|
|
这是小人鱼在天堂最近写的一组个性十足，特别优秀的诗作。
特别喜欢第一首——《秋天的原野》。原野不会被强拆，就像故土，就像乡恋，春播秋收的庄稼，渗入代代乡情的沃土，在四季轮转中，撕扯着游子的心。城市的高楼注视着来自乡土的“种植者”，秋收的果实被利欲熏心者掠夺，他们肠肥脑满，在华丽的厅堂里骄奢淫逸，只有漂泊流离的拾荒者，还在尘世中眷恋曾经的田野。自幼就知道那些“大豆，花生，玉米，红薯，芝麻”的模样，就像知道远去亲人的模样，于是在一年一度的期盼里从田野中从记忆深处很真实的生长出来，风采依旧，带着泥土的朴实模样依旧，熟悉的“笑容和蔼可亲”。
诗歌之精妙，在于透过朴实而不晦涩的句子，带给不同的读者起伏的联想，结合现实引入的深思。这一首给的撼动，不仅仅如此，因为，我从田野来……
读到《南山菊》我的脑海中突然想起，诗人林林总总包括很多殊荣的诗作中，总是写秋天或者由秋引发的较多，是对秋情有独钟还是一种挥之不去的情愫，不得而知。但我想起了诗人那首经典绝伦的《对酒当歌》中“一会儿独倚斜阑，一会儿背靠南山”，那中大气磅礴令人豪情顿生，那首委婉柔媚令人肝肠寸断。而这一首“南山菊”，趋近于“看两位老人效仿夕阳的模样，手牵着手走向西山”的平静和淡然，演绎的是一种经历了风雨坎坷后的恬淡，在偏僻的一隅，在南山之上不起眼的地方，独自展示自然朴实的“鹅黄”，任凭山外灯红酒绿，任凭其它妖艳的牡丹之类的招摇过市（该首中没有说是什么花，只是说“黄的绿的黑的白的”让人展开联想，但绝对是指那些红尘中的俗花败柳），任凭功名利禄呼唤引诱，与世无争的心依旧情依然，这样执着这样坚韧……
《榴莲》——
“榴莲安静地卧在蓝花瓷盘中间不发一言”。前面的全部是过程是点缀，这最后一句画龙点睛，就像读书时候老师讲的一篇文章的“中心思想”。
榴莲是一种独特的水果，盛产在亚热带，剥开后其生屎味（对不起，因为我来自农村，这榴莲闻过吃过只能用这些方言俗语描述）特浓，但吃到嘴里的清香，却是令人回味无穷欲罢不能。
这一首和《南山菊》有点类似，“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”，不论他人如何评说，不论是美丽还是丑陋，反正我就这样在这里，你们爱咋说就咋说。如果说《南山菊》有点与世无争的话，那么这《榴莲》更进一步的恬淡和无争，就连“轻轻替我应了一声”都不耐烦，只是“一言不发”。感觉还有一层意思是，对同一事物的认知，“公说公有理，婆说理更多”，各人的看法和认识不同，由此想到“百家争鸣”等等有关什么是真理的争论。最后一层意思是，生活中何必为一些小事而脸红脖子粗的争吵，是非曲折原原本本的就摆在那里，事物的真相就在那里，亲自去看看尝一尝“深入实际调查研究”而不是下车伊始只看一面只闻一词判别是非。
《菩提子》——
凤凰涅槃，浴火重生。读完这一首，我脑中浮现出这两句箴言。
传说中佛祖在菩提树下修炼而成正果。
从始至终，由终复始，轮回中，我们依然“人之初，性本善”。是后来的红尘，我们长大后不可能回避而沾染上的俗气，慢慢污染了本来纯洁的肉体和心灵。好吧，在历经了无数坎坷曲折之后，在看破或者没有看破之中，我们总算从此岸到达彼岸，褪掉那些虚伪，包括姓氏包括被污染的肉体，香汤沐浴，脱胎换骨，一个全新的自我重生。
“黑色麋鹿的忧伤”，麋鹿的天性，总是自疑自惊，黑色加忧伤，可见伤害至深。“如影随形的姓氏”，这是指传说中的“宿命”，人们认为根本无法改变的命运，放下放下！由表及里，什么都扬弃了，历经了阵痛，才换来新生。“再把忽略的，一一捡拾起，安在皮肤上，融在呼吸里”，时间如果真有后悔药的话，就是曾经的错过，不再错过，真心珍惜。
这组诗歌，特别是这一首，语言之朴实，妇孺皆可读，意境之深邃，是在逐字逐句的回味和掩卷之后，是在对生活对人生反反复复的思考之后。
这一组，一改诗人平时的风格，变的凝重，辽旷，感觉是历经沧桑之后，对人生一种新的反思或者说是诠释。在看似不起眼的意象中（比如《榴莲》），以独到的视角切入。其诗的源泉还是来自故土来自那份浓厚的乡情（比如《秋天的原野》），来自诗人宽广的思维和不同寻常的视角（比如《南山菊》），来自于拔高生活洗礼灵魂的彻悟（比如《菩提子》）。
再次问好诗人小人鱼在天堂，感谢给我带来不一样的精神食粮！
|
|
发表于 2014-8-25 17:49
收藏
分享
楼主
谢谢文友山泉，感动加感念呢。
