本帖最后由 陈德远 于 2014-12-22 16:33 编辑
浸润在普千的流水声中（组章）
云南/陈德远
1、
普千是内敛的。
或许是因为她饱含的人文、地脉在历史翻滚的长河中经历过，最后浓缩为一个具有民族性格象征意义的身影，饱满而伟岸。
如果说淳朴善良是壮乡人民的品质，那么普千本身所拥有的深厚的历史文化底蕴，就是贴在这个壮族村庄上空的一块神秘的面纱。
络绎不绝的人踏破了这个村庄的宁静，不仅仅是为了欣赏到远离俗世的田园风光。
或许，更多的人，是向着那些古老的故事而来，只为打探普千的秘密。
2、
很难想象，一个叫普千的地方，是一个只有两百来户人家的村庄，竟然是地母文化的发祥地。
可事实就是这样，曾经是一个与世隔绝的地方，靠着很少的人在劳作中不断地坚守着自己内心的信念，并且世代相传，终究把地母文化发扬光大。
这是必然。
我只是一个游客，我没有足够的学识去探讨大自然深处的奥妙和哲理，只能从感性的角度触摸一下普千的温度。
3、
普千人是有福的，冥冥之中，上天眷顾了这方善良的劳动人民，赐予他们朴实的真言，当初他们谁也没有想过，这份来自上天的眷顾，其实是要他们承载一种厚重的历史使命。
——把地母文化发扬光大，他们做到了。
世代传承下来的《地母真经》，这本潜藏在尘世背后的文化宝典，在这个村庄里安静几百年后，来到二十一世纪的今天，越来越清晰地呈现在世人的面前。
我不是善男信女，但我看到很多人手持经书，跪拜在香烟缭绕的庙宇里，虔诚地诵读着，他们中的一些人在参悟中祈祷，一些人借真言在忏悔。
我想，这也许是世人在贪婪之后，对人性的一次反思或者是心灵的洗礼。
我试图成为其中的一个，希望得到《地母真经》的恩惠，用来抚平自己内心的忧伤。
4、
不得不赞扬普千的村民，世世代代恪守着真理，一直走在中华传统文化的道路上，不断创新。
《地母真经》里的大爱、真善美，已经融入到他们的骨头里，我又一次看到了信仰的力量。
有信仰多好！
有信仰的人是内敛的，人心怀敬畏之心，一身正气。
有信仰的人活在尘世中永远充满生机活力，内心干干净净，坦坦荡荡。
5、
来到普千，刀光剑影的场景离我们已经很遥远。
壮族首领侬智高练兵时掀起的尘土早已成为历史的记忆。
从记忆里，我看到了中华民族在融合的历史进程中，经历过的阵痛和苦难，也正因如此，我们才磨练出了宽广的胸怀。
这种胸怀表现在民族间相互包容，相亲相爱。有了这样的胸怀，我们实现了民族的大团结，共荣辱，最后携手创建了灿烂的中华文明。
今天，我们五十六个民族亲如一家，让人倍感珍惜这来之不易的和谐社会。
6、
广袤的稻田里，粉嫩的油菜花在辽阔的视野下彰显着春天的气息，人与自然的和谐气氛，在这里显示得淋漓尽致。
万物蓬勃生长，充满了活力。
这种活力，可能来源于一种只有大自然才能感召的力量，从泥土里升腾起来，进入我们的血液，让我感知着生命的美丽。
触景生情，我在心中默默地告诉自己，生活中所遇到的艰难困苦在这种力量下都微不足道，我将勇往直前，去尽情地享受每一天都在绽放的生命。
7、
现在的普千村庄，家家盖起了新居，混泥土浇筑的房子亭亭玉立，她可能是滇东南在新农村建设中的典范，独树一帜。
一个与大自然和谐相处的村庄，一个恪守真、善、美的村庄，她富裕起来是必然的。
具有壮家特色的吊脚搂依稀可见，在新农村建设过程中，大部分高脚楼已经被拆除，一些人开始探讨在发展中如何保护这些古老的文明，并且露出遗憾的表情。我不以为然，并且认定这是一个民族在复兴过程中的一次革新，只是我们创造的了新文明代替古老的文明。
8、
从村庄的一侧沿石阶而上，我怀着一颗好奇的心去打探地母庙宇的旧址，这是供奉地母，诵读《地母真经》的源头。
古老的庙宇已经在时光的风雨中消失，完成了它应有的使命后成为历史的记忆。
我想象着普千人的祖辈们在这里诵读经文的身影，是他们虔诚的言行影响着、教育着一代又一代的人。
普千的村民在村庄内建了新的庙宇，烛光四射，香烟缭绕。
晒经石还在，它是地母庙的见证者。
当时的人们从地母庙中印刷出来的《地母真经》，就放到这块石头上晾晒，几百年过去了，这块马牙质的石头在风雨中一直坚挺着脊梁，不枯不朽。
也许，真的是神灵赐予了它的力量。
据说抚摸一下晒经石，能给苍生带来好运。
其实，很多抚摸晒经石的人和我一样，都是内心不安的人。
9、
弯曲的河流从村庄前流过，清澈的河水淙淙作响，步伐缓慢而轻盈。
一幅小桥流水人家，四面青山环抱的景像建构了普千的外貌特征，这种人与自然和谐的美沁人心扉，让人流连忘返。
或许是普千的村民感恩于水土的缘故；或许，是这条河流本身就具备了天然的神性，弯曲成龙的图腾。
于是，他们赋予了这条河流生命的力量，称之为龙。
远看，这条龙的弯曲状又构成了一幅幅八卦图，世间的万物就在八卦图中，一次一次讲述着普千人在劳作中古老而美丽的故事。
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发表于 2014-12-22 16:31
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发表于 2014-12-22 17:17
