再谈“诗之为诗”

王霁良

    什么样的诗才叫好诗？大连诗人鹰之先生撰文称：“中国唯一具备走出国门可能的只能是意象诗！因为那里面有着几千年承传历史的民族之根、民族之魂！”

    我觉得他的提议有可取之处，也有点矫枉过正，诗人们都去侍弄意象诗也不行。意象诗是西方的舶来品，不是中国的民族之根、民族之魂，中国几千年的传统诗讲究的是意境，不是意象。鹰之先生所列举出的古体诗中的意象诗句，我也没看出有多少意象，像“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“人闲桂花落，夜静春山空”、“明月松间照，清泉石上流”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等，表现的都是意境，都是意境的玩深沉，而非意象的玩花样。至于“唯一具备走出国门”一说，也不得体，试看阿赫玛托娃早已走出国门的诗《披着深色的纱笼》：

     披着深色的纱笼我紧叉双臂……

    “为什么你今天脸色泛灰？”

     ——因为我用酸涩的忧伤

     把他灌得酩酊大醉。



    我怎能忘记？他踉踉跄跄走了出去——

    扭曲了的嘴角，挂着痛苦……

    我急忙下楼，栏杆也顾不上扶，

    追呀追，想在大门口把他拦住。



    我屏住呼吸喊道：“那都是开玩笑。

    要是你走了，我只有死路一条。”

    “别站在这风头上，”——

    他面带一丝苦笑平静地对我说道。

    这首诗用的正是今天我们所效仿的叙述性语言，并无意象的存在。

    意象这个东西，只要会写隐喻，大都可以玩玩，不过是写好写孬的问题。总得看来，意象诗真能玩出花样的诗人少之又少，大家都去写那就都挤独木桥了，没那个必要，也不现实。意象在顾城眼里只是在玻璃上磨花的事儿，只是一个匠人的活计；曼德尔施塔姆就曾批评说：“那些自称为意象学派的人，为了把语言弄得更当代而令自己精疲力尽。然而，他们依旧远远落后于语言，是注定要像众多废纸一样被扔掉的。”

新韵使者

什么样的诗才叫好诗？大连诗人鹰之先生撰文称：“中国唯一具备走出国门可能的只能是意象诗！因为那里面有着几千年承传历史的民族之根、民族之魂！”

诗的民族之根，民族之魂是什么？
中华民族的诗，是一种有节奏有韵律的文体。无韵不成诗。
韵，是中华民族诗之根，韵是中华民族诗之魂。
意象诗，重意象。但有韵的是诗。
无韵的其意象再好再妙再高也不是诗。
不是诗了，还什么好？还什么诗？
不是诗了，还什么根？还什么魂？

西沈

学习，问好

新韵使者

进驻“新韵时代”，
成为新韵时代新韵人。
共迎新韵时代的到来，
共享新韵时代美好时光。
http://www.zgsglp.com/group-672-1.html

重阳《新韵说》       

1/23  新韵说

  重阳著《中华新韵说》，简称《新韵说》。

  诗，是一种有节奏有韵律的文体。无韵不成诗.

   “新韵”，就是采用中国现代汉语普通话韵母四声韵的中华传统诗词和民歌与自由新诗相结合而产生的新诗体，简称“新韵”。新韵,既指”诗韵”又指”诗体”.

“新韵”诗韵，是平水韵等古诗韵演化至今的结果,平水韵等古诗韵是新韵诗韵的前身.是继承与创新的关系.是辩证地发展观。旧韵（古韵）已在历史的演变过程中被自然淘汰了，继续使用不合时宜。

   “新韵”诗体，是当代中国多功能的新诗体。它采用了中国现代汉语普通话韵母四声韵的标准语音并具有广泛的兼容性。她综合了传统诗词和民歌与自由新诗等多种诗体艺术的精华于一身，实现“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合”，以适应新世纪社会科技文化发展的需要。

新韵谱，《中国现代汉语普通话韵母四声韵谱》,简称新韵谱.即提取普通话汉语拼音的十六个韵母作为十六韵部,（含一个儿化音）；按四声分为六十四韵，包括以《新华字典》为准的所有汉字。

十六韵部为:
a  o  e  i  u  ü  ai  ei  ao  ou
an  en  ang  eng  ong  er

新韵谱，全称《中国现代汉语普通话韵母四声韵谱》，简称新韵谱。选取以《新华字典》为准的常用简化汉字编制。
（ 欲知详情，请百度搜索《重阳新韵说》（全文），《重阳新韵谱》（全文）即可 ）。   

倪天安

意象本来就只是诗歌的一个表现手段，一个表现手段当然比不了一首诗的重要。