万宽:放生和写诗
MI:你好!
万宽:你好!
MI:来谈一谈放生?
万宽:好的。
MI:你是何时开始放生的?
万宽:大概是二零一零年年的时候,到现在差不多是四年的时间。
MI:期间大概放生多少?
万宽:我没有数过,不过,可能在有上千的生物吧。
MI:你觉得放生有何作用?
万宽:我本身是一个很纠结的人,放生就是解开这些心结。
MI:为何呢?
万宽:这样才可以获得自在。
MI:不过,也很难对吗?
万宽:是的。你知道有很多的事情放不下的,不过通过放生我知道什么都可以放下,放下才可以更加悠闲。
MI:就像把鱼放到水中。
万宽:对,感受他们的欢畅。
MI:好人和坏人都可以放生吗?
万宽:当然。无论你曾经做过什么,都已经过去,就要学会放下。而现在你去放生了,哪怕你是坏人,也并不妨碍你来做一件善事。
MI:虚伪吗?
万宽:放生,无关乎虚伪。一个虚伪的人,也可以来放生,这没有什么关系。我想,大多数人或多或少,有一些虚伪的。
MI:放生和写诗有何关系?
万宽:写诗,是一种修行。那么放生,也是一种修行。
MI:为何这么说?
万宽:诗歌是一种境界。你在什么境界,写什么诗。当然,这还要考技术。
MI:何为技术?
万宽:虽然你有很好的境界,但是你不述之以文字,那么就不能体现你的境界。
MI:可以说诗歌是修心和修艺?
万宽:可以这么说。一方面要使得自身有很好的修为,另一方面要使得自身有过硬的诗歌技术。
MI:两者都很难?
万宽:确实。都要实修。有的人很爱理论,但是不愿意去实践。两者,都要刻苦的磨砺。
MI:当然,也要培养兴趣?
万宽:对的。其实,放生是一件很欢乐的事情。
MI:诗歌的欢愉?
万宽:写过诗的人,都有一种体会,那就是写出一篇好诗,会很快乐。
MI:这也可以说是一种艰辛的慰藉?
万宽:你说的很对。我们在强调苦修的同时,不该忘去修行的快乐。
MI:你说你有很多不好的方面?
万宽:是的,有太多的方面,不尽如人意的。我虽然是一个坏人,但是这不妨碍我去做一做好事情。
MI:就像写了无数的坏诗,只要去努力也会写出好诗?
万宽:确实。像卡瓦菲斯,以前写过很多差诗,不过当他找到属于自己的声音的时候,就把以前的差诗都给烧了。有很多诗人都这么做过。
MI:很多诗人,很有使命感,但往往做着与之相反的事情。
万宽:对的。往往有很多诗人,热爱和平,呼吁和平,写关于和平的诗歌。但是,往往在餐桌上,异常豪迈,什么都吃,胃口还很好。他不明白世界上的战争都是因为人们的食欲引起的,他的行为恰恰是在引起战争。不过话说回来,说说容易,做做难。所以,他会写诗呼吁和平,要真叫他吃素,他是做不到的。
MI:你也做不到。
万宽:我也吃荤。但是我常常吃素,就是要不断纠正我的行为。
MI:因为难,所以可贵。
万宽:确实如此,如果有一个人吃素,那么,他即使不呼吁和平,他做的事情也是在维护和平。
MI:我们的期望是美好的,却往往背道而驰,对吗?
万宽:对的。很多人不了解,往往做着表象。比如欧洲人民为何生活得这么好?或许,很多人会以为是制度。这是表象,根本的原因是他们都是信教的,所以在生活中常常修行,这就使得他们能够享福。所以,那些希望国民好的人,先要通过教化,或者先要修行,才可以的。
MI:这样吗?
万宽:如果你明白这是根本,那么就可以去实行。一个国家的国民,只有纯善,才可以获得福报。
MI:你在转变?
万宽:是的。我试图从另一种角度来看到世界,使得世界可以展现出另一种样子。
MI:你对放生有目标吗?
万宽:希望可以是放生百千亿。不过,我一个人的力量,很微弱,希望更多的人参与到放生护生的行列中来。
MI:希望你可以实现。
万宽:谢谢。
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