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1.
王国维在「人间词话」里，首先提出词以境界为上之说( 原文是词以境界
为最上 )，又说有造境，有写境，又说有有我之境，，有无我之境，又说
有主观诗人，有客观诗人，或忧生，或忧世，，在月旦历代诗家之际，
更拈出古今之成大事业大学问者，必经过三种境界：
昨夜西风凋璧树. 独上高楼, 望尽天涯路－－此第一境也.
衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴－－此第二境也.
众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处－－此第三境也.
更是引起诗人学者一代代的辨证。
－－无论如何，「人间词话」一书可说是现代中国的名著，也是王国维最具
创意和代表性的论著集。
日前重阅此书，不觉连同近年来,诗与诗人，与时代现况相关的若干想法，
一起涌上脑海－－也算一时兴起的，以此书的部份文辞理念为引，透过
诗的形式, 一步步道来。
其实，新诗自胡适的「尝试集」出版，至今不满百岁－－说来，根本不到
写诗史或诗论的时候，但想到这只是一首诗，又非正规论文，便慨然动笔
了。
但我很快的发现，虽然写的是诗，说的是新诗，也很想效法静安，简单的
评析一些现代诗人与诗风，却发现根本不可能!
2.
当然不可能 !
一种文体的形成需要时间，成熟更需要时间 !
尽管，远在十年前，我便已乐观的相信现代诗 ( 新诗 )成熟了!
当时，还大胆的预言，台湾诗坛，只要继续壮大下去，便可无逊于东汉的
建安( 事实上，我也把这种想法写入诗中! )可是，我可以说这个，可以
认为现代汉诗在八十年代首度自四方( 大陆，台湾，海外，东南亚 )臻于
全面成熟，但我又怎能像静安那样的进一步娓娓道来－－
说什么太白纯以气象取胜，说什么温飞卿之词，句秀也，韦端已之词，
骨秀也，李重光之词，神秀也，说什么词至李后主而眼界始大，少游词境
最为凄婉，说什么东坡之词旷，稼轩之词豪，说什么苏辛，词中之狂‧‧‧
当然，我可以说洛夫的诗中意象之奇之富，当代第一，可以说哑弦的深渊
是新诗极品，周梦蝶是禅师转世，郑愁予超越徐志摩，余光中杨牧是今世
才子，罗智成和杨泽是诗中双璧，陈黎陈义芝陈克华夏宇零雨鸿鸿孙维民
等等诗人均已写出许多一流作品‧‧‧
但我又怎能说咏物之词，自以东坡水龙吟为最工，怎能说北宋风流，渡江
遂绝，怎能说古今词人格调之高，无如白石，怎能说纳兰容若以自然之眼
观物‧‧‧北宋以来， 一人而已‧‧‧
新诗，仍在生发，是个进行式、待续句，无论如何，都不到定论的时候，
这里表达的只是一个诗人的一已之见罢了!
3.
不过，时代真的不一样了 !
面对当代诗文，多年的体验目睹之余, 还是有许多不吐不快 !
事实上，人类由农业进入工商管理科技网络的时代，和自然的距离远了，
人与人的关系日趋功利化的密切，个人的面目则越来越模糊，群体的力量
越大越鲜明，磨擦的也越强烈! 旧日的风雅生活情调，不仅随着海天的
割裂距离越发的遥远，在记忆的角落也日渐萎缩‧‧‧影响的不单是题材
的转换，更是人生的经验与生命的意义取向!
相较之，对文学的思考追求虽是比较单纯的生活环境，却再也无法和古人
那样的日出而作，日落而息!
在此等情况下，新文体的出现，毋宁是很自然的! 而紧凑的时代节拍，
多少也加速了它底成长－－于是，写田园山水的作品渐渐被参差林立的
都市风情所取代，人性的基调不变，却在不同环境时空下，起了新的化学
作用，地平线的尽头不再是辉煌落日，永恒的事物开始受到新的挑战：
爱情变得复杂而多元化，生命重新被解读，道德与观点被重新定义，一切
都是实时性的，连语言的运用也随着信息的跨国界，新工具的诞生和大量
翻新而令人眼花撩乱，往往还未及消化，便已褪色到不知名的角落－－
新诗和时代和人类的互动越紧密，和星星、梦想、及大自然的关系越淡漠!
－－人类对语言的熟悉 / 使用 / 掌握能力越不确定，对文学的热情和向往度,
自然越低 !
诗，原是生活的一部分，是生命的一部分，是宇宙构成的一部分，是大地
中的透明元素；原是我们体内的血，四季的花，空气中的歌，高山上的雪，
梦中的伊甸乐园‧‧‧
诗人是先知，是友人，是情人，是可以谈心的知已，是民族的烈士，是
反映时代的歌者，是走过大地的浪子，人间的过客，穿梭宇宙的精灵‧‧‧
诗人是你，是我，是每一个心中有爱，追求美感的灵魂‧‧‧
但是，时代真的不一样了!
4.
1993年，我曾在「熵之五衰」的后记有写：
依据「物质不灭定律」，宇宙中的「能」基本是不变的。这也是热力学上的
「第一定律」。能虽不变，形态却会变：人类在宇宙的行辈虽低，透过非比
寻常的创造力，毕竟一点一点成就了可观的「地球文明」，同时，也加速了
生态在转换过程中的消耗，因而带来了「热之死亡」－－
能趋疲即是「熵」( Entropy)，也是热力学上的「第二定律」。
80年代人类，第一次因过度消耗地球资源而产生「热之死亡」，天破了，激起
全球性的恐慌和环保意识 !
80年代也是两岸年轻诗人的再出发，更是「新诗之死」「作者之死」「文学
之死」‧‧‧各种死亡论结合后现代主义满天叫响之际 ! 进入90年代，
更变本加厉充满了世纪末的不安与昧惑 !
幸运的是，在一切都讲究效益的新新游戏法则检验下，人生是数据化的
而随着因特网的出现，开发了另度空间，给濒临萎缩的诗歌 / 诗人 /
诗界打了一剂强心针 ! 甚儿可以用较轻快的步伐迈向21世纪‧‧‧
的确，透过不同于平面印刷的思维方式，新一代的诗歌创作者能以更丰富
的想象 / 感受 / 技巧 / 认知，生产属于自己的语码作品，其面貌既不同
于60年代的前卫精神，也不同于80年代的城市感官 !
新崛起的网络诗界以其配合时代脉动的快捷性格，交互式操作，与无国界
属性，很自然的吸引了大量的新新人子和一度流失的诗歌创作者－－
从近两年来最热烈最风靡的台湾诗界而言，相信随着大陆及东南亚计算机
工具的普及化，汉语诗界在未来三五年间，再创另一波盛况，当是可以
预见的 !
5.
只是，如宝剑之双刃，令人忧心的也在此!
因特网的出现，不仅落实了生活全面物化的大趋势，更严重的影响 / 支配了
人心 !
我们的视野被日益高耸的大厦切割挤压的越来越狭隘! 越来越容易愤慨忧怨!
写诗的人固然多了，向现实妥协的诗人更多! 越来越近利求功! 目光越来越
浅薄短小! 题材越来越模式化的贫乏! 风格越来越肤浅而暧昧!
追逐时尚的态度越来越明显夸张! 对生命的观注越来越少! 使用的文字越来
越幼稚迷乱! 心灵与肉体与外在环境的差距越来越大!
在此情况下，有人成为拒绝成长的锡人，有人以身着国王的新衣自喜，有人
以收集标签为乐，有人自逐于城邦边缘，有人旁引博证以傲人，有人以笑骂
苍生为职志‧‧‧
诗，被开发的同时，也被颠覆了 !
诗人，被网络迷惑的同时，也被灌水了 ! 更被捆绑洗劫了 !
－－在世纪交替的此刻，我们不用自问﹕我们会产生什么样的的诗 ?
而该进一步的思考﹕
我们需要什么样的的诗 ?
能坚持风骨, 带来喜悦, 提升我们性灵的诗人在那里 ?
我们的诗人写了些什么 ? 除了执笔按鉴，又做了些什么 ?
我们期待。
虽然，我们越期待也越心惊。
越心惊也越期待。
6.
当然，无论有无网络，我们永不缺乏诗和诗人!
当然，就像每个时代都有歌和歌手，每年都有人得奖，每天家中都有
垃圾需要处理－－大水之后必有瘟疫－－摆荡到了一个极致必会180度
的转向 !
虽说生也有涯，在百花齐放时，我不以为喜，在众人高喊现代诗死了时，
我相信这祇是一句口号，在濒临末世，诗人复活于网络之际，我更期待，
相信，王静安笔下的文学盛况，终将在未来出现!
而所有我们希望和不希望，喜欢和不喜欢的诗和诗人，都会在落尽繁华后，
成为历史的一部分!!!
如今，我们的呼声是沙哑的，微弱的，甚而是滑稽可笑的‧‧‧大江
涛涛，迎风挺立，虽无法对抗千万人，拥抱千万人，月下自省，我知道，
无论这是不是一种使命，还是他人眼中的无聊把戏，我知道，我只能做
好属于自己的这部份－－
无论手中握的是一支笔， 一盘冷键，一把倚天剑或一声废然叹息 !
1998.11.2.
新诗话
－－从人间出发
1.
诗至唐盛而词以
境界为上。有人说
西潮日浓的二十世纪
我辈：或面对港口橱窗
投影造境
或自闭于密室之塔，镇日枯对
心灵的荒原
或下笔唯我，每每亵玩着镜中器官
或笔下无我，一味的遁入黑暗梦域
或软绵绵的歌
或日夜呓语
磨擦梦魇的发出
魔幻的意象之光－－随着能趋疲的脉动
加速：宝瓶座在上
终将濒临解构的 质化的 量产的
融入虚拟之网
－－无论物我为何
释放后的快感
( 有人相信 )
惟端午日的弥赛亚知悉。
2.
集累世之精英，凝千年之珠玉
古近体均已灿然的臻于
熟烂而新诗
横
植
于
西域。
生发于五四。
－－不带走一片云彩的夜空
亮眼的是流星，沉淀的是传奇‧‧‧
－－在六十年代的台湾
绽放，第一朵耀目的 现代之花
( 宛如千年前的建安 : )
孤岛上的战争与死亡，感觉与
存在，乡愁与超现实－－深渊下的回响
甜美得苦涩。
达达一世的马蹄 原是
美丽，而贫乏的错误‧‧‧
不久， 一句清亮的吶喊唤醒了十亿人子
八零年代的文学版图
随着新世代 / 新语码 / 新信息引爆的焦虑感
越过了古老的洲际框架，全面铿锵的
第一次，自四方浮起
不同音色的旋律‧‧‧
3.
境界有大小而意象
多在时间与生命的缝隙间
闪烁。
－－在世纪交替的此刻
星子寥落，火箭缤纷
恐龙自荧光幕上复活
五光十色的猛兽撞击着 吞食着 席卷着
新新人子的感官‧‧‧
动荡的磁场搅拌着
风 火 水 土
和日渐缺氧的地球部落－－
森森的水泥丛林一吋吋拼贴成
地平在线
华丽 迷乱 而粗暴的现代场景
犹自沉溺于文字迷宫的少年魔术师啊
一刀刀的切割兔子以后
丰盛的中式晚宴在哪里 ?
4.
在世纪交替的此刻－－
酸雨破云而下
人造卫星寻觅着外星的传呼
失速的火车重重践踏着
苍茫大地
冲向无边无涯的太空深处
－－不失赤子心的我辈
有人独上高楼
有谁长年坚持一支笔的寂寞 ?
有人衣带渐宽
有谁不自备假面 ? 配合城市节拍走向 ?
有人哀祷青春
有人浪迹山林
有人狂歌李白
有人遣兴网界
有人游走红尘边陲
有人漠然聆听时代之音－－
一朝纵情形骸至最高点
哦 又有几人 又有几人
不颓然意消于PUB阑珊酒浓处‧‧‧
俯仰霓虹都会，又有谁自在的跳出三界
拥抱简单生活
悠然于无垢净土‧‧‧
自逐
或自得于流亡的忧生诗人啊
( 无论命运选择了谁 )
黑发黄肤染缸心
纵横于直立蟹行的阡陌之间
洋腔土调的收集了一排排大小标签
谁是龙之子民 ? 谁是屈原后裔 ?
谁还在乎隔 / 不隔 ?
5.
百年如一梦，汹涌的物欲大潮结合了
空前的科技霸能
重重侵蚀了雨林 撕裂了天空 扼杀了人性－－
伟大的世纪要待何时降临 ?
日益僵化的生活形态－－
无所不在的网络人生－－
持续爆发的知识能量－－
日夜倾轧的人际宿命－－
面对千禧年的末世阴影
谁是臭氧土地上的最后一盏灯 ?
在现实的挤压和元魂的一点馨香之间
今日的我辈又将如何坚持
一把剑的锋芒 ?
一朵莲花的信念 ?
如何走出浑浊的密室
无视晦昧的语言迷宫
自虚拟的网络次元
活出真真实实的自我 ?
心与脑 情与欲 光与夜 救赎与审判
卸下厚重的传统包袱后
明日的我辈又如何在两极的摆荡间
开发
一条无悔的壮丽大道?
如何以清明的观照 见证人世的忧欢与兴衰 ?
如何穿透地表 深入内在生命的本源 ?
如何超越古今 跳出多元时空栏栅
解读微尘宇宙的终极奥秘‧‧‧
6.
百年如一梦，伟大的世纪或已轰轰降临
面对新纪元的光怪陆离
孤独的我辈
或披一身似雪衣冠，矫矫独立于红尘狂流之前
化悲怆的啸声为泣血诗篇 !
或把透明的种子散入十方
自行歌吟的任其生灭‧‧‧
或栖身鸵鸟, 辨味取食
或回归原点
或改换跑道
或休憩养望
期待下一波的浪潮迎风扑面‧‧‧
百年如一梦
无论伟大的世纪何时降临
霉绿的桂冠是否再度发出幽光
温暖冰冷封闭的心房
孤独的我辈
终将随着时潮流转
溶入永恒之海‧‧‧
孤独的我辈
无论扮演何种角色
谁能坚持一朵莲花的信念
谁就能在雁过留影的湖上
绽放一缕无垢的清芬
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发表于 2014-5-1 14:31
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发表于 2014-5-6 14:00
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