诗人：写诗的多读诗的少。
诗歌：重复的多创新的少。
诗评：吹捧的多批评的少。
诗集：赠送的多销售的少。
诗歌界这“四多四少”大大地成全了我的猎奇之心，因为我这个旁观者与局外人出于对诗歌的崇尚，每每酒足饭饱，喜欢与诗人混在一起，试图沾点仙气得道升天。日出日落之间既见识了有德之士的风姿，也领略了土豪劣绅的顽皮。以前一直把诗坛视为圣地，原来乃是错觉，因为诗人不是圣人，他们渴了也喝水，饿了也吃饭。男的钟情，女的怀春，一次次让我大开眼界。开研讨会的时间如果超过一天，那些长篇大论的发言材料和被遗弃在会场的诗集能堆成山。开诗歌会的时间如果超过一年，必将有人抱着孩子满载而归。
何谓诗人？能把长短句子排列成行，男女老少皆宜，高矮胖瘦不分，美丑善恶不论，没有诗人证书也能以诗人自居。
何为诗歌？诗歌乃是皇帝的新装，真相被安徒生披露之后，却被诗人穿到身上，而且自以为是。
我不禁想起我知道的一些诗人，以出道的时间论资格，把现任的职位当本钱，甚至拿别人的出身说长短。那些“出道”较早的诗人如果不死，看起来很难有别人的出头之日。因为他们虽已把诗写得老态龙钟，却相互搀扶着占在贵宾席里，脸上甚至还有一丝得意。诗人由于没有离休退役之说，后起之秀只好硬着头皮等待他们老死或者病死，因为那些革命老前辈们舍不得上吊，也不敢吃耗子药。其实，比普通的“著名诗人”更著名的诗人虽然活着，他们的大作往往比隐于市井的无名小卒相差十万九千多里。他们的灵气与锐度已经挥霍贻尽，仅仅是依赖过时的经验，狡猾地组合一些语言文字维持日常生活，或者卖弄自己的简历招摇过市。在诗歌界，衙门之间勾心斗角，圈子之间排斥离己，诗人之间眼高手低，俗世的龌龊尽现其中，都在不同程度地伤害着诗歌的身体与贞洁。
无论你出道比别人早多少，何以证明你的存在价值比别人高？
无论你获得过多少次奖项，可否代表你今后的作品都是世界名著？
无论你出版过多少部诗集，又有几人心甘情愿地掏钱买过？
无论你担任过或正在担任什么职务，与你的诗歌的身价是否相符？
如果你是诗人，最强硬的东西自是你的作品。我们身为读者，虽然很可能也写诗，虽然我们写的诗很可能远不及你，但是我们都有权利对你欣赏还是失望。有的诗人把逆耳忠言看成反动言论，即或嘴上客气，心里并不服气。惹得老羞成怒，则会反戈一击。诗人之间只好编造一些哲学名词置于对方头上，就以为把自己和对方提升到了相当的理论高度，实则这只是一种矫情的客套，对方万一深信不疑，就会以为自己达到了获取诺贝尔文学奖的水平，反而害了自己。这种表面上的一团和气，不亚于给正人君子戴上了比希望的田野还绿的绿帽子，把窈窕淑女咯吱的总忘了穿内裤。可是他们私下里却又时而搬弄是非，重乃恶毒攻击，轻则以言相讥，恨不能把对方抛到垃圾堆里或者踩在九泉之下。
其实，主要还是诗人的极端自负与自恋，经常让人有口难言，担心对方去挖自己的祖坟。诗人对自我感觉的极度信任与依赖，已经形成惯性。你的本意尽管是想治病救人，对方却很容易认为你不知深浅，甚至还误解你别有用心。中华文明延续了几千年，写进历史的诗人就那么几个人。我们能记住曹操的《龟虽寿》，不是因为他曾经称王称霸。我们能记住岳飞的《满江红》，不是因为他曾经怒发冲冠。我们能记住柳永的《婉约词》，不是因为他曾醉卧青楼。
孤夜难熬之际，写一些小感受。
寻欢作乐之际，玩一点小情调。
登高望远之际，吹几声小喇叭。
走马观花之际，哼几句小歌谣。
如果诗人这“四小”我们尚能容忍，而那种装腔作势、不厌其烦地从头到脚都流落着虚假和浅薄的伪军，则恨不能把他们关进牛棚与家禽家畜为伍，让他们去刻苦学习老牛如何吃草、老猫怎样叫春、公鸡几时打鸣。我们热爱诗歌，敬仰诗人，但是我们接受不了在诗歌工地白天数星星、晚上晒太阳的假洋鬼子。话说回来，虽然写诗的人多如牛毛，人写的诗浩如烟海，但是神州大地幅员辽阔人口众多，诗人仍属珍稀动物，哪怕他们肩不能挑担手不能提篮，我们也有责任对其倍加爱护。若不鼓励诗人专心致志写诗，却任他们争先恐后去做贪官污吏，反而祸国殃民。尽管诗人经常以为自己乃是怀才不遇的世外高人，往往把别人看成下里巴人。
人不寂寞诗寂寞。诗歌做为诗人给自己捏造的解放区或红灯区，无论诗人在诗里长吁短叹还是引吭高歌，我们都没有理由以正处级领导的口气责怪形形色色的诗人不知道癞蛤蟆长了多少条腿。诗人的娱乐与狂欢精神无可厚非，就像饮食男女一旦性情所至，偶尔违反劳动纪律亦是人之常情。诗人的光荣传统不过是用竹篮打水，忋人忧天或者随地吐痰而已。他们追查的是人的影子为什么会脱离主语掉进火坑，追究的是白开水为什么越喝越淡，追赶的是昨夜那场正在远去的暴雨，这都是可爱的诗人们与没吃过秤砣的凡夫俗子不同的地方。
（文中所及纯属个别现象，请勿对号入座）
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发表于 2012-6-5 22:03
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发表于 2012-6-6 00:18
