张尹诗歌片论：安宁祈祷者的诗意书写

王征珂

　　张尹诗歌片论：安宁祈祷者的诗意书写

　　作者：王征珂

　　出生于湖北蕲春的重庆八零后诗人张尹，是一个早慧的、内秀的、颇具沉静气质的青年诗人，在不事张扬中固守着本真写作，自觉拒绝着左右摇摆的书写姿态，经过十多年的潜心磨练，找寻到了属于自己的发声方式，渐具了个人的独立面目。张尹的诗歌写作，糅合了诗性的叙述、缓慢的抒情、精练的语言、微妙的感悟和怅惘的格调，缔结了青年才子的潜思默想、悲欢苦乐，笔触指向个人生活空间、日常物事人情、时代精神境况，散解为带有漂泊感、恍惚美、忧伤意味、悲悯情愫、理想主义色彩的短拍长句。
　　从《散句》系列、《杂碎》系列，到组诗《城市笔记》和《一个人的旅行》等篇章，张尹的许多诗歌中浮现一个“安宁祈祷者”的形象。这个“安宁祈祷者”，喜好凝望安静的白雪、安逸的云朵、安闲的村庄；喜欢亲近安然的流水、安宁的渡口、安好的时光。有的时候，他思绪悠悠，“复古情结”涌上心头，幻想回到某个“理想化”、“诗性化”的朝代，仿佛那个被他“梦幻化”、“唯美化”的朝代，至真和至纯，完整保留着；至善和至美，一切皆安在。俄罗斯诗人吉皮乌斯曾经说过：“所有本真的诗人的所有诗歌——都是祈祷。”青年诗人张尹正是这样一位吟唱“祈祷之歌”的诗人，他的祈祷之歌，源于内心，趋于安宁，归于和谐。
　　“学学古人吧，走路去远方／从南到北，从东到西／不过是／一年的路程”，“热了，找棵大树乘凉／下雨了，找个寺庙躲雨”，交通不便、信息闭塞、诗风盛行的某个朝代，绿树成荫，天地清静，空气新鲜，民风古朴，人皆爱诗。仿佛那个诗意盎然的朝代，平平仄仄是最美妙的声音，诗人骚客是最可爱的生物；仿佛那个礼遇文人的朝代，没有鸟人满嘴喷粪、大肆丑化诗歌，没有土鳖唾沫横飞、恶意诋毁诗人。那个朝代的诗人骚客，拥抱青山、原野，吸食露水、云烟，抚摸月光、流泉；那个朝代的诗人骚客，譬如李白和杜甫，譬如元稹和白居易，油灯一盏，清风一缕，书信长长，情义绵绵；那个朝代的诗人骚客，千里迢迢，山重水复，相约聚会某地，于是有了元白的把酒言欢、诗词唱和，于是有了李杜的结伴远游，饱览河山。惬意乎？何其惬意也！
　　“忽忽百龄内，殷殷千虑迫。”世界是蝴蝶舞蹈、飞鸟高飞、白云逍遥的世界，也是苍蝇轰鸣、跳蚤乱跳、泥沙俱下的世界。作为一个“安宁祈祷者”的青年歌者张尹，讷于滔滔的言辞，敏于细细的观察，长于深深的思考。他痛心于“安宁境况”的逐渐丧失：“一片静，已离去／一片声音，轻浮，躁动／……占据了我的生活”；他揪心于“势利小人”的扶摇直上：有人越来越圆滑，越奸邪，“消退成一个市井混混”，热衷于占山头，圈地盘，竖旗子，打棍子；他焚心于“丑陋事物”的得意忘形：“高压线上的小丑”，以天王老子地王爷自居，以熟练玩弄“厚黑术”为长技，以抬高自己、打击异己、矮化他人为能事，颠倒是非，混淆黑白，污损他人。他忧心于“生态环境”的日渐恶化：家乡的土地干裂，秧苗们快要渴死，雾霾弥漫的城市，满大街流行口罩。
　　难能可贵的是，在“安宁祈祷者”张尹的诗意世界里，不因“噪音扰耳”而万念俱灰，不因“小丑横行”而万般皆黑，不因“孽障作乱”而万物皆恶，不因“灰尘扑面”而万有皆无。他用诗篇一次次祈祷着，固守着心灵的净地，获取了精神的力量，强大了本真的自我。他相信“窗外的静谧”不会彻底消散踪影，静美还在，纯洁还在，安宁还在，“不是在这里，就是在那里”；他相信真诚不会混于虚假，良善不会败于邪恶，美好不会输于丑陋，它们会“持续着，不曾消退，如同一个／固执的孩子”，诗人都是满脑子装满了理想的固执的孩子；他相信词语的和弦、心志的力道、人格的光芒，“那些厌恶的事物终究会走的。／我们都是乡音的收集者”，彼此惺惺相惜，志同道合，相互爱护，相互取暖。
　　是的，志存高远、品质高洁、心无污垢的诗人，是一群特别的“收集者”，收集美，收集爱，收集梦想，收集清亮的鸟鸣、清新的原野、清澈的溪泉……既然我们殷殷憧憬诗意生活，我们就要竭尽一生，不断寻找、不懈发现、不停创造：寻找安在的自然风景，发现安美的心灵依靠，创造安魂的精神家园。我们要身上披着清爽的和风，心里藏着清灵的白玉，眼里含着清凉的泉水，嘴里念着清净的诗句，“指着那片白云，说：如果我们现在／在那片云端，那就可以自由自在地看／天下所有的鸟”。不舍不弃这份骨子里的理想色彩和浪漫情怀，诗歌将因之增添心灵的光辉，而诗人抛弃诗歌中的理想主义色彩和浪漫主义精神，如王干先生所云：“与其说是文学观念的变化，还不如说是对世俗观念的巧妙认同。”

老远

细至入微的诗评！拜读，问好王老师

青青河边草

学习精彩评论，已经转给微博了，问好老师！

宫白云

来学习。。问候王老师！

张无为

嗯，提读。