开帖，从活着的著名”诗人“们的”诗“们骂起——不断更新

踏月追花

      手痒，点到“诗歌评论”的“经典重读”板块，又随便点了三个人的来读，第一是重读徐敬亚的诗歌。于是百度了《我告诉儿子》，好不好，另说，至少不费脑细胞，看起来通畅，读起来顺口，也不是口水话。于是，不骂。第二个，点开的重读徐志摩的《秋虫》，百度了，觉得不怎么样，不过，不费脑细胞，看起来通畅，读起来顺口，接近口水话，而且，处于汉语现代诗草创阶段，正是婴儿期，丑点，也不要骂，还要爱，要让它长大。第三个，手贱，点开了方文竹的《周末，去了一趟北京图书馆》，也百度了，我的个乖乖，好像，这首诗歌还拿过什么奖，还什么后现代主义啥啥的。晕，如果，中文现代诗，像《秋虫》、《我告诉儿子》这样走下去，好不好且先不说，至少方向正，路子对，《周末，去了一趟北京图书馆》，方向都是歪的，路还对得了？方向错了，走得越快，错误越早来，走得越勤奋，就是犯错越努力，走得越远，错误就越大，流毒四方、贻害无穷，故，绝不姑息，定当痛骂之！

           以下为该诗全文：

   《周末，去了一趟北京图书馆》

                 作者：方文竹

那么多的食客会见古人　今人
那么多的坟墓　那么多的谎言
锁链和笛手
那么多的牙齿与我同咬一只樱桃
谁的汁液照亮了世界
谁的碑石旁放下我的一只新鞋
饥肠辘辘　我摸到了风衣内的方便面
馆前的鲜花照样盛开

这是春天　我的感动我的澎湃
图书馆是一句巨型语言
我在句法里摸到了刀尖
馆前的鲜花照样盛开

前不见古人　后不见来者
我只是一个走进图书馆的人
走进自己的证件
馆前的鲜花照样盛开

        以下是痛骂的文字：

         “那么多的食客会见古人    今人”。这个句子，是有问题的。“食客”是什么，“食客”是谁？“古人，今人”，又是什么，又是谁？这句是一个陈述句，单独看这句话，是没有任何修辞手法的。可是，如果，不给这句话赋予修辞手法的话，就根本无法确定语句的意思——这种不确定性，在诗歌里面，不是增添曲折的趣味，相反，是增加费解的烦恼。没有上下文的铺垫、交代，因此，这句话，就没有明确的语言环境，使得其语义读来费解。当然，我们能够根据标题，猜测到“食客”是“阅读者”，“古人，今人”是指书本中的那些古今思想、文化。在没有特定语言环境下的比拟，不应该这样突兀、生涩，在本体事物和拟体事物之间联系要清晰，让读者自然获得句子的真正意思。而接下来的“那么多的坟墓/那么多的谎言/锁链和笛手”，就完全只有靠猜测了。而且，这句和上句之间，并没有什么联系。跳跃性，是要留出空间，给读者去想象，添加进主机的生活经历、生活背景，而不是给读者带来阅读上的障碍。当然，所谓“三坟五典”，“那么多的书籍，充斥着谎言，禁锢着思想以及歌功颂德”——这个意思，能够想象得到。在“坟墓、谎言、锁链、笛手”与“食客”之间，不是“留白”，是完全的没有关系。这种关联的阙如，丧失了阅读的连贯性。“那么多的牙齿与我同咬一只樱桃”——就实在是难明其中意思了。百度了一下，一位叫宫白云的先生高度评价了这首诗，当他说到这句的时候，是这样赞叹的：“这不但是诗句，而且是智慧。诗人把“牙齿”变成了龃嚼思想的人，把“樱桃”变成了思想的高峰。”“樱桃”与“思想的高峰”，是怎样联系起来的？形成这种阅读感受的理据何在？如果说，是从下面一句“谁的汁液照亮了世界”而来，那么，这个“谁”到底是指包括“我”在内的“牙齿”，还是指某颗“樱桃”？“汁液照亮了世界”，汉语，是不是可以随便搭配，然后只要有某位高人来负责给予具有某种权威的解释就可以了？“大海蒸熟了苹果”，“苹果出卖了水牛”，“水牛打出了二条”，“二条杠了象棋”——这些语句，是不是都可以解释出一个什么高深的意思来？中文诗，做到这个份上，这样来做，真的是汉语的不幸，中国汉语诗人的悲哀！我们完全可以不管、不顾汉语语言的基本特点，根本不用照顾读者的阅读习惯，任意组合汉字，然后，只要有个圈子，这个圈子的“诗评家”们，就来负责给这些本来“毫无意义”的语句，赋予“高远深邃的意义”——然后，一首旷世杰作横空出世了！再来继续看宫白云先生如何解读下面一句的。宫先生这样写道：““谁的碑石旁放下我的一只新鞋”，“碑石”代表已被众人认可的传统或陈旧的观念，而“新鞋”则是新的思想或新的探索，旧的传统可否容纳新观念？”天啦，刚才还说，“樱桃”是“思想”，而且还是“高峰”，现在，“新鞋”就立马也是“思想”了，还是“新的”。这种解读的理据是什么？不用说，不需要说，读者你自己不知道，那是知识不够，阅读能力不够，须怨不得作者，怪不得诗评家。如果，必须要求诗歌阅读者具有相当丰富的知识储备，才能理解到基本意思的话，那么，这样的诗歌路子，一定是不对的，失去了社会的土壤。
   
        我想，现代诗，已经走入了一个怪圈，就是写诗、读诗、评诗的，都必须是一个圈子的，否则，就根本读不懂。而这种文化“怪圈”现象，可能是这个社会稳定的需要吧？我比较阴暗了一点。也许，这种诗歌的审丑文化现象，还会继续像中国社会大环境一样，怪模怪样下去。不过，我总是能够骂上一骂的。好歹，吃饱了撑得慌。

雁南飞

老兄码这么多字，辛苦了。不喜欢不读就是，花心思去骂小心伤身啊。

荒原猛士

有益的探讨，不过我建议凝练一点。

踏月追花

荒原猛士 发表于 2014-5-27 09:08
有益的探讨，不过我建议凝练一点。

多谢荒原诗兄建议。
小子只会说点口水话。下次注意点。

问好！

荒原猛士

踏月追花 发表于 2014-5-27 09:13
多谢荒原诗兄建议。
小子只会说点口水话。下次注意点。

期待精彩，只要骂得有理，这是有益的事。当然，我不知被你骂的所有作者看了以后会不会不高兴。若你骂得有理，让读者与诗者正视到作品的不足，也是一件功德无量的事，值得提倡。

踏月追花

荒原猛士 发表于 2014-5-27 09:19
期待精彩，只要骂得有理，这是有益的事。当然，我不知被你骂的所有作者看了以后会不会不高兴。若你骂得有 ...

谢谢荒原诗兄的鼓励！

踏月追花

回复，好像帖不了长文。补充在原文后面了。

荒原猛士

踏月追花 发表于 2014-5-27 11:11
回复，好像帖不了长文。补充在原文后面了。

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荒原猛士

读完

踏月追花

荒原猛士 发表于 2014-5-27 12:21
读完

谢谢，我还没有写完。

我水平有限，文字功夫只有这样。请诗兄将就看吧。