本帖最后由 在线灵童 于 2015-1-6 18:30 编辑
立此传奇：四相文品耀诗界
话说中国流派网的散文诗界，精彩纷呈妙文叠出，诗界真可谓蒸蒸日上如日中天。目睹此等美妙的场景，如果不把一些佳话典故立此存照，那真是有愧于子孙。有道是：“诗如其人，人如其诗”。以此为据，于是就有了“文如其相，相如其文”的述说。又说相有清、奇、古、怪四格人品，所以依此类推，就有了清、奇、古、怪四相文品。下面就把清、奇、古、怪四相文品最具代表人物及其作者一一展示给大家。
清品：文相清古，举动恭勤，言根至理，此谓心藏清明而溢于言表。
读小波兄的诗文，发觉他从不以耸壑高松为奇，也从不以嵯峨盘古为古，更从不以峭壁孤峰为怪。就以其一些诗文为例，读之如水晶莹剔透，简明而且透彻；读之如泉水过舌，清淡而且爽然；读之如寒潭秋月，景美而且悠然。可说在“清、奇、古、怪”四大文相中，小波兄的诗文，可谓独居清品。所以清品的代表人物非招小波莫属。其代表作如：
反“占中”街站速写（两章）
两签名
一对美丽的外籍母女，用纤纤的兰花手签名，
她们是幸福的香港居民，把香港法治拥抱在胸怀。
她们用一颗香港心，坚定地和我们站在一起护法。
令我想起当年的德国人，反对戴着桂冠的纳粹。
两途人
我们邀请一对香港母子，签名支持香港警队。
皂衣女人扬长而去，她携带的孩子年约三岁。
那孩子突然回头高喊：“占——中！”
我心头不禁一震，这种魔鬼语言，
怎么会从一个童声的口中说出？
2014.11.2
奇品：文相奇古，举止奇异，言辞高瞻，此谓心藏奇端而溢于言表
读白炳安老师的诗文，发现他从不以孤寡空淡为论，也从不以缠绕纠葛为言，更从不以沉直僵硬为文。就以其一些诗文为例，读之如奇峰突发，爽朗而且醒神；读之如琴瑟琵琶，奇伟而且高进；读之如深潭明月，明达而且深远。可说在“清、奇、古、怪”四大文相中，白老师的诗文，可谓独居奇品。所以奇品的代表人物非白炳安莫属。其代表作如下：
硕鼠之诗
薯地的薯叶一天天瘦下去，蕃薯也一天天少下去，而鼠洞－佛天天多起来。
硕鼠吃掉了垅里的蕃薯，一转身就深藏不露。
想抓硕鼠的人，等到太阳披满全身的暮色，也不见薯地露出鼠迹。
鼠乱始于古，而患漫于今。
比起一个季节才可冒尖的竹笋，硕鼠每天层出不穷，但一遇到凶猛的猎犬，像影子一样四处奔逃躲藏。
门口挂着硕鼠的鼓皮，敲不出什么。
但硕鼠的真相在生活背后。
从前烟熏鼠洞，每露一只，捉一只，满脸喜悦。但现在鼠患成风，遍地刮起来，像抓跳蚤，打死一个，跳出一双。用鼠夹夹住一只，却夹不住狡猾的另一只。
捕鼠的人巡查到每个地方，都发现或多或少的鼠屎，吃惊之余，被搞得寢食不安。
薯地养猫捉鼠，就像影子追人，挑起一身的幻想却承担不了一点实际。
被喂饱食物的猫，沉醉于风和日丽，挑逗衔满一翅膀美色的蝴蝶。
鼠群的笑声里有猫的叫春。
猫的呓语里有鼠的叽叽喳喳。
无猫的地方出现一窝窝鼠毒。
我们无法灭绝天下的硕鼠，但不抓，一世都无法挽回那些损失。
古品：文相古朴，举止典雅，言行磊落，此谓心藏古雅而溢于言表。
读戴老的诗文，发现他从不以庸俗浅陋为文，也不以疏散短缺为章，更不以偏执愚昧为篇。就以其一些诗文为例，读之如高松探月，悦目而且苍劲；读之如苍鹰高览，雄壮而且高昂；读之如陈年老酒，醇厚而且留香。可说在“清、奇、古、怪”四大文相中，戴老的诗文，可谓独居古品。所以古品的代表人物非戴永成莫属。其代表作如下：
地火，一首诗的燃烧
石油工人一声吼，地球也要抖三抖。
——王进喜
这是地火燃烧的道路：恐龙、狼鳍鱼、海菊哈、浮游生物、血、铁、火、岩浆，钻机、泥浆、磕头机、采油树、炼塔林，最原始的元素。
这是被地火叫醒的诗歌：走进荒原，诗有了野性；搂着篝火，诗有了血性；攥着刹把，诗有了铁性；人拉肩扛，诗有了草性；搅拌泥浆，诗有了土性；制服井喷，诗有了火性。
地火燃烧的诗歌，堆积成亿万年的岁月。
钻头穿透的诗歌，焊接成历史与现实的声音。
钻头与刹把，是铁深入地球的方式，敲打出一种悲壮的诗歌，叫铁人诗。
地火与篝火，是火点燃血液的方式，锤炼出一种生命的激情，叫铁人魂。
火与火燃烧，沸腾的血来自荒原十三路会战铁军：断臂将军、草根、天山雪、昆仑山下工程师、脱去军装的士兵……前仆后继的血，铁人是大荒的旗帜。
铁与铁碰撞，发出诗歌的声音，敲打出铁人的风骨、灵魂与生命站立成钻塔的誓言。
火，淬炼铁人。铁，敲打诗歌。铁人诗只有三行：钻塔、地火与崛起。
啊，地火，一首诗的燃烧。
听铁。我们踏着铁人魂走进中国梦。听诗。我们学着铁人诗撰写民族魂。
铁。火。魂。诗。
以铁人的呐喊写诗，以诗人的铁骨铸魂，或许就是我的诗观。
怪品：文相怪诞，举止奇异，言辞敏颖，此谓心藏怪洁而溢于言表。
读采凤的诗文，发现他从不以规律性情为文，也从不以斑斑点点为篇，更不以闲情日事为章。就以其一些诗文为例，读之如飞龙在天，赏心而且悦目；读之如云海怪石，奇妙而且飘然；读之如如蚌得珠，灿烂而且超然。所以怪品文相的代表人物非采凤莫属。其代表作如下：
圣火，圣火（诗一组）
重新键到圣火，搜狗“不争气”，竟让我看到紧挨的“生活”二字，呵呵，生活来自圣火，我明白了，或者，圣火取自生活，我接受了。
漫漫长天见日光，近几日长长秋雨浸透四季树顶，光，采尽了绿叶的思念，淀粉给人食粮，诗歌给人遐想，这个大自然够慷慨了，能包容一切，自然做到了极致，顾不上拖着雾霾呛够的嗓门，时不时唤来厚厚秋雨，清扫城市的枯枝，烂叶，尘世就这样，春花是美人准备嫁妆，夏荷给诗人愉悦画笔，劳累时候靠靠字典打会盹儿，秋天么，不止雨儿来得及时，浇一浇发热的灵感，埋进生活的烟火，容纳，体贴，再体贴些好么，秋的缠绵全在秋色爽朗里面啦，可爱的秋，既是我的小喜欢又时时不忘和诗人恋爱。
圣火嘛，不要刻意装作火苗的模样，五行有土，有水，当然还少不了几位兄弟相伴，才把你衬托到高高的庙台，的雅典，在普罗米修斯的口中，视之为珍宝，救人于水火的光和亮，呵呵，我倒说土也能救我，申公豹借土遁，逃万兵，做得比古希腊人早，逃遁的高手往往不必高蹈和飘扬，再说，假如金子发点火，假如五行中小兄弟风，劫持了火把，抖动点手臂，火，看你怎样火起来......
网上摘录缩写：“公元前776年希腊奥林匹亚小镇，奥林匹克宗教节活动，竞走、持械竞技、战车比拼，获胜得到橄榄冠，有立像权，所属城邦亦引以为荣。 诗人发表作品，雄辩家敬献祝辞参加赛会，赛会期间交战诸国停战，促进希腊统一文化，加强民族团结。奥运圣火首现1928年阿姆斯特丹，雅典古奥林匹亚古赫拉神庙前，阳光直射半圆形凹面镜，祭司祈求太阳光明神阿波罗赐予，点燃火种，火苗燃起来，祭司燃火种罐火炬，递运动员，放橄榄油火种罐赠主办城市。”遂有所思
比爱博大的是博大
比神圣更神圣的是点燃，只要点燃继续，怎在乎重新，只要点燃还在，怎挑剔人力，若我愿，我愿做人力车夫，我愿做打火机车工，车手，天火最初从人手中淌过，天火的苗烧烫过普罗米修斯，天火的苗何尝不在时时舔着我的手呀，只不过，我早已经忘掉那个叫做手的名词，连骨，连肉，连精气神，被先祖早早收在了莲蓬。
肉色水色中看我，是凤是荷，植物中排列动物的皮毛 动物的人欲，有机里追溯无机的纯洁 纯洁的高尚呀，牧羊人走了，手交给了池塘，满满塘的荷香呀，印证了思念呵，我是先人，先人是我，泪流满面，仍记得小时候 和小伙伴画的哪吒，道骨化作了仙风化作了尘。
色本是空，空中观色，不记得小伙伴们喜欢么，不管你们喜不喜欢，你们 荷塘同在，火苗就是彼此的芯......
网上摘录缩写：“离1976年蒙特利尔奥运会闭幕还有5天，一场大雨浇灭了圣火，火炬熄灭意味大会闭幕，场地监督见状，冲上拿出打火机，重新点燃圣火。”
圣火熄灭
熄灭了就好，20年刚好，20年就好，毕竟是人工的，毕竟是“盗取”的，遥想当年普氏，遥望当年神农氏，天地初心不忘，燧人氏钻木取火，为人世创楷模，天人合为一家，天地回味大荒，天下聚会朝代，天子臣民布衣，一潮潮，一庙庙，一道道，一船船，赶来看端午龙舟，赶来看丹凤朝阳，赶来看狮子举球，母亲，外婆，孙辈，小小的幕开了又启。
人间一繁华，掂指20年，委屈么，你的心在哪里，雨滴浇灭的是规律，规律是雨是有形么，规律可见，自此以后，普世皆普氏，遂人随人愿，火在这里，活在现在，火在那里，活活火一把，何须等到现在或将来，时代的寓言是预言，是预演，在唱，在听，雨一直在下......
网上摘录缩写：“1964年东京奥运会闭幕，当时一圣火火炬守卫，用金属手提灯带回火种，让它在家中继续燃烧，1984年奥运会前夕，其家人不慎将其熄灭。”
洲亦是洋
洲亦是洋，就像我心里的澳门，小岛在心里飘荡，已经好多年了。地上最大的是海洋，海里最小的是海岛，虽说是洲，是放大了的海岛。站在地球之外看地球，地球是海岛，地球是放大的墨尔本，悉尼，澳门。呵呵，我懂了，赫拉神庙是光的出口，光的入口，神圣的火苗从来就没有主动光临过地球。
谁是被光族遗弃的子民，不争气的子民，也可以这样说吧，因为人常说，神不算个什么东西。是谁抛弃了神和光，是谁抛弃了光的子民，该到醒的时候了，手里握着光，光从没有来过，手心的漏斗展开，光进来了。展开吧，子民的手，神说，透明吧，让光过去，和心一道。
思想是什么，思想什么也不是，当你紧握思想的时候，连手掌心，连紧抓思想的大脑，也给光拒绝了。
网上摘录缩写：似乎澳大利亚奥运会不受太阳神阿波罗青睐，墨尔本和悉尼两届，圣火采集仪式都因天气没取到火种，只得用提前一天彩排仪式上取到的火种。
我真的到了合肥
墨尔本，我会回来的。
广玉兰的天鹅伴着冰湖来。
悉尼，我会回来的。
记忆中，青石路旁，会搭桥。
澳门，我会回来的。
我站在了水墨的中央，我真的到了合肥。
我们一起飞.......
2015-1-6广州
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发表于 2015-1-6 16:46
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