我的诗友近作荐读

诗人星燃

第015号          作者：岑泓（红尘一隅）
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; u( @  D" B- l4 f; Y. B回乡  
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+ K; h4 m, ]! _! {
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5 I+ p  b+ d2 r$ C1 Z1 ?
这个正午，你们炭火般的热情与疑惑
迫使我昏迷在曾诞生我的古木床上重新诞生
一双黑亮亮丝绸的大眼睛
9 }! n) l+ J, j3 p, ]妈妈的目光里摇荡着生动颤抖的星星
你们同声说这张床——家族唯一的遗产
) f, q+ c: e# [0 c( {永远为我留着！可是
* y! E% @2 t( z& I# Z有永远吗？
: X  s, F$ N. I4 \' j9 T# J- ]
8 [7 ?* h; Z% w. }! M
+ n: d2 `" g; T. R, O8 \$ M8 Z                 2
' w# @$ A3 c* `
2 b0 s- f5 k/ W- z5 n8 ]有一天，你们会点燃我的肉体
是的，孤独又轻盈的肉体
8 d8 w/ r: [& P- z' v) i在我已知的黑暗和未知的黑暗之间
一如我夜夜孜孜矻矻地点亮流泪的红烛
3 g6 x1 U: p2 T; {8 F+ E那时，你们有谁会告诉我那两种燃烧的火焰
$ U7 G5 u/ V5 O0 Y3 Z: L' R8 z哪一根更像春芽——新颖又好奇
9 u7 M2 N) K7 t7 c  N' t! U
' @4 t1 ~7 r7 N8 H/ ~1 i
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0 `; g1 K3 U+ g$ [) Z% j7 C
: L$ a" c% T4 a% u+ o哦！如果，我能够有你
! b, ]0 S+ q+ _7 U' q. E如果你能听见这江堤上岸柳的歌唱
能听清冬阳下石缝间蛇的均匀的呼吸
: J" r7 e; `6 M6 |* C0 J* `" V& D如果你竟然还能够听懂
浑浊江水中鱼儿透明的心跳
那么，你就能看见我——
我站在太阳和星星之间
) P" X3 ]: t3 g- ?/ |. R4 g* t4 f( |披露着另一个无限世界的无穷秘密
那儿——那儿的创造纯乎其纯


2015-01-02
  D/ Z/ l! \( w- {! F6 ?5 O
4 p1 U( ^& T. s9 U; T
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& n8 M& D6 r/ M: @

刘忠强

读了,觉得好

诗人星燃

- b) h$ N, C& {3 D第016号          作者：村邻

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8 ]: q$ n  Q1 G; R) P时光是你我搭乘标的列车
# M% R- W- Z' U
' j3 _6 |# f  l( e. @& J  T  m
时光是你我搭乘的列车
一些人进来一些人离别
1 G: o5 E" x: g4 B" m
隔着时光细数
年代是史书里的记载
5 S& r* S# p. {& m轮回是禅经里的神话
更多的则是无法说清的微漾
% I$ j3 g! r; S0 R
眼是灵之泉
3 F2 N6 s, a) }& O9 x& u在世俗之间穿行
从清澈如水到浑浊深重
' s& @' R$ X" a/ k$ {; c' U% M一切，苦累着灵魂
- G* h: E& m- l7 c& ~
爱是心之暖
; Y& R8 b3 J! X历程是鉴证诚的镜
! t. z" f. O+ H财富与仕途只是须臾的伞
0 @$ F4 p* m/ E7 z相濡以沫才是福之根
4 \0 T8 M0 S$ f: s
+ b( V( d* f$ S时光的列车是飞速的
+ u. v: M7 {2 R' N" k" L一晃就会度过生命的航站
. I6 T+ s  U$ v# U* M可是，往往许多人到了终点之后
# T$ |1 V+ ]; f( ^  b: A; a( n方知早该放下沉重的求

+ l8 H; n9 ~) V7 \, a; Q- e# C时光是你我搭乘的列车
! v5 U2 z% ~& y散落在车厢里的行李无声地陈述着
来来往往的故事之后
继续前行


2015-01-27
0 t% ?- g$ I" y) |. a+ B+ j. n

子悦荷

学习了！群主辛苦了！

诗人星燃

子悦荷 发表于 2015-2-1 13:09
# z) F$ v! p+ @7 I学习了！群主辛苦了！

$ z% L2 I, k! |; u
- V& E. ?6 w" b; `               

诗人星燃

第017号          作者：罗志渊

6 `- u( h1 f& D6 Q4 G- Z
互联网时代是催生文学还是毁灭文学
+ k% Q, R% X3 {! o' \" n
【罗志渊直播间：志渊文化夜谭】
  D1 R6 a1 c& b& f夜深人静时，我们与灵魂好好谈谈
6 p. P- C. c5 B/ d
8 d& o1 b9 c% h/ i8 h! R. d
* n& a. }6 n% W7 D6 f0 B
1、  互联网时代的繁荣催生了网络诗歌，写诗的作者看上去越来越多，但真正的诗人名家却很少，你怎么看待这种现象呢?

$ e( a- u6 _& y& k  R5 N罗志渊：随着互联网的发展与进步，一方面拉近了人与人之间的距离，也促进了人与人之间的交流；另一方面信息的传播速度越来越快，整个地球都成了一个“地球村”。但互联网的发展从来就是双刃剑，互联网从一定程度来看，促进了文学的繁荣，特别是网络文学的兴起。但从目前情况来看，网络小说以字数算钱，大多数人为了钱而制造一些粗制滥造的文字，注定了网络文学领域出不了真正的文学大师。真正的文学从来都只属于精英，而且只属于严肃创作的作家。
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1 F) U+ i  O& ^( R2、  你平时喜欢读诗歌吗？一般欣赏什么类型的诗歌？能给我们推荐一下吗？

/ ?. P& u2 W$ U* q; @罗志渊：我也喜欢读诗。特别是下雨的夜晚。不知为何，我对雨夜就有特殊的情感，每当下雨的夜，听着窗外的雨滴声音，都可以把我带入创作诗歌的境地。也许与我童年记忆有关，也可能与我出生的那一个晚上有关，因为我出生的时候，就是一个下大雨的夜晚。读诗歌，我觉得，还是与个人兴趣爱好有关。有些人喜欢豪迈的，有些人喜欢抒情婉约的，也有些人喜欢忧伤的。我想这与个人心境有关，所以不必强求，只要喜欢就好。在一个人的时候，与自己的灵魂对话，感受这份诗意的美好，就非常好。

3、  要写好诗歌，需不需要先好好研究一下关于诗歌的理论？
0 K) x6 q' G1 }, z) z
7 p- L! P  d2 {/ [7 N0 n罗志渊：有人说，人在年轻的时候，只要有激情，谁都可以是诗人。所以诗人从生活经验来看，有时候是一种生活状态。但要在诗歌创作上有所建树，就必须了解一些诗歌理论。要不然，就会有偏差。现在，很多人对中国现代诗歌有不同程度的误解。有人认为，文字分段就是诗，这是完全背离诗歌理论的，并且这是不懂诗歌特质的体现。诗歌不仅是文字形式，更在于特质和内涵。难道一个女人穿上男人衣服就是男人吗？
3 |3 l0 A0 e8 g# Y+ t; C: V4 S
4、  罗老师，你所提倡的诗意生活，你认为物质因素在里面重不重要？它们应当是一种怎样的关系，才是一种和谐的状态？
+ U( r) o: u" e" }: |1 i' c
罗志渊：诗意生活才能真正幸福，当然也要以物质为基础。如果一个人吃饭都是问题，又如何诗意生活？所以，诗意生活，首先是好好生活，然后在平淡的生活中找出诗意，这便是活着的意义与价值。也唯有如此，心境才能平衡，才能真正幸福。
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) h, r0 r$ d  g8 L5、  我看到你的新诗集《指间月光》，精装版定价是68元，相比市面上的很多畅销书都贵。你是不是对自己的做作品很有信心啊？呵呵。

" X3 I8 u/ F, P8 ~8 g8 b罗志渊：哈哈，个人理解不同，要不是受限于市场。我还想定１０００元。这部诗集是我十几年的积累，其中的内容是我精挑细选出来的。《指间月光》一开始排版快４００多页，最后减掉了２００多页。我始终认为，只有精品才能成就经典，而只有经典之作，才经得起时间的考验，流传百世。所以，经典是什么？就是经得起时间考验的典范！
5 k" J  S' ]  b. l$ l9 ~* l
6、  罗老师近年来除了《指间月光》，还有出版其他著作吗？

* I' U7 n7 m# k  V9 k' c罗志渊：之前与作协的作家一起出过几本合集，现在每年都会出一本自己的专著。除了《指间月光》外，我的另一部书《灏诗品词》也正在出版中，但关系到全国发行的问题，所以书名还会有所修改。
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, a& `3 l- j5 p7 Z$ l/ J! r% o7、  于丹说，爱诗词不用胆怯。她还真不胆怯，一下就跳到诗词领域，这是不是说明讲诗词没有门槛，做诗人也很容易？
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" i3 M% ~. ^; R3 z5 n" j罗志渊：当今世道，确实不好评说别人。我觉得做好自己最重要，他们喜欢干嘛干嘛去。但人民群众的眼睛是雪亮的，有时候做学术也好，创作也好，在内行人眼里，是一目了然的。正所谓孰高孰低，一目了然啊！

1 u$ p5 h) b" M  E6 A# b8、  读诗可以抚慰人们忙碌而浮躁的心情，重新感受内心的平静和幸福。这也许就是您所说的诗意生活吧！当你自己心情不好的时候，是否就选择在诗歌中逃避呢？（请原谅我故意用“逃避”一词来为难你！）

罗志渊：我早说过，文学是人学，同时，文学也是一种药，是精神的药。这个世界有两种人，一是生活的体验者，一是生活的观察者。而我属于体验者兼观察者。有时候我也需要阅读来救自己，有时候我也需要通过写作来自救。正如曾经在２００１年获得诺贝尔文学奖的高行健所言：我写作就是为了自救。
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9　、《明天诗刊》的选稿原则是什么？请问作为草根的不知名的作者的诗歌，你们也会采用吗？

罗志渊：当初我创办《明天诗刊》的目的，就是为“容名家之精华，纳草根之奇葩”。而宗旨就是为了“坚持走纯文学之路，以爱、宽容、理解和共同进步为宗旨。提倡百花齐放，雅俗共赏”。而定稿标准则定为“独创性、文学性、哲理性、艺术性”。《明天诗刊》愿意为所有华人世界的诗歌爱好者提供一个平台。其实，隐藏在民间的诗歌爱好者，很多是很有才华的，只不过他们没有属于自己的平台。近年来，随着微信、微博的兴起，越来越多“隐性诗人”开始出现在公众视野！
! K# u1 @% r3 c) X
1 P, H2 G- R8 b4 ?2 O10、其实如果我们的学校，从小学开始，到中学、大学，都开设诗歌欣赏课，应该能够提高国民的诗歌欣赏水平。你觉得呢？

罗志渊：一定可以。其实任何人内心都需要诗。腹饱诗书气自华！这是一个诗意内化的过程，一个经常读诗的人，气质肯定不一样的。

- U+ u9 `7 \$ f, Z7 q3 c( Q11、如果我一直都感觉人生很没意思，不快乐，所谓的读诗，有时反而让自己更加沉浸在痛苦的诗歌意境中，这和你所说的诗意人生好像是南辕北辙了……

罗志渊：诗意生活与读诗体验本身是不矛盾的。诗意生活是一种生活态度，在平淡的生活中，保持一颗诗人的心，发现这个世界的美，而你也会变得更美。而诗意的体验则属于文学范畴。一作品，如果能让读者产生共鸣，这就是好作品。简单来讲，是这样的，哪怕读者能体验作者的悲痛，这种感受也是美好的。因为文学理论中，悲剧才能崇高，可以净化人的灵魂。
+ T/ `: @) z7 l. u7 z. M9 h3 w& s& W5 I
12、大家都是热爱美的，人的内心一定是热爱诗歌的，因为她有美的语言，美的生命，只因为这个世界叫大家失望了，没有几个人会认为真的会有美存在，所以没多少人热爱诗歌
) L# h+ O+ F; s1 m/ J6 R
罗志渊：因为有爱，所以很美！心中有爱，才会发现美。文艺就是为了追求真善美的，而爱是永恒的旋律。在浮躁的社会，我们更应该保持一颗诗心，要有精神坚守，在任何时候，都不能迷失自己，也只有这样，才能真正发现这个世界的美好。也只有这样，你会发现，你的生活到处都是诗！

* o$ W: V1 _! J- D4 c1 i
: N1 {" N5 Q7 h+ L) Z. ^: ]# `/ Y2014年2月22日
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9 z! R3 k. e) U6 P* q  r
5 }0 }& H- p  ]7 ~1 z+ R2 r

叶子的

支持一个。

诗人星燃

第018号          作者：徐敬亚
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凤凰网：徐敬亚谈余秀华的诗

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* d% ^* `" |7 |/ d- r7 |5 g
徐敬亚：这些年，诗在公众领域的身份，多数是被嘲弄对象，比如“梨花体”、“羊羔体”、“忠秧体”……偶尔引起讨论也是负面与否定，比如韩寒谈新诗引起的一阵热闹。前几年我说过，在今天，诗引起大众关注已经到了只能依靠偶发事件，甚至恶性事件的地步了，比如一位位诗人的死亡或自杀。从这一点看，这次余秀华的诗引起热议倒是有点不同，却是所谓正式刊物发表，署名评价。我觉得在这个不正常的年代，余秀华的诗歌事件倒是算得那种狗屁式的正常。几位学者的评论，说了几句过头话，都是出于对她诗歌阅读的喜悦，并无恶意。而媒体，除了“脑瘫”的新闻重心失误之外，追捧与炒作也并没有超过消费时代的一般化意义上的恶俗。媒体就是媒体，一个命里注定的饶舌妇不可能一夜之间成为惜字如金的大师。今后这样的事情必定多得是，没什么大惊小怪。理想国早已破灭。
$ Y9 s, G8 B* i0 B/ e
凤凰网：能不能从生命意识和语言实验这两个角度具体理解余秀华。

/ d* m# [# @1 I. [/ u  f0 z: P徐敬亚：在很多人眼里，诗是完整的一坨。报刊上的诗、网络上的诗、写诗的、编诗的、诗歌圈子等等好像都是一回事，而在我的内心，只有一个极少数人的诗人名单，他们是真正的优秀诗人。其它写诗的人也可以称为诗人，但都属于大众写作的范畴。因此我个人一直心怀广义诗与狭义诗两个标准。对于中国一线的诗人们，我希望尽量拿出我的挑剔与刻薄。而对民间众多的诗歌写作者，我希望对他们越来越宽容。真正的诗是高贵的、稀有的，常人不可企及的。最高意义上的诗歌发展轨迹，只能依靠少数的天才诗人们推进。当下，大众的诗歌写作越来越成为自我救赎的一种词语方式，不必苛求。对余秀华的诗，我阅读后感觉不错。她是抒情性的，这在女诗人中并不多见。她对个人情感的表述非常准确，甚至凶猛。同时她对周遭万物的感悟也相当精致，常有微妙。因此，无论从主体的内感与主客关系上，余秀华诗歌的生命体验深度，超过其语言意义。就我个人少量阅读来看，在诗歌操作的层面上，她还相当草率与凌乱。她刚刚（1月20号）在博客上贴了一首诗《你说抱着我，如抱着一朵白云》写得也不错。里面有“空气里晃动着小粒蝴蝶”的句子。证明她不但有如揭皮肉的强烈抒写能力，也具有相当水准的诗歌才华。但是她显然还达不到成熟的经典诗人们的程度。就目前所看到的，我认为余秀华的诗歌写作水平，应该可以进入到大众诗歌写作的前列。她的诗不娇揉不造作，情感真挚，冲击性很强。我一贯推崇此种诗风。得知余秀华曾代表荆门参加第14届湖北省运动会并拿到了湖北省的女子象棋季军，我更注以期待。

凤凰网：沈浩波的一个评论是对余秀华的两首诗做了文本分析，指出她的某些句子很好，但某些句子或者全篇并不高妙甚至庸常。您是否觉得余秀华的诗有这种“偶有妙句，鲜有佳篇”的问题？
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徐敬亚：余秀华和沈浩波两个人的诗风有相近之处。都追求一种带有质感的生命真实，可能因此她引起了沈浩波的关注。排除掉对媒体炒作的不满外，沈浩波对她的诗其实不乏欣赏，并不禁地细读了两首，这很罕见。我对沈挑毛病的地方并不在意，而很在乎他对余秀华的夸赞。一点毛病也没有的诗，普天下没有。我看一位诗人，并不看他的败笔，而看他的高明之处。只有诗歌的最高点才能代表一位诗人的最高精神指数。这好比跳高运动员，也好比鹰与鸡高飞低飞的名言。余秀华需要作的，是修剪自己的芜杂，把自己的诗意模式更加完善，找到一个人独有的生命发现渠道与语感体系，形成一个只属于她自己的诗意世界。她离这些要求还有距离。
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凤凰网：有媒体把她称作中国的狄金森，是否是对狄金森的误解或者对余秀华的过誉？

徐敬亚：真的，不知什么时候我变得宽容了。不要把所有的脏水都泼向媒体。这话是沈睿说的。中国的狄金森，并不是沈睿的观点，而只是她在读诗时一个意在夸赞的小型结论性感觉，也包含了向狄金森致敬的意味。沈睿的阅读很认真也非常坦诚。我相信对余秀华的诗歌语言、诗歌建筑、诗歌语感等方面，沈睿不可能没有自己更加苛刻的标准，她只是来不及细说，她几乎是不加修饰地一口气写出了自己的全部感觉。从评论的角度看，这种动情的诗歌评论现在也很罕见。所以我认为二沈（沈浩波、沈睿）都是真性真情与诗为善的诗人。

1 E% [; u5 b/ r, `凤凰网：能否说说您对狄金森的评价？
! r+ a) X' T! p
徐敬亚：余秀华和狄金森相似的地方也不少。一都是诗人，二都是女人，三都是病人，四都是不出门的人，五是曾经发表不多，后来突然成名。但“成名”两个字的差异太巨大。狄金森是惠特曼级的、世界级的诗人。她对美国诗歌特别是口语诗的开拓无人能比。狄金森的诗歌世界不仅是丰富的，也是清澄的。很难想象，在近一个半世纪前，一个足不出户的美国女人写出了超越她时代的诗。可以说身在十九世纪的狄金森，是用20世纪的一只手来写诗的。虽然余秀华也是优秀的，但在诗歌的道路上，我不知道她的前面还有多少级台阶。

' ~9 b4 }7 K" _0 `/ E! X凤凰网：诗歌和诗人本身应该是什么热度？

4 F5 {5 W1 C, s( z$ x5 J徐敬亚：诗与诗人在公众面前应有的热度，与诗歌的社会功能与地位紧密相连。在古代，在各民族历史上，诗都古老而崇高。诗是曾经阔过的老爷。诗最早一定起源于种族的祭祀与巫术。而诗人是最早与神灵相伴相通的人，甚至有部落首领相似的地位与尊严。在之后几千年的文明过程中，诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜，也充当过贵族把玩的手绢儿，甚至担当过社会雄辩的家庭教师。在灾难与战乱中，诗曾经是号角、匕首和灵魂的启示录。但是，在科技文明发疯加速的今天，神有多么落寞诗就有多么落寞。上世纪八九十年代，诗在中国有一个蜜月期，之后它和民众的关系就越来越隔绝，这种隔绝不是在缓和而是在加速。不可战胜的商业战车，像忽略林中的风与路边的呻吟一样忽略着诗。在诗歌社会地位江河日下的历史进程中，诗本身也在一点点蜕变。我曾写过一篇文章，题目叫《诗，现代人的自我拯救术》。今天的诗不是呐喊与抗争，它真的成为了林中之风、路边之呻吟，成为了一种毫无意义的灵魂的深呼吸。从哲学的意义上，诗的最本质诉求已经变为写作者的自救。在这个大背景下，你说诗歌应该有什么热度呢。我看可以不用细致回答了。
' A; b! _! w$ p+ |9 [
! z7 R% R  z" B. o凤凰网：余秀华是否很快会被公众遗忘？
) W8 S* S' s0 D0 ~! `) U0 ?
$ p, h6 v7 p- k! Y徐敬亚：不但她，还有我们，即便其它主宰各领域沉浮的人们，都将遭到遗忘。在当代，没有什么比公众的关注更加短命了。吃人不吐骨头的消费关注像一阵盖过一阵的波浪，总去追逐新的消费兴趣。对于写作的人，只有文本默默地留了下来。我看过余的访谈，说得不咸不淡，挺清醒也挺安然。她说：“幸亏诗歌最好的作用是为了自己安心。”她是说最好的作用，很准。我想，只有不怕被遗忘的人才可能很快遗忘公众的无聊关注。

& m! j! h  z( w# S9 q$ b凤凰网：如何判定一首诗或者一个诗人是好诗、好诗人？

2 g, j2 u' g" T徐敬亚：按公众的要求，只要人们觉得比自己写得好，就算好诗。而总写出好诗的就是好诗人呗。在专业的诗歌评论这里，问题就变得非常复杂。要让一位诗歌评论家对一首诗五体投地，那首诗的内部各个细节，必须完整，甚至完美。我是说技术方面，包括内部的逻辑线索与情感线索、内部的节奏、语感、意象等。同时这首诗必须是独特的，前人没有表述发现的，一句话，在诗意方式上，在生命体味上，在语言建筑上必须战胜同时代人的最高智慧。所以诗歌评论家如果无耻地赞美一首臭诗，他一定应该心怀羞愧。因为他明明知道自己的后面站着一位又一位伟大诗人的作品与眼睛。余秀华写的多是10-30行的短诗，这个长短范围内的短诗，其实很难写，它必须要完成几次情感与诗意的转换。
) i' l. N- a8 R( @# G, C
; U0 R1 E( F( u. f凤凰网：这次余秀华的火热跟大众对她的诗歌的喜爱也有很大关系，很重要的原因是大众能够读懂和体会，相反以往很多被业界称赞的诗歌和诗人却不被大众接受。大众对诗歌的理解停留在什么层面？诗歌应该是“精英”的吗？
6 X  i- |  W5 X& [$ \+ n
徐敬亚：关于诗与读者的问题，中国从八十年代就开始争论。我认为我前面说的“两类诗”的办法很好。精英们玩精英的，大众们玩大众的。像沈浩波说的井水不犯河水。这两部分差异太大，不必也不能调解，差岐永存。
! B; |; z- k8 `4 L. A
凤凰网：诗歌在公众层面的传播会出现什么问题？
: n  }  q7 w" r* ~5 r/ s2 X  m
+ u. u+ C4 V# ~) v$ g6 ~徐敬亚：前些日子我和几个朋友一起聊起诗在古代的传播。我们都惊讶于在信息落后的王朝里中国的古诗却跑得那样快那样神。大众意义上的诗，网络上的诗，将会有一首接一首的热度诗被人们关注。而最优秀的超越时代的诗，将不可避免地成为悲哀的潜伏者，像故意隐藏起来一样，埋伏着等待后世的发现。历史上的诗歌教师判卷，很多时候都是等待着考生死掉之后才公布答案，对于总想活着的人们来说，这太可怕了。
% Y6 ^$ l" e# M9 b+ V
7 m  b1 o- q9 Y; _- I凤凰网：怎么定义诗人——有人说写诗的就是诗人，所以余秀华虽然是农民、脑瘫也不妨碍。

徐敬亚：我现在的标准答案是：在公众的意义上，写诗的人都可以称为诗人。但如同我完全同意把一半人类称为女人一样，让我承认她们个个全是美女，打死我也不成。

, R- I  [" q/ \5 d凤凰网：中国目前的诗人在“玩”什么？

( N7 q" F+ `8 m徐敬亚：在全球化的时代，诗人们都将玩一个共同的游戏：潜伏。
: J9 m2 x9 y1 E
) J1 J% U* Z  ?6 w2 O0 J
2015-01-27 22:38:18
$ d4 C( \  V' d

诗人星燃

第019号           作者：邢海珍


    台历
6 R7 ?! o( D/ C' m; q

太阳从精粹的纸上升起来
* i/ [' A6 ?. r) U落日回到画图中睡去
你那么从容地站在台上
背后的山河却发出一声叹息
# R+ I: Y8 ^! w3 m/ T% G

    烤鸭炉
7 i  A2 v0 Y4 V; @: r. ~
' ]6 o2 i5 `. u% Z7 l2 n% e3 M
青天白日里，许多鸭子赤条条
有谁能从梦中找回当年的自己
! q' i) }1 R9 g1 ~1 i美味中的转世者
看见大地的心事春暖花开
我不知道幸福的内涵包容多少景物
& f) [) |; R/ e, W$ V( w东流之水何时到此止步
那些畅游者和歌唱者
是不是与一种高温有关


& `6 K5 R9 ~* o( L2 D% d    写
1 F! t& Y" A3 Q5 C3 D

) E9 V2 p% I  {/ n$ ~  z写，从黄口小儿开始
0 W, n$ `# }% w2 O& p4 z  {直到写成一把年纪
写母亲的眼神儿，写自己的心气儿
( [7 G: J; Q2 K写光景或写前程
: Q+ G7 {3 s: g0 m( y& }写来写去，文字越发潦草

8 F2 Y8 ~1 [$ w9 X写一片春风，从地平线的另一边吹来
' {# ~) {1 r4 Z3 {; d! x写满山绿色，涂染我的夏天
匆忙间把秋写成金黄的一季
& W) I4 A2 B9 P/ _忽然又写出一场大雪，覆盖了一切
) k7 L$ }* A9 I8 ^: R" _
# H9 Q/ p  R6 b" b' Q, ]/ l5 W: v0 a写尽了青春，而后就是老年
从黎明开始，颜色越写越浅
4 H& Z  s+ Z0 T- j& Z走回黄昏时，感慨越写越深
. s  }2 {& E" x3 k( I# C5 m母亲不在了
$ y2 c2 p0 Q( f9 W& }3 w2 O她的眼神儿越写越远
2 [7 s% O6 N5 B' N3 A% v% s直到天地一片苍茫
我看见月牙儿挂在树梢上却无法写圆
/ s0 b1 J) N1 a. {

" p+ r8 b5 e0 g$ w   不说话

: G% v% T$ U( W# y# O
+ |. b( d3 }8 B& ]8 Y不是下雨的时候，风没刮起来
. I! r; @! I. `, y4 ?( H十里山河，百年故土
* z) n  E4 O" c我从远方找到一个认识的春天
) a- ]" g; {$ O/ L5 C* I但我不说话，不说话的时候
春天没有回来，我也回不到家乡

很远的地方有河流
" d9 X) W- v- S9 i冬天的河流不说话
$ Q4 Y8 t7 E4 _, G他不说话我也不说话
' z  E- G! O, u# E我的家乡有许多人埋在土里
埋在土里的人不再说话
' J! W+ U) d7 \: v6 J8 n: a, J多年前我见过他们
那时下雨，风也刮过
0 K' n7 G) Y2 ]他们的声音，消失在风雨里
; ?+ N9 K5 B; j1 g, [

$ Z9 N, G& R; L, ?2015-01-23
6 V: m" Y/ @, e! ^  ?5 j
; Y) y$ S, f! l  u# z& F
. V7 d& d* Z1 k9 K


" L9 S2 }+ h+ C/ A' l2 f2 |

墨蓝香

拜读，尤喜018