本帖最后由 吴谨 于 2014-8-13 22:19 编辑
大树
皮旦
这就是它∶附近没有比它更大的树，它是大树
它是这里最大的树
有比它高的树，河这边就有一棵
它在河那边。河那边它不远的地方也有一棵
但仅仅比它高不行，高不等于大
与它们相比它从来也没有小过，它一直大
一直作为大树存在
这是事实。附近没有哪一棵树大到可以取代这个事实
远一些的地方不知道有没有
反正附近没有，反正方圆三千里以内没有
方圆三千里以内都算附近
方圆三千里也就是往南三千里，往北三千里
往东三千里，往西三千里
不用说有比它粗的树，虽然不多，但不是没有
一直往西，距离它三百里零三尺就有一棵
从底到上都比它粗
仅仅比它粗同样不行，粗也不等于大
它是大树，它在那里站着
它仿佛在说，大就是大，大才等于大
老也不等于大。比它老的树数也数不清，远近都有
仅仅比它老也不行。老甚至更不等于大
（2004年12月8日）
《大树》的思辨——读一读皮蛋的诗
吴谨
皮蛋，这个老头子，原名是支峰，创立了垃圾派。垃圾派我早有耳闻，但不读他们的诗歌，以为崇低，是与诗歌精神背道而驰的。而皮蛋，早也闻之，只觉得奇诡。
网络诗选的郑正西在批评垃圾派的某某恶俗时，我在手机上看了几首垃圾诗的片段，觉得虽无需细读，却也是一种认识和发声，随他去了。
皮蛋的《大树》被当作经典在诗歌流派网上重读，看了一下文本，它的主人公很健谈，像个乡下的老太婆，固执、罗嗦、认死理。
一堆废话，在据理力争着自己的大树之大，大树之大的独特性与唯一性。
但任何词语堆积起来，让人去玩味，终于会有不少的味道，无中生有。对，无中生有，否定中廓清了肯定的内容。大树之大的实指，是这种事物在特定环境中的一种特性，换了环境，也就破坏了这种事物在这种环境中存在的特定意义。此处的大不是彼处的大，彼处的大也不是此处的大，高、粗、老更不是。
《大树》中，皮蛋到底要辨析或确立怎样的思想和意义？从文本上看，似乎是要让大家明白“实”与“名”的对应的特定性与唯一性。“是”与“像”之间不能取而代之，并且没有可比性。这里我们看到了一课独特的，区别于任何一棵树的唯一的树。这就是一种哲学思想，世界上没有两粒同样的沙子。而这，也太小儿科了，还写什么诗啊？于是又成为无用的知识，成为垃圾思想。
《大树》中，也不具有“名可名，非常名”的道家变通思想，它更注重廓清名与实的一一对应以及其与环境的特定意义而排斥“是”与“像”的模糊思想。这样，语言的不确定、不保险就有了消极意义。所以，语言意义上的名，一定要经过许多的指证才能与实相符，这也是皮蛋诗歌中出现那么多看似罗嗦的废话的原因。
当然，会看戏的看门道，不会看戏的看热闹，诗歌好不好，诗歌自己说了不一定算，他需要读者去感受，去比较。但是《大树》的意思是说：你脱了诗歌产生的土壤、脱离了它的生态环境，你就无权否认它价值。这就是皮蛋《大树》的思辨，不是吗？
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发表于 2014-8-11 21:39
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发表于 2014-8-13 21:38
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发表于 2014-8-28 16:24
