本帖最后由 郭应忠 于 2014-7-5 16:26 编辑
作者/郭应忠
作者/郭应忠
《自由的诗章》
自由的种子长在诗歌里
眼睛缀满了绿色
春天时节播种
秋色金黄里收获
自由的空气尽兴吹拂
美的诗意跃过心灵的门槛
诗歌树上挂满了枝叶
田野里去找寻诗的花辦
自由遨翔在诗的大地
纸笺上留下诗语的花纹
朵朵诗花娇妍奔放
清香袭人入心境
找寻人类的真诗魂
驰聘疆场的诗者
舒展自我的张力和时空
发自心灵的声音
诗魂 自由的篇章
生命之舟诗海里划翔
看旭日已经升腾
光芒四射
2014.5.18
《纠结》
藤蔓式的纠结
缠绕，缠绕
感觉支配大脑
方向已在摇摆
向西，向东
哪里才是靠岸的地方
心儿装着纠结
就让它缠绕，缠绕
纠结 心灵之绊
就拌住希望与梦想
全力划向心中的绿洲
看得见的小岛
2014.6.8
《思望家乡》
异乡游子的我
望着月儿总会思望家乡
哀伤，痛苦和喜悦
心中的背蒌已经装满
向谁诉说
既然鸟儿已飞出窝
那就不要归巢
向着旭日升起的东方
带上一束太阳花
放飞希望
月儿啊!请你替我望望小河
大鹏啊！请你替我遥望小屋
一草一木在深夜月色里
那割不断的缕缕亲愁
日夜在心坎里流
2014.2.22
《一滴泪水》
一滴泪水
那是你的生命之泉
泪水里装着痛苦
也盛着快乐
把泪水舀干
人生已走到尽头
泪花洒在树枝绿叶
泪水浇灌着生命之树
给灵魂一次次冼礼
把一滴滴泪水
化作朝露
晶莹透明
2014.3.18
《南方春雪》
秦岭以南却雪花飘
南方春花仍未开苞
五颜七紫躲进了羽绒衣
气候象是喝醉了酒
春暖跌入了寒冷
冬季时又仿佛春天
红的雪
黑的白
丰富了节奏
让春的寒冷来得更凛沥吧
春天的雪是冬的告别式
红梅迎雪分外妍
《入夜时分》
夜已深深
心儿却还亮着
亢奋的思绪还在潮起
蹦出许多的遐想
深夜 凝思者的独享
多少金戈铁马在此写就
心中飞出诗歌的翅膀
夜空里遨翔
白天与黑夜
一对时间情人
咖啡品味在夜里
馨香陪伴着熬夜人
2014.6.13
《人体之花》
似兰花千姿
沁香发酵在光影里
婀娜的身段
轮廓的阳刚
一静一动的变幻
人体之美在这里敞开
力的肌肉
柔的线条
雕塑的造型
亚当和夏娃的后生
人体模特
裸露在生命之舟
风韵清香飘来
为艺术的纯净崇高
美的世界宠儿
2014.5.16
《书缘组诗》
《磁铁》
磁铁粘住了知识
打开书的窗页
綠色的生命透进来
去寻觅阳光
走过人生荆棘与花海
已看见高高的山峰
《书友》
最好的书友
志趣相投情在心
书籍作媒人
知识的河流
书友醉在书房里
吟诵今宵
《书虫》
书斋留墨香
心儿已被俘虏
关进了书笼
书籍；精神的圣母
就让自已变成书虫
啃完一本本生命之书
2014.2.18
《弯月》
一轮弯月似镰刀
缀满天空无数星星
成双成对在呢喃
收割的时辰到了
如流星般回归
情人播下的果实
已瓜熟蒂落
闪出爱情的火花
镰刀发出灿灿银光
那是月儿在洒播纷芳
两颗熟透的心儿
弯月来收割
2014.5.10
《盼归》
我家大树上站着一对眼睛
含着恋情爬到高处
盼望之心蹦出心窝窝
梦中泪花滴滴洒落
是人生之路陡峭崎岖
还是带着成功的喜报回归
云朵请您带去我的思念
风儿请您传回他的音讯
愿他能象我家大树
永远陪伴在我的身旁
2013.12
诗歌理论
《谈诗歌的主题性意义》
诗歌主题性贯穿于创作的始终,是整个作品的“诗眼”，内容和形式都要服从于它。诗歌主题就好比风筝线头握在手里，任凭风筝如何飘飞，都脱离不了风筝线，由 主人来掌控飞的高度，姿式和时间。如果让风筝断了线，就会失去控制，一会东，一会西，天上乱飞，肯定会散架坠落。这就说明了写诗歌必须有主题，以此决定着 它的题材，诗风，语言，意象，情感等，使之相互有内在的联系。无论任何流派作品都应有或明或隐的主题表达，不然就失去了诗歌作品的排它性，主题性，情感 性本质特点，看不出作品要表达的是什么，完全靠读者去揣想，从而无从下手去颀赏。
现在仿佛一说诗歌要有社会意义或主题，就会被认为那不是新潮诗歌，是写所谓“正气歌”，不苻合诗歌新潮，这是一种错误的和排斥现实作品的观点。真正一首作 品被称为好诗，让人们熟知共鸣，就需要有真知灼見，有思想价值。反映在作品上，就要多接地气，多接触现实生活，写出感动自己，也感动别人，有真情实感的， 贴进人们时代的活生生作品。而当前这一类诗歌题材太少了，就象人缺少了豪情与骨气。
目前泛滥的那些脱离时代和大众，无病呻吟，孤芳自赏，祟拜自我的诗歌，已钻进了牛角尖，不能自拔，把诗者变得性格怪诞，与社会和现实相抵触。作品里可看 出与世隔离的孤僻和忧郁，诗歌变成了所谓“无主题诗歌”，看不出作者写诗的意图，陌生难懂，走向极端，有违诗歌文学的精神层面。有的作品格调低俗，使人消 沉；有的写诗患上抑郁倾向，个别不食人间烟火，心灵悲凉，甚至厌世自杀。这一惨酷的例子难道还不能警醒，非要一条道走到黑？
我们写诗歌的目的是什么,首先是一种文学爱好,其次是表情达意,再后是自己的作品能被读者颀赏。正因为大众对现实题材熟知，有鉴赏水平，能品出现代气 息，所以越是现代生活之诗就越难写，“好丑都要见公婆”。鉴于此，脱离现实的作品太多就不足为怪，但诗歌的皇冠称谓也危危可及。
关注社会与现实是一种主题，小桥流水也无可指责，古典形式有人喜愛，现代诗体也无妨。但无论如何，诗歌给人的美感，思想意义，抒情的特点不能丢，而上述三者都与作品的主题紧密相连，与作者创作的立意和主题紧扣。
所以针对目前诗歌现状，要大力提倡主题性写作，关注现实和大众，成为时尚性写作，引领诗歌走入正途，让写诗者心里充满阳光，让社会能真正颀赏到真善美的 作品，使人们的心灵变得自信.自尊.自强.自豪，让诗歌欢快起来，发挥它应有的思想价值和社会责任。2014.1.16
《中国诗歌繁荣的三大问题》
纵观当下的诗歌领城，确实存在着诗歌的传承与创新；如何体现诗歌的作用与价值；如何繁荣发展中国诗歌以上三方面的问题，这对当下怎样评判好的诗歌作品？怎样坚持诗歌风格的多样性？走出中国式诗歌繁荣道路都有理论和实践的意义。
一，诗歌的传承与创新。中 国诗歌从古到今，作为重要的精神文化产品，逾越几千年经久不衰，其诗歌已具有了中国式诗歌话语权。它的形式能满足内容之需要，得到了社会和读者的认同。如 中国现代新月派是在继承古典诗歌基础上,汲取了外来诗歌的洒脱,陌生化，隐晦，通感等技巧，但也未脱离中国式诗歌本身应有的形式和本体。正象该派代表诗人 闻一多说的；中国诗歌要体现“绘画美，音乐美，建筑美”，但“诗歌是戴着脚镣跳舞”，形象说明了诗歌形式和内容的关系。外国诗人都认为中国是诗歌的发源和 先辈，有的从中汲取养料，即深远的思想高度，凝炼的文字，古典韵味和丰富节奏感强的特色写出了好诗。
随着当前世界文化的多元化，一些与之不同的诗歌观点和流派来到中国，本是好事，可去粗取精，为我所用。一些人却如获至宝，抛弃了中国的诗歌积淀和传统优 势，割裂了传承与创新之路，走上仿西方现代流派作品路子，形式上脱离了诗歌基本要求，不注重音乐旋律美，沒有韵味，缺少节奏感；有的把所谓“意象,陌生 化,语言至上”作为作品好坏的首要条件等。内容上脱离社会现实和认知，一味倾述自我内心，情感空洞.苍白，不知作者所要表现的情思，缺少了与社会，读者的 共鸣。由于引导偏离方向,当前“伪”诗歌，散文化倾向，语言内在逻辑混乱，超现实主义等作品泛滥和雷同，并已成为诗歌主流，登上了大雅之堂。看当下所谓诗 赛的获奖作品基本都是这种模式面孔，而真正风格中国化，反映现代.现实生活气息，读者喜爱，能读懂，能品味的诗歌却被挤出圈外，作品越来越少,这确是现时 中国诗歌的悲哀。
二，诗歌的作用与价值。诗歌属于精神文化产品，它是人们思想和情感的载体，给人以美的享受，使人心灵愉悦，灵魂不断升华。诗歌不但是一种文化的传承，更是生活积累的一种人类精神。
诗歌的作用;1.是要抒真情实感。2.是说出大众心声。3.关注生活与命运 4.是主题思想有美的价值。新的时代需要诗歌，需要有一大批理想和抱负的人，用诗歌作品去感动自已，激励他人。那些永留史册的伟大诗人和作品，都是那个时 代的先声和探路者。他们的诗歌虽然题材.风格多样，但主要还是以“诗为心声”， 大多关注现实社会，用积极向上，情感饱满，赏心愉目，大众喜爱的诗歌形式和内容，推动历史潮流滾滾向前，让历史和人民永远不会忘记。
诗歌的价值;主题或精神性因素是诗歌的思想和情感的核心，是诗歌之灵魂。作品有了意义和价值，它才有内涵的支撑，形式也才能立得起。作品需要“小我”， 但更应有“大我”的气势与立意，要与时代精神和大众现实需求结合，讴歌时代，讴歌多彩的生活，让大众喜愛它，需要它，颀赏它，提供有益的精神食粮。
三如何繁荣中国诗歌。一是中国诗歌"以抒情胜"。我 国著名学者李泽厚在《美的历程》中指出；“中国文学（包括诗歌与散文）是"以抒情胜"。作为文字形象和情感文体，更多的是表现情感的优美，从而获得清纯 （阴柔）和壮美（阳刚）的体验，而不是讲求宿命的恐惧和悲剧性色彩，”这是中华文化的美学特征。抒情性是诗歌形式的根本特征，它是作品写作的出发点和最终 目的，就是所谓“意象”也是主客观结合的“思想和感情的复合体”，不可能离开抒情特征，它与西方流派的文化审美观点以及如何写诗.鉴诗上就存在着差异。中 国诗歌的历史发展一直继承和刻着“抒情”两字。所以，抒情性才是中国诗歌的精髓和魂魄，影响着无数诗人的艺术风格和诗性，现代诗人也不应例外。
二是充分发揮中国诗歌的话语权。以 此进行创新和发展。要正确处理好中国诗歌遗产传承创新与接收外来形式和内容的关系，以我为主，兼收并蓄，保留我们诗歌本体特色，体现它的民族化，多样化， 抒情化风格，即“越是民族的，就越是世界的”。不能被西方或外来诗歌占领了阵地，而应当掌握中国诗歌话语的主动权，以我为主去传承与创新，坚持中国诗歌的 风格多样性，才有好的创作环境和氛围，形成百花齐放满诗坛的崭新局面。
三是呼唤诗歌春天到来。伟大时代需要出伟大的诗 人与诗歌。当前文学创作环境和氛围空前自由和良好，社会需要一大批贴进生活，关注现实，为其民族腾飞的，与国家命运紧紧相连的“大我”诗歌，这是诗歌不可 推卸的历史责任。只有引导好诗歌发展的正确方向，创作出无愧于前人和社会，抒国家之情，人民之情，生活之情，老百姓喜爱颀赏的诗歌，诗歌的繁荣才能真正到 来，中国的诗人和诗歌才能真正占上世界诗歌之林。
。2014.2.6日
《快餐文化语境中的诗歌语言》
在文学体裁中,无论何种文学语言,都有一个如何适应现世社会语境和人们阅读习惯变化的问题，诗歌也不例外。在互联网络信息时代，多渠道传媒发达，精神.文 化需求多元化，实用性学习，社会竞争激烈的生活环境下，人们需要的是快餐式文化方式，来满足自身实际的精神物质需求。
为此，必须适应社会语境快节奏这一时代特征。诗歌是语言的艺术形式，更应关注在社会大语境变化后，诗歌如何顺应时代和受众者，又能保持它的内在价值和本 质，这就需要在诗歌的意识和理论，写作技巧的运用，特别是语言的时代化苻号上进行变革，才能使诗歌文学形式不落伍，体现它的艺术性，独特性和时代性，实现 诗歌的繁荣发展。
1.新时代诗歌理论需要更新。由于快餐文化语境兴起的现实，诗歌理论也有一个如何适应和发展的过程。在过去历史条件下形成的和所谓西方传来的理论模式目 前已不适合现时的需要。比如诗歌颀赏和阅读的变化，对诗歌主旨的解释，诗歌的形式和技巧以及语言的功能化，社会化等方面都有一个重新认识和定位的问题。总 不能老抓住已过时的，落伍的理论不放，制约着现时诗歌理论的创新和探索，用以指导实践。
2.当前语境下诗歌语言的选择。在诗的王国里，语言都试图挣脱当时社会语境的束缚，按照情感个性要求和独特的生命图式自由地组合语言。但语言是传统形成 而非个人臆造，它的社会属性.历史性决定了语言是大众的产物,具有一定的规律性,诗歌语言也是这样。所以，应在社会大语境已变化背景下，创造出使社会和读 者接受的，独具生命意识，诗性化以及丰富多彩，雅俗共赏的语言形式，才是当前诗歌语言的发展方向。
3.让诗歌插上抒情的翅膀。语言形式和技巧的使用需要服从于思想和情感，而抒情性是语言的重要特征。通过诗的语言表现作者的思想和情感，去吐露心 声。首先打动自己，再打动读者，以情载意，以情感人，这样的语言才是苻合现实和所追求的。而当下的流派众多，诗歌作品的评价以语言形式来决定,大家都在追 求所谓语言张力和表现力来写诗，越来越讲求语言形式美和纯技巧，有的用语精心雕琢，意象.象征.通感.暗示.禅语等语言字句充斥其间，而忽略了诗歌的抒情 性和所蕴涵的思想价值，使诗歌的社会性，颀赏性和可阅读性弱化。
4.诗歌语言应贴进时代与生活。西方现代派诗人艾略特曾说过“诗人必须变得越来越包罗万象，越来越隐晦，越来越间接，这样才能够---必要时打乱 ---语言来表达他的思想”。这一观点引进国内，多少人信奉，作为写诗语言的追求。其实社会的发展和语境现实制约着这一观点，不可能这样去做。否则一是作品会脱离快餐文化语境中的社会和受众，成为自我颀赏的孤家寡人，因为难懂费时间，品味不出诗道。二是在当前社会快餐文化占主流情况下，诗歌语言应顺应潮流，在保持诗歌语言"音乐美.韵律美.节奏美"本质的前提下，贴进时代与生活，提倡作品的真实性和抒情性，增强可读性和通俗化，用新时期的语言写出美好的诗篇。
2014.3.3日
本人简介;现为世界诗人协会会员，中诗网网络会员。提前退休后，有空闲从亊诗歌创作，已有几十首主要反映现实风格的作品在网上发表，其中获得推荐的有二十几首。同时针对目前诗歌现状，已写了四篇诗歌理论文章，有的作为网主推荐阅读。诗论和诗歌作品相继被《诗人与诗》《新诗歌》刊载，《放歌希望》作品获得2014年度中国诗文奖100名入围名单；中国诗歌网及群组加为优秀的已有二十几首，网络诗歌网转载10多首，作为精华博文诗歌等。愽客诗歌和评论被读者收藏，转载和好评20多篇 。中国作家网络发表近20首作品。 诗歌心语；“诗为精神之柱，撑起思想的风帆”。《自由的诗章》作品入围第二届中国作家诗人论坛诗文大奖初评通过名单。
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2014.6.11
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