗歌源远流长！
当代新诗人应该适当探索性的规定新诗的结构要求，规定新诗的形式要求，再规定新诗的韵律要求，慢慢地改变它，再完善它！让它成为永恒不死的文化精神食粮！
别忘记了汉字的由来，它是音、形、义三者的美满统一，失去了任何一样，都是残缺！
为新诗而奋进，不需要万马齐喑，但见百家争鸣！
新诗已经走过了几十年的寒冬，当迎来一片阳春！
也只有新诗的繁荣昌盛，才能带来伟大的中国文艺复兴！
——因为只有诗歌，才能真正的引领时代文化潮流！
——因为它是最真挚、最纯朴的心灵所抒发的豪迈、高贵的灵魂的影子！
——而它必将成为，现代浮躁的人群当中最沁馨的心灵鸡汤！



三、我对新诗韵律的粗浅认识

从音律上来看，诗是要有韵律的，无韵不成诗！
所谓诗歌，最粗浅的理解为，一首精美的诗本来就是一首歌，它必定可以像唱歌一样地唱出来。而诗失去了韵律又怎么能唱？这样又如何能称之为诗歌呢？
韵律之美，才是诗歌真正的语言之美！
诗歌有形式美、结构美、韵律美的外表形式，也有意境美、感情美、精神美的实质内核！
古体诗词赋曲有严格的音韵要求，并且配上形式，使语言几乎达到了完美极至！
这样更加深化了诗歌本身的意境、情感、和精神……
如同古代散文，即使语言再美、意境再深，仍然不属于诗歌范畴！如《岳阳楼记》、《赤壁赋》……至于民间流传的山歌与民歌，那就更加无法与诗歌相比了。
能够收录民歌的属于《诗经》的那个时代早已经过去，而诗歌本身也已经有了更高的价值追求！从《诗经》到《汉乐府》，从《陶诗》到《唐诗》，从《敦煌曲子》到《宋词》，再从《元曲》到《明清诗歌》，这些都是诗歌为适应时代的发展，自我的完善与更新。
但任何一种新诗体的出现，它始终离不开的就是韵律。而《唐诗》和《宋词》更是对韵律有最严格的要求。
现代诗歌伴随着现代汉语应运而出，突破了古代汉语的某些束缚，但仍然保留着一定韵律的要求。五四之期的主流诗歌形同如带着韵律的新版唐诗宋词。如戴望舒的《雨巷》，音韵凄美，一气呵成。几乎与此同时，现代诗歌又多出了另一种形式上的规范，而且结构上也继承了唐诗绝句的遗传。如十六行诗，总共四节十六行。余光中的《乡愁》质朴纯真，情深意重。
然而，纵观当今诗人所写的新诗，大多有承传，但却难以深入。继散文诗悄然催生以后，又无端多出一种无韵之诗，新诗再次被打破对韵律的至低要求，如此便再也分不清什么是诗，什么是文了！
八十年代的朦胧诗曾经风靡一时，也曾一度引起了广大诗歌迷的热烈追捧。可是太过于朦胧的意境，几乎无法让读者能意会诗中的深意。于是众说纷纷，褒贬不一。想要让这种朦胧诗歌成为诗迷的精神食粮，从引领浩瀚的中诗文化，无异如赶鸭子上阵，兵败如山倒。这或者也是新诗倒退的原因之一。
中国古诗中不乏有朦胧诗名作，但也不至于朦胧得让人看不懂，不明白当中的弦外之声。如千古绝唱的《离骚》、李商隐的《无题》……似乎这都是名编名作，读之意境深远，情深大气。
新诗要想有真正意义上的突破，并且担任起引领中诗文学的潮流，首先要懂得继承。而继承的最低要求，就必需要从诗歌最基本的音韵开始。
对于新诗，我们不仅要打破囚笼，而且还得画地为牢。没有规矩，不成方圆。诗经如此，汉乐府如此，唐诗、宋词、元曲均如此，新诗更应该如此。音律可以暂定为新诗的最低门坎。如不再提高新诗的要求，让其泛滥成灾，新诗将再次沉睡，并且越来越不得人心。久而久之，传统文化将消失殆尽！
要区分一篇文章是不是诗，首先看韵律，无韵不成诗。不管其文如何大气长存，悲天悯人，反正定义如此，这不是诗！诗不是任何一个人，随随便便读了几篇文章，背了几首诗歌，便依样堆砌起来的文字！如此自许为诗人了，这样也未免太看低了诗歌本身存在的价值，抹黑了诗歌本身固有的完美。
至于韵律到底要如何借鉴和继承，中国的诗海中有大把的名编佳作，诗词曲赋以及现代名家，都可以顺手拿来当成参照物，并以此对自我创作的诗歌韵律进行尝试性探索。
至于新诗要如何才算是压韵，才能突出诗歌固有的音韵之美，我们只能先自我规范，再打破它；再进行自我完善，直至它成熟、定型……
中国的诗歌随着汉字，背负中国独有的文化，中国是一个诗的国度！因为诗，使远古的东方巨龙雄立于世界民族之林！因为诗，使沧桑痛疼的父老弥合了伤口！因为诗，使每一位仁人志士，前赴后继，抛头颅、洒热血，使苍苍华夏傲然不倒！
春秋诗经，两汉乐府，陶菊田园，唐诗，宋词，元曲……从诗词曲赋到现代诗歌，这都是一个过程！而且也是诗歌的自我继承和创新！
诗——不仅可以读之、吟之，重要的是，它还可以歌之！
要怎样才能让新诗成为“歌”呢？要怎样用新诗来大声歌唱博大精深的汉语之美呢？
愿所有爱诗并且写诗的同仁一起努力地探索并且实践着！
请在你的灵魂深处为新诗打上韵的符号！
请按韵来写新诗！继承并弘扬诗歌的音韵之美！


附：何以为诗人——与诗人比道子共语

何以为诗人
文/比道子

为诗人者：发万古情怀于时韵，念千秋大业于歌咏。茫茫旷野，浩浩长空。思古今之之常态，辨乾坤之之变通。发于情，言喻意，歌于咏者。诗者。夫万物之意、放日月之明。承山水之势、喻风云而有形。纳天地大德，载世间尚品，方成歌于行者。辨声知韵，辨韵知味，变味而动其情壮其志。余知三味而生。愧当世之自愈诗人者不得其精髓要旨。空有其诗之形体，内无精气神韵。何也？亦为真诗否，哀哉！

2013.01.18 （12:00时 比道子 于故园山堂 草）


如此为诗人
文/子文

为诗人者，歌当今世态，品天地人生。情为心声，爱为真意。古之为诗者，发于声，止于情，行于义，倡于仁。有天地情怀，精气不衰。有凌宵壮志，神韵俱在。有爱恨刻骨，日月心间。为诗者，三教九流，成百千万。为诗歌者，田野山川，如娇如颜。故可歌者为诗，可赏者为雅，可品者为颂。
心在青山，青山为伴。留恋江海，江海可安。心在日月，梦系蓝天。故诗从本质，言从现实。不拘形式，不苟从流。放之四海，为众人歌之！故世道之人答曰：“读尽人间百千语，一言双泪涌船翻！”
诗者，可兴乎！诗，可歌乎？

二0一三年一月十八日于广州禺园、、子文



四、我对新诗（散文诗）的粗浅认识

散文诗不管是诗多一点，还是文多一点，都无大碍。有情有景，有声有韵，有意有境，有诗有文，就是当代散文诗的最大特点。
散文诗是诗与文的结合，并不一定要华丽的言语，飘渺的诗意。
散文诗应适当将其语言放宽一些，内容放广一些。
但必需要逐步规范其声韵、结构和形式。要提高被认定为散文诗的条件，必需要能够一眼就能区分——是否是散文还是散文诗。
散文诗短小如一把利剑，读之回味无穷，或给人以大气，或给人以哲理，或给人以坚定，或给人以希望与信仰，或给人以憧憬与未来……
纵横一气，贯穿全文，有老练辛辣之讽喻，有催人泪下之情感，有蓬勃奋发之志向，有坚定执著之沧桑……
散文诗不仅是诗人个人情感的抒发，更是大众情感的归宿。从某种意义上讲，其文应当适应于现实社会的发展，其诗应当发扬过往之精华，让读者引发内心深深的共鸣，则可为佳作。
在现实与精神追求当中，或者有朦胧诗与写实诗之分，或者有古体诗与现代诗之分，或者有爱情诗与歌颂诗之分……散文诗可结合众家之长，继承古代散文及古代诗歌之精华。但有一点，其必需是诗，是有诗之想象、精神、意境之文！也是有文之声韵、形式、结构之诗。
散文诗不是关起门来做的文章，也不是深闺柳巷的花词，更不是飘渺虚空的镜花水月。
散文诗应该深耕于泥土，俯身于大地，情深于清纯，爱恋于真诚……
如果散文诗能够像古体诗词一样深入寻常百姓家，则文艺复兴之繁荣指日可待……



五、我对新诗（新诗放歌）的粗浅认识

新诗当以最精简的形式，广泛流传于社会，领航于当代诗歌潮流，与新兴的散文诗一道，首当其冲，带领数十年寂寞的中国诗坛，以大气磅礴之势，汇聚千股洪流，冲破壶口，奔腾于神州海外，成为真正的文艺主流。
新诗短小精悍，其文犀利、哲思、大气、厚重，其情深沉、沧桑、真诚、执著，其神宽广、清纯、包容、完美……
新诗可以完美地继承古典诗词曲赋的韵、形、义，如配上现代轻快的声乐，足可以纵情而歌，让人如闻天籁之曲，或喜或悲，全凭诗歌决定。
然而纵观当今新诗诗人，过多追求所谓意境，而忘却了诗歌本来。诗形俱损，诗韵皆无，诗义凌空！语音索然无味，语言华而不实，语义乱而不明。
新诗太多，精华太少，经不起朗诵，经不起歌吟！继朦胧诗派以后，更是一损俱损，只言片语也被追捧为诗歌！
新诗被一再委曲求全，最后那些狂热的读者弃新诗而去，新诗从此沉默，只能自我疗伤，如同历经严冬黑夜，等待春归光明。
当今文坛没落的真正原因，就是新诗的没落。密密茫茫的新诗诗海，有几篇经得起时代考验的好诗歌？又有几篇能让人读之振奋、勃发的诗文？
为何新诗命运如此？竟也无人分得清孰优孰劣，孰俗孰雅！
新诗泛滥成灾，多如牛毛，却如同蚊子苍蝇，满天乱飞、四处乱吟！
其实诗歌的命运本应掌握在诗人的手中，而诗人也只能凭借于诗歌，才能实现自己真正的人生价值，完美地打造自己对诗歌的信仰与追求。
为何这么多的诗人舍本求末，而忘却了诗歌的本来，一味沉醉于文字上的虚无飘渺？丧失了诗歌与生俱来的灵气与魂魄！
原因只有一种，便是希望诗歌可以带给他们名和利。这种带着功名色彩的诗，又如何能成为心灵之音，又如何有那伟岸崇高的灵魂？至于诗歌更深层次的希望与人性，那全都荡然无存！
歌不出大地之呻吟，看不见河山之秀丽，梦不到爱情之真诚……
几句功德之语，堆砌成行；几节拗口之言，寻章摘句；几段空洞之文，独立成篇。
新诗被整得五花八门，千奇百怪，全无韵、形、义之美感可言！诗歌的本来面目就这样活生生地被残害，于是也便孕育了新诗这朵五官不全的奇葩！
然而新诗它终究是现代文化的催生剂，它曾经带领着新文化运动的澎湃洪流，它始终是中国文化的无法取代的一部分，并将始终撑天屹立，至高无上！过去如此，现在也应当如此，将来也必定如此。
其实新诗只需要一个简简单单的定义，只需要有一个不怕死，并且敢大胆尝试这种定义的新诗领航人，新诗的繁荣必将一日席卷风云，怒腾神州！
这个简简单单的定义，便是规范化新诗的韵律、形式与结构。让新诗也真正做到有韵可依，有形可参，有样可循……
新诗如歌！请用您诗人的空灵，为新诗放行吧！
别让它在温暖中伤痛，在繁华中寂寞，在热烈中孤独……



六、我对古典诗词的粗浅认识

可喜中华之诗歌，如此精美！可悲中华之诗歌，几人意会？
品天地之气概，发万古之豪情，如痴如醉，如歌如泣！
人情世态，行歌于市；山川壮丽，挥袖蓬莱；壮志凌云，满目穹苍！抒我肝胆，正我胸怀；予我眷恋，颂我痴情；留我仁怀，傲我豪迈……

可喜中华之诗歌，璀璨光辉！可悲中华之诗歌，几人抚慰！
执守于一方圣地，抱守残缺。情衷于半亩方塘，几丝活水？
料想陈旧不可久留，怎知新生不见光明。但看此心之弥深，两袖清风，不见归人。回首江花明月，独枕一方竹影，暂伴梦生。

可喜中华之诗歌，响彻惊雷！可悲中华之诗歌，几度春来？
细数长河九万里，无尽繁星；滚滚千年江水，精魂何在？
风过清秋万里，留作一眼心冷。为何千山红叶，瑟瑟满天凋零。曾经逢春发几，又值秋降霜临。但求飞雪过后，枯木犹再发新！

歌窈窕之章，恋故国风景，痛渺渺穹宇，醉苍茫大地！
真真为诗者，当从诗之师。明明为师者，当以诗之师！
人贵有自知之明，诗贵有声形义韵！自知者，纳百川，虚怀若谷，躬谦行事，待厚积薄发，势如龙腾。诗无声韵，如人无外衣，光天化日之下妩媚行走，徒增笑耳！

但见当今某些自许为诗人者，五音不全，六律不分……
或笑束缚于音律之形式，只求于高深之意境；或不屑于歌韵，专功于伟大之精神！
哀哉！痛哉！惜哉！不用五音六律而为诗者，古今有几人？可笑后来不懂音律者，竟然大言不惭，以为音律为模仿照搬——如果真简单如此，烦请搬来试试，让众人大开眼界，以正视听！

更如今，古体诗词曲赋如同无病吟，千年精华如何能继承，而新生活力之少焉，一知半解，如画符苟存。而新诗泛滥成灾，无规无矩，无律无韵，所谓高深之语，权当把玩，留为自赏，飘渺虚无意境。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。诗歌精华难继，存与不存之间，脱节太远。观今人新诗，与古体诗词相差甚大。魂之不存，诗何以堪！
横七竖八，杂乱无章之短句；千奇百怪，一地零碎之篇章；破破烂烂，无韵无律之华彩——此所谓之新诗焉！

然新诗终究绽放华彩！通韵律，则可放声高歌；存神魂，则可千秋不老！
如能借鉴古体，定其结构形式，存其五音六律，抒其一襟空灵，新诗如何不兴？
世人常有舍近而求远者，也有本末而倒置者，更有颠倒黑白者，如不能通悟神州之诗歌发展之规律，则中华之诗歌与传统之文化，于几十年之内，将消息殆尽！
华夏诗歌源远，愿中华新诗兴哉！



七、我对新诗韵律、形式、结构的探索及尝试

余尝试写诗十余年，少时酷爱唐诗、宋词、元曲，常死记硬背，临摹而就。无名师指点，不得要领，粗俗不堪。却也常自娱自赏，乐此不疲。
后沉迷于近代诗，热衷于徐志摩、席慕容。诗心婉约，清丽无比；感情充沛，如琴幽咽。也曾多有尝试，语言堆砌，流于形式。不见风花，难描雪月。
戴冠之年，痴迷于古代散文曲赋，常独自捧读王勃之《滕王阁序》，唐宋八大家之文采，先秦诸子之华章，古代名家之精编，如饥似渴，痛饮甘霖。
此后数年，通读古典小说，以及现代散文、小说及杂文，如同走马观花，读一本丢一本，无任何增长，越读越烂，竟不懂文学之殿堂如何就焉……
然笔耕不辍，多有写文。描唐诗、仿宋词，临古文、摹曲赋，倒也乐在其中。至于现代抒情散文、华丽新诗，倒能一挥而就，即刻成行。然真正可为文为诗哉？否也！
一纸零乱之语，庸俗不堪；华而不实，娇而无韵；轻浮狂躁，全为造次……
自偶然进入中诗以来，余将先前自认为“高深莫测”之旧作，细选数篇，发于中国诗歌网“现代诗歌”、“风雅诗词”及“散文诗苑”栏目，或也天意使然，两篇“散文诗”竟被版主加上“优秀”！
简简单单的“优秀”却也是莫大鼓舞，此后便一直努力尝试发表散文诗，并学习古体诗词、新诗。从无韵散文诗，到有韵散文诗；从粗俗字数之诗词，到初识韵律之诗词；从一味流于形式，歌功颂德，到深沉真挚，随心而发……
感谢各位老师、前辈、挚友之教诲！
余至今日，尚有些许之进步，然自知与诗相差甚远。纵观余之从诗之经历，细细反思，猛然醒悟。余之诗千奇百怪，文不成文，诗不成诗，四不象而已哉！无精气神韵，无静思空灵，无高洁信仰。不懂五音，不识六律，不明华采，不见灵魂……
如此之诗，何以面对读者。然心固执，但求思变！
故以散文诗为后盾，力求一试。
先以韵律而行，一韵到底，成诗后自读之，倒也有一气呵成之感。
再自定形式，诗分六七节，节分三四行，倒也清晰了然。
再自定结构，诗词并存，今古相间，杂然相许，却也雅俗共赏。
至于每行字数，尽量能首尾一致，些许穿插而行。
新试如此，倒也初具韵律、形式、及结构，自我感觉良好。
此后当精益求精，再深入韵律，力求有平有仄，使诗歌高低起伏，如一江原野，高山流水，潮涌海浪。再次规范结构及形式，力求诗如波澜，风云不惊，行歌踏浪，一帆风顺！

附：劣作散文诗一首，请各位老师、前辈、诗友直言批评、指导：

子文长篇散文诗——一季眷恋
情殇——霜菊

霜菊
文/子文

你是我眼中一滴苦涩的泪，别问我为何没有哭？
年年惆怅你妩媚的金黄，此心对谁人相诉？
当红尘迷茫了我的视线，怅然回首——是我的孤独！
是否你仍然站在古道痴痴地等，遥望我的来路？

漫漫人生旅途，远隔乡关何处？
飘泊的心，靠不了岸；你的容颜，依旧如初！
你不只是在我的梦里啊——我此生依恋的霜菊……
凋残的是那个九月，你在我的手里，飘然离去！

看淡了荣华如烟，我如同诅咒了爱情的蛊！
流逝的滚滚江水，带走了草木荣枯——
我的心湖——澎湃起惊涛骇浪的雨！
那往事，我用一生铭记，在每一个夕阳日暮！

晨霜凄冷，山白寒露，身心两分，共饮玉壶。
你温暖了满城的秋色，嫁给了西风，寂寞吹拂。
莫问岁月匆匆，对此穹宇，天涯共度——
在凌烈的重九，登高怀远，遍插茱萸！

你是我心坎上一道深深的痕啊！我的血，只为你流出！
满身的伤痛，潦倒了黄昏，暗夜里模糊。
凝视星空，你始终绽放自己的色彩，不曾屈服！
不为谁而改变，只把心相守，只为爱留住……

啊！霜菊——你是我灵魂的归宿！
不管人世间多少年，不管俗尘多少酸楚，
你在冷酷的秋霜中，傲然舒展一身浓绿……
南飞的鸿雁，几声长鸣；倔强的花蕾，翩翩起舞！

有一种高洁，是沉默、是永恒、是空悟！
在信仰与现实的结合处，让无情的冰融化成温暖的露珠！
你满身的纯金，迎着寒风，在娇阳中沐浴！
一季黄华，一季傲骨；一年冷暖，一年眷顾……


请把此文倒过来再读一遍！或者有不同的感悟！

二0一三年七月三十一日于广州禺园、、子文



八、我对今后新诗之展望

在很长的一段时间里，新诗沉默，文坛沉默，诗人沉默，千万爱诗的读者沉默。
新诗又历经了数十年的徘徊，她曲折地前行着，她在等待着诗人能够用自己的满腔挚爱和眼泪来唤醒。
然而诗歌，她始终在我们的灵魂骨子里，她一直震撼着我们的心灵。古体诗歌如此，现代诗歌如此，新诗也必然如此。
对一个爱诗的读者来说，他们都希望新诗能够给他们力量，给他们灵魂，给他们倔强的精神，可以让伤口弥合，让惆怅远离，让希望重生……
一切对于美的追求，世人都在深深地期待着！然而这并不是一种简单消极地期待，都在寻求着改变。他们所需要，正是在这条改变自己命运的路上，有一种最可贵、最温暖、最充实的精神粮食。
除了诗歌，没有任何一种东西可以喂饱这一双双如饥似渴的眼睛！除了诗歌，更没有任何一种东西，可以让每一个自认为卑微的灵魂倔强地傲然于天地……
我们总在抱怨社会过于浮躁，埋怨人世过于现实，哀怨爱情缺少真挚……然而怨恨又有何用，为何不尝试着去改变，为何不让一切美好再现，为何不打破囚笼让阳光弥漫！
新诗需要我们！她需要我们用诗人的信仰和智慧来成就她的辉煌，让她引领时代文化潮流，打破这数十年孤独的寂夜。也只有这样，促进新诗的大繁荣，才能让传统的东方文艺再次兴起，不管是怎么样的滔天具浪，她始终固若磐石，永远雄踞东方！
我们更需要新诗！我们需要用新诗来歌颂着这一切，不管是好的坏的、丑的美的、黑的白的、善的恶的……用一颗真挚地心，去感受着世间所有的繁华纷争，去体验着红尘无尽的飘渺虚无，去眷恋着人间不老的千年爱恨……
新诗本身就应该有对自己至高无上的要求和境界，不管是形式内容还是声韵！只有对自己要求高了，才显得她的珍贵！她如同珍珠和美玉——在沙子堆里，珍珠只能是沙子；在碎石丛中，美玉便不再是美玉！
把珍珠和美玉从沙子里和碎石丛中找出来，这便是我们实践新诗的第一步。而当我们勇敢地跨出了这第一步，所有的一切便会随之改变，珍珠的光茫和美玉的闪耀必定会照亮四方，唤醒那些迷茫而无助的眼睛！
诗是美的，更是光茫四射的。其实她胜过所有的珍珠和美玉，她完美无瑕，光照今古！
请用你诗人的目光绽放新诗的光茫！
让新诗在世人的灵魂中——闪亮！



九、为新诗而努力的各位老师、前辈、挚友的批评和建议

此页留白！期待跟帖汇总！


郑重声明：
1，以上所有言论，纯属个人探索性尝试观点，不针对任何一个人！
2，不论阁下是对这些观点是否支持还是反对，均与他人无关！
3，本文谢绝应声唱和，请有理有据，直言批评指正！
4，如您钟爱此文，欢迎转载！请注明作者及其出处！
以上！
致谢！


二0一三年八月一十二日于广州禺园、、子文

王子文

问缘
文/子文

问缘！谁是我今生不曾过往的苍白？
对景凄凄如念，寻觅你旧时风采。
多少次遥望云烟，梦寄蓬莱。
惆怅霓虹庭院，点缀几重华彩？

你终于在红尘中走远，徒留我一个人徘徊。
曾经熟悉的笑脸，为何淹没在人海？
他乡明月可相连，暗淡了少年等待。
断残了我的痴恋，消散了我的澎湃。

问缘！谁是我今生不曾死去的爱？
伤悲了天涯的孤雁，憔悴了故国的尘埃。
人间无数的离合聚散，犹如千山雾霭。
淘尽缠缠绵绵，细诉成成败败。

你终于消失在我的视线，一程沧桑谁能掩埋？
苍老了岁月经年，遗忘了湘江旧宅。
从此你再也看不见，看不见我眼中的殇哀。
追忆天荒地老的誓言，如何可承载？

试问昨夜，谁与我相依温暖，共枕秦淮？
我深深眷恋的容颜，西窗明月几曾来？
何时我能再一吻你的脸，抚慰红腮？
遥望离别的驿站，东风吹过，又逢百花开！


二0一三年十二月二十三日于广州禺园、、子文


陪伴
文/子文

一吻晨曦的骄阳，犹如你昨夜的温暖。
绽满纯清的微笑，羞红了脸庞。
百合的馨香，曾是我多少年追寻的渴望。
你的柔情，在守候中悄然怒放！

作别人生的惆怅，你是我等待的远方。
寂静里谁人断肠，料想人事悲欢。
细数红尘的凄凉，几回岁月忧伤？
你是否眷恋我相依的臂膀，共枕思量？

逝去天涯的沧桑，沉淀前路的迷茫。
南国的繁华，醉了禺山百里珠江。
故国的云烟，望断紫荆花落湖湘。
你是我离别的梦想，归来的新娘。

久违的春风，吹绿了久违的娇杨。
我把旧情埋葬，抚慰你的泪光。
人间有太多的爱恨，别让缘份错成殇。
凝视汹涌的人潮，谁还在我的身旁？

曾经那扇点亮的窗，可有和风轻荡窗帘？
遥远的孤舟，还在海中沉浮随浪。
试问今生，谁是我不离不弃的陪伴？
就让我的炽烈，融化万古冰霜——
种下芝兰满室，情衷一朵菊黄！


二0一三年十二月二十二日于广州禺园、、子文


归来（顺读）
文/子文

是谁还在黑夜中，泛滥、徘徊？
满街的繁华，窈窕着物欲秦淮。
放眼无尽的霓虹，激情澎湃，
试问西窗歌女，多少艳舞尘埃？

我把满腔的炽烈，凝固在琼台，
遥望世俗，筑就起金碧辉煌的色彩。
你的清纯，终于消逝在云烟外，
暗淡了亘古，沧桑了洁白。

放荡十三年，向谁语悲哀！
别问我从前，曾和几个女人相爱？
是否纵情以后，便从此不再！
为何遗憾，没有遇上一个女孩？

试问谁才是我一生，固执的等待？
浪迹天涯，何处见蓬莱？
我把惆怅与孤独，紧锁心怀，
守候在穹苍，寂寥的星海。

试问爱与被爱，几曾依赖？
没有疑猜，没有伤害，没有阴霾……
许下刻骨的誓言膨胀血脉，
回眸靓丽的容颜在梦里归来……

徘徊（逆读）

二0一四年二月二十日晚于广州禺园、、子文

牛娃共饮
文/子文

在人间，没有江湖，红着眼，怪我喝了酒。
走进地狱，反抗阎王，怕你，老子是小丑。

我笑，豪迈地笑，笑死庙堂一堆菩萨与狗。
狗死，我就是神佛，该杀的杀，该留的留！

下贱的屁股，你身上还有几个洞曲径通幽？
一百年前前后后，睡着老子，醉春秋风流！

二0一四年三月十五日晚与东莞樟木头、、子文


禺园曲赋
文/子文

北园香径，林深树翠。凭高楼遥望，尽繁华成辉。车来车往，坦荡途归。五颜七色，处处芳菲。好鸟相鸣，独立晨炊。问君何时来，执手共相约。梦里举杯，已是昨夜。往前一步，即见蓬莱！

禺园千古，南越都会。临海环江，地灵人杰。珠水开一线，港澳两相对。东去琉球，南至南沙。西连昆泰，北接吴湘。历朝历代，细数繁华。产渔乡之千粟，收南海之珍藏。民丰物盛，利尽千江。

秦汉连五都，莲花铸城墙。北雁经于此，客寄问天涯。越南数百里，隶属大唐家。千年华夏地，凋残如秋花。

海路重镇，江南屏风。遍地惊鸿，笑傲两广。痛惜虎门烟仓，凭栏空吊泪断肠。海国图志，屈成倭赃。黄海一会，天何不佑我中华。大麻如何远经南亚？明园如在是否悲伤？珠江海浪，流逝炎黄……

昔者天国，信奉太平。一堆草莽，纵横半壁天下。如何文虚武华，腐朽经伦世家。苍苍湖湘，流逝风花。对此河山洒碧血，故人莫悲摧。古来三分西蜀地，刘郎不曾回。怅惘都门，禺园南岭，霓裳歌舞，人间天堂。

望孙文旧地，君五十年流落他乡。挽乾坤于即倒，志三民于梓桑。七十二烈士黄花岗，觉民对妻书爱长。何堪如今有情郎，望穿秋水恨离伤。候门深似海，玉乔锁琼台。民主今犹在，世俗百千衰！

我自横刀欲向天，去留莫问此肝胆。痛我中国少年，悲我中国少年。五千年精魂断肠，叹后来人怀抱新欢。青山万里，无限风光。潮平两岸，声声海浪。莫再沉伦堕落，负我大好河山。

旧地重游，正值春花好！和风柔顺，娇阳万里，天朗气清。看城北山外，有故人招手。禺园沧桑往事，醉醒天涯春秋！如今爱恨在心头，归去，亦无惆怅，亦无心忧。眷恋此情，痴心一笑！

回首山萋萋，怅望痛离离。爱恨人间事，如同梦依依。

二0一三年二月十六日（大年初七）于广州禺园城北、、子文