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本帖最后由 90后诗歌沙龙 于 2014-7-27 23:28 编辑
长亭与绝句
阿海
这条小路多余,桃花多余,生锈多余
更深入,柴扉多余,如果在一棵千年古松下
入睡的樵夫,挟着他的颧骨
通向魏晋的小雨
他有着更淡的梦,渔人多余,秦朝小吏多余
一枚展开的孔钱背后,桤木和亡国多余
飞鸟掠过塔尖,此时可以省去
酒旗多余,枝条灼烧多余,江面昏黄多余
从青衫到蝶翼,远山映着远山
丝竹凉,且多余
青葵:
阿海的这首《长亭与绝句》几乎就围绕着一个词展开,多余。路多余,桃花多余,柴扉渔人轻梦孔钱朝代所有等等都是多余的。小路上的桃花生锈了,连许给春天的桃花都已经锈迹斑斑,往这条小径更深处是什么?入定的前朝樵夫,千年前的古木与腐朽。他在做梦么?轻梦,把所有的生活都过滤,别再去想明朝散发扁舟,被一枚铜钱遮掩的,不堪一击的帝国,容不得一只欢快的飞鸟搏击长空,那是多么的无奈呀,连梦都只能淡成不复寻觅。这时候怎可无酒?罢了,酒也多余,黄昏又到,青衫不改,鸳鸯蝴蝶梦一场,从远山到远山,听什么丝竹管弦,都是多余的,忽然生出大概连我也是多余的感慨。而诗的题目为长亭与绝句,长亭是代表离别,告别,那阿海是在对什么告别呢,然后写下绝句。读起来颇为伤感,很美。张力足,想象空间大,读者可以随意植入自己的念头情感,我将它读成对一个满是腐朽的世界的心疼,无奈,决绝,和对梦最后的告别。
时光空壳:
阿海的句子总会给我一些惊喜,很有欣赏性,在一句句渐进的意象中展现的画面感很生动,给人足够的幻想空间。这首《长亭与绝句》既有古风的美感,也有现代诗歌的创新,给人心旷神怡的感觉,但是就深度来说,太注重语意的美感,少了些内质,以至于核心的凸显不够明确,所表达的思想看似统一,但有些模糊,读过之后会沉浸在语意的美里,想深挖就没有太多的魅力了。 但是这样的语感还是很喜欢的。“入睡的樵夫,挟着他的颧骨,通向魏晋的小雨”这样的语句和奇特的组合艺术在阿海的诗歌里并不少见,也是一个想象力很强的歌者,望阿海诗人在追求语意的美时,也再深挖诗意,这样会更好。
若情:
很有哲理,也有历史内涵,让人想一读再读的诗。有些道家无为而治的韵味,抛却尘世,抛却历史,最后连心灵的寄托也一同抛却。这仿佛又不是抛却,而是一种融合:世界只有我,而我就是世界。真想认识一下作者。
蝶小妖:
这一首《长亭与绝句》就好像一幅中国画一样,作者将整体分解成一个个文字的元素之后重新组合,从而弥漫出长亭与绝句的含蓄之美。我想,这就是作者所要传导给我们的诗意吧。首先,几个分段之间有着相得益彰的联系。彼此之间有一定留白,却又让人感觉它们在各个方面产生着微妙的联系。其二,诗歌的背景弥漫着历史的痛感,似乎有一柄剑的锋利,呈现了一种心灵抵达的深度。其三,简洁的诗行里有一种穿越而来的气势,不仅有生命体验的发现与释放,还有心与灵的交融与羽化。整体来说有一种直抵存在的力量,细品令人回味。个感这可能是其中一小节吧?应该还有展开的空间。
宇剑:
多余一词是全诗的主线,通过对历史和现实的解构,达到浑然天成。一系列意象的运用,凸显阿海诗歌的特色,每个写诗人都有自己的招牌或者标志,长亭和绝句的结合,也许正是适合他的路,诗歌在路上,诗人更加在路上。
梁永周:
诗歌的意象“小路、桃花、“生锈”、柴扉”统一性的辩证有不完全性,而对于“生锈”的载体不明确,因其是动词,所以联系与中断处理的紧密度不够。面对这样的一首诗,用马克主义哲学来阅读,由物质到感受再到思维的唯物主义反映论,而非唯心主义的先验论。辩证统一的过程中,层次的体现还是借用了“更深入”这一递进与状态深入的连接,那么意象本身的层次与逻辑就不够清晰了。另一个对于“假设”,前提的设定是否具有必要性?一个真理的产生,是经实践检验。是反复往前推进论断的。马克思主义哲学中从费尔巴哈和黑格尔的理论结合中剔除了唯心主义,形成马克思辩证唯物主义这已经检验的真理。哪怕是对于牛顿对于进行不下去或是无法得出结论的探讨最后将其归结于上帝,所以这说明了依托的重要性。那么诗歌中假设的依托凭空了些。
这首诗歌对于整体的逻辑处理采用的是绝对私有,所以为了广众的阅读,它的跨度也有些大,虽然这样有了张力的增显,但不利于透彻地传达内质意义与外延,好在后面内核的表露较为通透。诗歌的精华是让其每个意象都有存在的价值、实质内蕴、架构的支撑以及逻辑上的承接与递进,当然也允许并列的存在,所以对于意象可以挑选、精简一些,使其表达更为凸显一些。
林国鹏:
阿海的诗,注重古典韵味,为意象挖掘特别的涵义。这是一项特别考验功底的事情,作为90后的他,能在日常生活中提炼出这样的诗意实属不易。在这首《长亭与绝句》中,我甚至看到陈子昂在“念天地之悠悠, 独怆然而涕下”。但阿海是幸运的,他自身的才华让他一步步走出来。说起阿海的诗,我更愿意说到他的为人。同他交流,是一件幸福而轻松的事情,他为人谦逊,乐于沟通。这一期讨论阿海的诗歌,我想,并不多余!
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