【西木论诗】西木：诗歌，是我身上的铁

看山望水

从现代派以来，社会病了，人病了，乃至上帝（宗教）病了就饱受质疑，也成为现当代文学通用思想。如果说在四五十年代这种文艺体现的思想还具有思想的启示性和鲜活性，到当代已经成为一种通识，已经取消了思想的价值分量。从诗歌一端来说，从古典的米尔顿到如今，深度思考已将反思和批评探究到某种深远度，这种思想不足以支撑诗的文学艺术价值。这样说，不是否认和排斥反思和批判，而是提示一种诗创作困境。走出困境才是当代诗人共同面对的难题。很多诗在现实的表象中陷入终极追问的重复，而显得无力，陈旧，如同巨大文学诗歌整体的某种微弱余音，乃至在阅读界看来，诗人成了街谈巷议的分行加强版。而我们都清楚，在诗中强调社会承担或者说以社会批评为诗的价值内核，几乎等同于在院子里演练攻城战役，意淫一种了不起的社会承担，呈显看似勇敢无畏实则懦弱无能品相。事实上也是如此，当应该以各种有效的方式去参与社会时候，诗人却钻进了诗的防空洞张扬呼号。我们已经看够了批判现实为荣耀的写作，因其在重复中显出无力和软弱。诗之为诗，仅仅有某种思想和批评精神是不够的，也要具有相当水准的艺术承载力，好比炮弹要找到个相配发射器。所以我不大赞同诗人批评上的思想，在诗之外的发力，借力。在这样一个时代，诗人的伟大应体现在融汇于高超艺术性的深邃思想性，否则其将低于一个普通时评家，一个不入流哲学家，一个最无能演讲家，更糟糕的是相似于夸夸其谈哗众取宠的政客。诗人固然不需要艰险的社会活动，却决不可做以惶惶言辞充“伟大”；他的伟大应该在诗人的本位上，写出振聋发聩的、富有美的特性的艺术性作品上。

西木

看山望水 发表于 2014-10-11 12:13
从现代派以来，社会病了，人病了，乃至上帝（宗教）病了就饱受质疑，也成为现当代文学通用思想。如果说在四 ...

各抒己见，很好。

西木

我是圆的 发表于 2014-10-11 10:37
写的真好

谢谢曾经评论过此诗，你的评论被收选在《病孩》里，有机会赠送与你。

胡德清

无论是“某个现代的转折点”还是“后期现代时期”，国人深受儒家思想的深刻影响，对于信仰一直处于‘懵懂’状态，心中几乎，甚至缺乏信仰的源头；从而导致诗歌很难走出国门，而西方国家对‘信仰’这词却深扎于心，他们有个共同的信仰，那就是上帝，他们时刻对上帝保持着一种敬畏之心……

西木

胡德清 发表于 2014-10-14 14:25
无论是“某个现代的转折点”还是“后期现代时期”，国人深受儒家思想的深刻影响，对于信仰一直处于‘懵懂’ ...

是的，一个没有信仰的民族是非常危险的，因为他的内心价值秩序是混乱的。

西沈

社会出现了亚健康状态，信仰就要缺失，道德就要滑坡；看客心态下的冷漠和麻木的示范效应恶性的循环起来，造成严重的社会矛盾和问题的积累，“个人主义、利己主义的思潮泛滥，这是 “看客心态”最大的危害。

西沈

阅读受教

西木

西沈 发表于 2014-10-15 15:23
阅读受教

问好西沈，你是否是原来在百度博客里的陕西铜川诗人。

西沈

西木 发表于 2014-10-15 19:16
问好西沈，你是否是原来在百度博客里的陕西铜川诗人。

我只在新浪和网易有博客

西木

西沈 发表于 2014-10-15 19:26
我只在新浪和网易有博客

请西沈老师多评论。向你学习。