小易易，么么么！很对，断层。模糊也的确是。内容与其说贫瘠，也许是因为它对大多数人来说比较陌生——是精神分析关于人性和原罪的探讨，不知道小易有没有读过诺尔曼.布朗《生与死的对抗》。
——但是，非常感谢你。我相信如果有人对我这么说，必定意味我还没有做到十分诚实。
转一个小伙伴对《白丁香》的赏析来
这首诗是不断在常规与反常规之间穿插的，比如说“把那些池塘烧开。先生们（常规）”“把她挂起来/风干（非常规）”“多么欢乐吱吱跳舞的小钉子！（常规）”。我想这么做的目的大约是使读者能够警醒，不沦于某种表象或者印象，这种对比力图使读者从最日常的、最司空见惯的事物中察觉一种反常的东西。由此可见，这首白丁香的画外音是一种对抗，而对抗的终极呼喊——血与战争。如洛夫所言“这一次的炮声，来自深沉的内部-《再回金门》”。
“听那枪声/我的血……”仅仅七个字，就把人拉入一种陌生的氛围中。我试着只摘出这几个字，不停重复默读。那种感觉令我想起爱伦·坡。
探寻第二节的隐秘，从坟墓与教堂开始，这里有一个神奇的拐弯，使那种隐秘的联系公之于众。“教堂”布施信仰，使人性（天性）融化于形式（虚伪），使生如同死，骨头的挣扎。
第三节展开于教堂触目惊心的内部，招供？是我的罪吗？又凭什么给我定罪？烟味与虔诚的火焰搏斗，我们荒诞的命运，给我们的定罪完全猝不及防，而事实上荒诞正是一个真相。就像生动血热的小孩子，同时也是快死的，那种意外是突如其来的，直接砸给读者的！单就“婊子”本身而言，它是锐利的，金石之声！再没有什么比它横在孩子与母亲之间更触目惊心了。
诱惑，欺骗，侮辱。疯狂，是我造成的，还是衣冠革履的先生们？但我放他们走了！这就是命运，教堂施加给我们的命运。
铁线莲、金盏花，如此的纯洁。在教堂外，原本宣告一种纯粹与高贵，仿佛可以令人虔诚信赖的雪！砰砰敲响我的心的是纳粹兵的脚步，那种凋零飘落之姿。教堂，教主们，牧师们，纳粹兵，本质上并无不同。“小甜饼和水晶花瓶，印度镶边的古旧桌布/绿地毯一直铺向天空”这些美的令人惊叹的场景，可是紧接着明天毛茸茸的爪子掐住你命运的咽喉。但是它的表象却是光明的，金色的像太阳。究竟是什么令我们如此无力？宗教？道德？信仰？我们像死尸一样虔诚，但他们审判我们说我们是婊子，那么快乐。“妈妈。妈妈。子弹穿过我喉咙/我甜蜜、寒冷、五月夜深的喉咙”作者给这个故事一个悲伤的结局，或者说命运通常给我们的就是这么个结局？
但是
我不招供。我不招供。
我不 |
发表于 2014-7-28 15:31
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