诗人万宽放生闲谈录

万宽

我始终认为万物是平等的，这是我思想的一个根源，一草一木，一鱼一鸟，都和我们享受同等的权力。因为我们不可能像仙佛一样不食人间烟火，所以退而求其次，多吃素，少吃荤。吃荤就意味着对生物尊严的蔑视。因为你如果连动物的生命都不尊重，这没有什么太大的意义来谈其他的事情。虽然，吃荤很难，但是，可以有选择地减少吃荤的频率。这不是一种姿态，而是，你每减少一次吃荤，就可以挽救一个灵魂。试想，谁愿意被刀割伤，谁愿意被杀戮。如果设身处地为动物考虑，你就会减少吃荤的频率。虽然，我也吃荤，但是，我想可以逐步减少吃荤的可能性，更多的以素食来取代荤菜。

万宽

万物有情，所以一鱼，一鸟，皆有悲伤。懂得体谅它们的不易，设身处地为它们考虑。少吃一顿荤，就是多救一条命。人生在世，我们都有很多的难处，常言道：不如意事十之八九。当我们有苦难的时候，我们不应该去忽略动物的苦难。当我们见到奥斯维辛集中营的时候，我们不应该忽略动物的集中营，这种惨剧每天都在世界的各个角落发生着。我们为奥斯维辛集中营做了那么多的艺术，无论是文学，音乐，还是影视剧等，但是又有多少艺术家为这些被杀害的动物而作着代言呢？有，但是很少。人类的本位主义，造成了人对动物的残忍，而这种残忍似乎也是理由充分的。一个对动物残忍的人，他也会对其他事物残忍。以柔和之心处世，以柔和之态对人。世界柔和，因而长久。

万宽

战争的起源是人类的肉食主义，对不同的动物大肆杀戮。等到一定数量的灵魂，积聚的能量冲破五行之网，就会爆发战争。战争的起因不是什么政治，经济等其他的因素，而只有一个，那就是人类对于生物的肆意屠戮。如果一个热爱和平的人，只是用笔写一些呼吁的文章，而不去力行素食，那么这无疑是一种没有任何实际意义的纸上善举。

万宽

很多人会谈到善，谈到其他美好的理想。但是，第一条，要他吃素，或者少吃几顿肉，他可能都办不到。这样的善举，我不知道是从何得来的。人们对于善的理解，往往是人类的本能上去考虑的。比如，我们本能的爱好美好的事物，本能得对美丽的风景有一种发自肺腑的愉悦。当然，我们本能地爱吃肉，但是，因为这个本能而使得很多动物死得不明不白，这样的做法，你是否还能认同。有的人，或者是这样的，他们不敢面对这个问题，所以忽略，甚至是不去理会。这是一种常态。而这正是阻碍人类进入更高阶能量层的困境。如果那些满世界呼吁人类理想的知识分子，能够率先吃素，那么很多的问题就可以直接解决。但是，这往往是很难的，所以，很多知识分子，宁愿一辈子为了理想而呐喊，却不愿意少吃几顿肉。知识分子，很多时候，是人类的希望所在，他们可以对世界看得更加分明。这对知识分子，可能就有了新的要求。但话说回来，知识分子和其他人是一样的，不能因为他们掌握着更多的知识，而对他们提出不合理的要求。所以，全民吃素，这是一种很好的体现平等的做法。可以这么说，要成为一个合格的知识分子，他必须也一定要是一个素食主义。

万宽

我喜欢女人，不同种类的女人。但是，如果有人披着一身皮毛，在我面前的时候。我没有办法生出那种喜爱。为了美丽，不惜令动物惨遭剥皮之痛。我实在是无法接受的。女人的美，不能忽略外在，但是，又如何能够忽略内心呢？美是一种共存，如果可以减少动物的伤痛，而又能体现女人的美，这无疑是更美的举动。以植物纤维代替皮毛，愿更多的动物也可以享受到人生的美好。世界因爱而变得美丽，变得令人动容。珍惜动物的生命，减少毛皮的使用。希望世界可以变得更加美好。

万宽

动物和人一样，也有着灵魂。他们也能感受到痛苦，只是，他们无力来表达。减少荤菜的食用，这是根本性的。因为我们不去食用，就会减少杀戮，这是根本性的问题。世界上，规模第一的，就是人们的饮食。如果可以有更多的素食人口，那么无疑会有更多的动物得以保留性命。每天，有这么多生命，仅仅是为了满足我们的口腹之欲，而受到伤害，有点痛心。

万宽

有空放生，无事打哈哈。