【转：金川诗话】《金川诗歌全集》【电子版】总序一

追风，张文沛

《金川诗歌全集》【电子版】总序一

我没有请人为我的诗集出版作序，因此自己为自己作序。
请人作序，至少有三大弊端。
首先请人作序，大都请名人名家作序。有借助别人的声望，为自己画龙点睛，抬高自己，说得通俗点，是炒作自己的嫌疑。我的诗歌最忌讳被炒作，那样的话会误导别人，害人不浅。我写诗就不是为善，反是为恶了。与其误导他人，宁肯我的诗歌永远沉默，埋葬。
或者至少是请比自己有名望的人作序，如果这个人的名望未必就有多么高，显得我的档次也太低了，还出书干什么呢！还不如默默无闻地继续写作，继续修炼的好。我是个有艺术野心的人，何必请一个还不如我有艺术野心的人来为我帮倒忙呢！我读别人的诗集，经常看是谁做的序，有时一看作序的人，熟悉，而且就是那个某某，我就断定，这本诗集肯定不怎么样。一看，果然如此。
这里有个规律。但凡为人作序的名人名家，其一，是自己看好的学生，或者是投入自己门下的门生弟子，自然就会出于人的个性中恶习，多说好听话，多为之粉饰；其二，一定是崇拜自己的人，把自己首先吹捧得不亦乐乎，自己再不为人家说几句好话套话，就觉得辜负了人家的一片美意；其三，当代的名人名家，无非被人热捧，被炒作成为名人名家的多，真正具有艺术气度的名人名家实属罕见，所以，他们无非借助已经获得资本，收几个润笔费，为人家说几句话而已。这样的名人，我是不敢劳动的。
其次，我真不知道该找谁为我的诗集作序。名诗人，名评论家，我都认识人家，人家都不认识我。或者我贸然请这个，而没有请那个，我又不懂当代人文之中的潜规则，更不懂他们圈子里的规矩，因此，也省得惹各种各样的麻烦。我已经独立行走习惯了，又对进入任何派别与圈子都心存戒心。会影响我独立思维与独立观察的清晰度的事情，我不做，那是赔本买卖。
当然，我希望用我网络的读者对我的评价做序言，真的喜欢用他们对我的评价与看法做序言，这里有一种纯粹的亲切与温暖。可是又无法一一征求他们的意见。
最后，我已经进入不惑之年，既不需要一本书为我挣知名度，也不需要一本书为我评职称，获大奖，争取什么入会资格。尽管，我也需要靠稿费版税改善生活，但已经不至于使用炒作、作秀，这些普通的商业技巧来提高销售率。作为一个四十岁之后才专门从事诗歌写作的写诗人，而且能专心致志地写着，快乐着，我了解诗歌对作者的意义，了解诗歌对读者的价值。当我在诗歌写作中，越写越从容，步伐越坚实，情感越丰润，我知道，我的诗歌与读者的阅读价值就越来越接近。这种感觉不是依靠炒作能建立，反而会因炒作削弱这种价值感。这种感觉不是依靠长久的艰辛创作，依靠在圈子拉关系，投靠名人，用跑江湖的方式来建立，反而会因这些方法，彻底淡化与遮蔽这些价值，甚至走向反面。
或者能为我作序的名人名家，我认为不需要我请，就会为我作序。关键是我的作品必须达到能感动这位名家的程度。如果我的作品已经具备了震撼度，而没有名家为我主动作序，那么只能说，我是唯一可称得上的名人名家了；或者是我作品就没有震撼度；二者必居其一。因此，与其去请人家，我不如老老实实靠继续深化作品的威力，去感动自己，最终感动世界。
我写诗首先就是想感动自己。我能感动自己，就是在感动世界。
我的朋友李宝华曾经问我：“什么是诗歌？”
我说，我至少能回答你，什么是金川诗歌。金川诗歌是宗教，但用诗意传教；金川诗歌是哲学，但用情感与思想同时思考；金川诗歌是政治，但用抒情的力量、人性的魅力来治理；金川诗歌是实业，但那是以情感与精神的磨砺构成实体，而不是用物象来构成实体；金川诗歌是音乐，但不依赖乐器；金川诗歌是绘画、有色彩，但不依赖颜料与画布画笔；金川诗歌是文学，但没有小说的虚构，没有散文的描述与铺陈。
因此金川诗歌是一种精神。因此金川诗歌不是简单地从别人的口袋掏人家的血汗钱的商品，而是叫人觉得在用极少的投入，获得及其珍贵的回报。我也不会让我的同行觉得我在与他们争夺什么蛋糕或者战利品；我的诗歌声音必须是独一无二，而又不排他的，甚至给我的同行们能带来新方式，新启示。我的诗歌给政治家的胸怀与眼界以无形的拓展，是一种人人可获益的手段；给企业家以心灵的润泽，让他们感到精神食粮的不可或缺；让科学家与哲学家缓解职业的枯燥与磨损，并给他们以奇妙的职业润泽；让艺术家与文学家获得类似圈子以外的却是非常熟悉的栖息。这就是我的诗歌指向。
金川诗歌是一种方式，是用情感、思维与艺术三大元素组合成的一种方式，已经远远超离传统的诗歌概念，已经不是局限于借景抒情，抒发个人离愁的古代诗歌，也不是玩弄个人生理心理的某一点快感的现代诗歌，而是真正意义上的当代诗歌，即支撑一个人全新的艺术生命的一种承载。金川诗歌是具有诗歌艺术特性的无限方法论。任何人，从事任何一门学科与工作的人，都能在金川诗歌找到新思维新方式的启迪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金川

二○一○年十二月三十一日

追风，张文沛

追风，张文沛