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楼主: 诗人星燃
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21#
 楼主| 发表于 2015-1-31 21:26 | 只看该作者
  Z. _% w  d8 W! ?! U5 G, }4 ^/ v
第015号          作者:岑泓(红尘一隅)
# x4 w! o! J6 `' v& m
6 U& _; G& v+ ]2 u; E0 M/ F8 K9 E5 l
回乡  
- y: U: G. Y7 Q3 y  u2 J* \" K5 e( q& i7 ^6 L( [4 H; T

& r, g( V+ c3 n
6 @& H3 p+ Z) D# W0 ^1 l% c               1- T7 I' A" y9 Y; y
% S" w$ N. C( @* ?3 ^6 V
这个正午,你们炭火般的热情与疑惑8 A# t. U# J' R- W
迫使我昏迷在曾诞生我的古木床上重新诞生" ?6 B* j# m- X4 }+ Z
一双黑亮亮丝绸的大眼睛
5 @& B: a0 ^+ u4 S+ v妈妈的目光里摇荡着生动颤抖的星星7 c8 a" a/ _% Z# E  f
你们同声说这张床——家族唯一的遗产8 K  L  T( T- z' @- Y4 H7 z
永远为我留着!可是
$ g; z" c  ~  L有永远吗?
3 `  X! l. Z0 E0 ^$ [3 E) D$ u
+ Z9 P8 y9 t7 U5 T0 K% K* X" E( E" l  q4 R  F: P& T8 f) {5 u% M
                 2
7 j' r: |; G6 D9 u) f
2 F& v( X; a5 B, Q有一天,你们会点燃我的肉体
, s4 U0 j( e; T, i6 _. h7 g. `- s0 ~是的,孤独又轻盈的肉体9 {3 Q4 _2 |2 b- D% G; w- e1 ?
在我已知的黑暗和未知的黑暗之间
8 ]. z  _) _6 d' T# W一如我夜夜孜孜矻矻地点亮流泪的红烛
9 @7 |# E# V2 V+ w$ R那时,你们有谁会告诉我那两种燃烧的火焰
# R& A# ]5 r. t1 q' C哪一根更像春芽——新颖又好奇6 C5 z4 Q% ?( ^$ N3 w
# o! f; O7 C7 D1 Z( ?/ n6 A

% R: E) C: E9 T" k                  32 L( b0 e; P8 h) j- c

! m  k- Q. v+ Z4 b哦!如果,我能够有你, \, g2 N* y) _; `% f1 `
如果你能听见这江堤上岸柳的歌唱2 G/ s) `! {- j  c& E8 e+ i
能听清冬阳下石缝间蛇的均匀的呼吸/ m! {' _( Y! M4 B7 i0 a
如果你竟然还能够听懂0 Q. b4 P" G- e7 i* l! T7 Z; z) w
浑浊江水中鱼儿透明的心跳- R) S: d- \, `9 R+ y: Q& h
那么,你就能看见我——  K4 S, [6 n& T: d; Z! q( _" H
我站在太阳和星星之间
9 \9 X/ Y* q) r! k披露着另一个无限世界的无穷秘密
& o  V& h: J, |( C; h: K$ W" w那儿——那儿的创造纯乎其纯; `$ G& g! O! u) q0 L# L0 o2 P
: c# Q4 o2 @9 s' B" b
) o: k3 m7 S$ @  P, _
2015-01-02
8 F$ i, K, A* K: y
3 k/ f' |. C5 y  G) |, `& V+ G* E; [* l* x' G, H  J
: x* S  [3 z+ c8 q; p, Q- W
3 q4 F9 A9 u* U, B+ E& Z
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22#
发表于 2015-2-1 00:26 | 只看该作者
读了,觉得好
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23#
 楼主| 发表于 2015-2-1 12:34 | 只看该作者

7 U# t8 J) g9 b. C) `第016号          作者:村邻+ P; \7 h) c. M; i! i* X
' N7 d3 [7 f$ x4 `4 K

- W$ S6 x# i5 T% C7 q时光是你我搭乘标的列车
" t1 ^/ n! c' _6 |3 v
/ C0 k# w4 H' w% z- i
# ^. @1 Q9 A, q
时光是你我搭乘的列车, G+ A' m6 d- J6 i" a5 v
一些人进来一些人离别7 f- m1 w. o1 [9 t( @& L3 `8 q  F
: O  t4 \( T, Q% S" V7 E
隔着时光细数
4 \6 F: @; X8 o( ^年代是史书里的记载9 U1 R6 K0 @6 K0 x' Z* E
轮回是禅经里的神话! U" V5 N( e+ z$ L, O0 }
更多的则是无法说清的微漾
) n& f3 s0 W' c3 z3 ]/ E
* |" ^1 |: w0 o: w9 v. A8 ]$ g眼是灵之泉' A  R: {: O- ?; W" ^: h$ x, v
在世俗之间穿行
" j* H2 k* X1 |! A从清澈如水到浑浊深重9 }# Z9 M5 w( U3 z
一切,苦累着灵魂% R% H3 X& h& F: C9 u$ j& d" `+ G. L

, V0 B9 O" q% `0 k  E9 z% k爱是心之暖
" M# ]3 P& W/ @/ l9 A$ V$ G历程是鉴证诚的镜
; E9 Q5 X. g+ I4 Y$ M+ b3 N财富与仕途只是须臾的伞; ~3 Y- l+ e) ^1 \. r/ o  c
相濡以沫才是福之根
; |8 T. |9 M: H, s7 R' T7 K/ n/ | 2 [' c' Y8 p/ H# c3 S& M
时光的列车是飞速的/ h" o1 j' o8 M
一晃就会度过生命的航站
, j! J& Y$ U4 j7 p: K8 Q% y可是,往往许多人到了终点之后
, u0 d+ X, e4 s( F, J方知早该放下沉重的求
& a) b5 J0 G; o! ~2 w 0 D% q/ L% _7 @; y$ M4 _
时光是你我搭乘的列车
& Y9 s; {: P! L! ^" s  x$ u0 W& R散落在车厢里的行李无声地陈述着  ]* Z5 c, |5 G& e6 h- ~! g
来来往往的故事之后
4 s1 m4 s8 o0 ^( K; x% N6 u继续前行
6 p5 ^/ m  {* F0 ]4 D( R) O4 A3 y8 Q& z: K1 ]. [6 L+ S

6 N8 j! Y& i+ x) h$ G3 i( q) U1 {2015-01-275 _5 O  o' m3 s% }6 A& Y2 [, A

+ D9 J6 u  _5 _: Z3 H& A
+ @6 j, G5 B: r$ W" X

2 }$ h5 w& }8 h+ l( W( I& a
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24#
发表于 2015-2-1 13:09 | 只看该作者
学习了!群主辛苦了!
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25#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:22 | 只看该作者
子悦荷 发表于 2015-2-1 13:092 I8 T& J: o" Q
学习了!群主辛苦了!
- v2 o: y) V' ?& ~
. k+ ~' \$ r2 Y" j2 f
               
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26#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:33 | 只看该作者
  s4 r! X# o6 U& b
第017号          作者:罗志渊( k) c6 R4 H+ s9 c8 W: D$ @! D8 E2 i

# y- y; {2 ~) e- G7 j/ G9 e; ^. ]) j( @* J8 v! {. q
互联网时代是催生文学还是毁灭文学* ~7 _- \$ {. p

0 ^7 I7 R  t+ U( w% b6 H' d( A【罗志渊直播间:志渊文化夜谭】' M) I: Z/ B4 T! P
夜深人静时,我们与灵魂好好谈谈
  c' D8 {7 T! e1 A( B% W* I

. K, `3 k* G- j/ z$ A
. V) Y5 W% a: X& h( i: i6 B" L
: f! f+ k, P4 ]' F$ J1、  互联网时代的繁荣催生了网络诗歌,写诗的作者看上去越来越多,但真正的诗人名家却很少,你怎么看待这种现象呢?# J: x8 `# r6 J  {5 `! i' D

5 `8 z- ~; r( i6 z罗志渊:随着互联网的发展与进步,一方面拉近了人与人之间的距离,也促进了人与人之间的交流;另一方面信息的传播速度越来越快,整个地球都成了一个“地球村”。但互联网的发展从来就是双刃剑,互联网从一定程度来看,促进了文学的繁荣,特别是网络文学的兴起。但从目前情况来看,网络小说以字数算钱,大多数人为了钱而制造一些粗制滥造的文字,注定了网络文学领域出不了真正的文学大师。真正的文学从来都只属于精英,而且只属于严肃创作的作家。
4 Z9 z( C/ X, `2 d4 \6 u- c5 c 1 e4 ~2 L. T0 Q; U7 M4 J
2、  你平时喜欢读诗歌吗?一般欣赏什么类型的诗歌?能给我们推荐一下吗?7 `! q% S: K9 b" [) s
" z3 T/ w, t! e: T2 c' w8 N
罗志渊:我也喜欢读诗。特别是下雨的夜晚。不知为何,我对雨夜就有特殊的情感,每当下雨的夜,听着窗外的雨滴声音,都可以把我带入创作诗歌的境地。也许与我童年记忆有关,也可能与我出生的那一个晚上有关,因为我出生的时候,就是一个下大雨的夜晚。读诗歌,我觉得,还是与个人兴趣爱好有关。有些人喜欢豪迈的,有些人喜欢抒情婉约的,也有些人喜欢忧伤的。我想这与个人心境有关,所以不必强求,只要喜欢就好。在一个人的时候,与自己的灵魂对话,感受这份诗意的美好,就非常好。
% Z$ v: y3 O& U
. {( V7 k+ T# n3 |3 n3、  要写好诗歌,需不需要先好好研究一下关于诗歌的理论?
" ~; s1 w6 B5 b2 j5 Q- Q, D / l0 _7 F1 E. _; l6 Z) o
罗志渊:有人说,人在年轻的时候,只要有激情,谁都可以是诗人。所以诗人从生活经验来看,有时候是一种生活状态。但要在诗歌创作上有所建树,就必须了解一些诗歌理论。要不然,就会有偏差。现在,很多人对中国现代诗歌有不同程度的误解。有人认为,文字分段就是诗,这是完全背离诗歌理论的,并且这是不懂诗歌特质的体现。诗歌不仅是文字形式,更在于特质和内涵。难道一个女人穿上男人衣服就是男人吗?
- ^+ Q4 O7 S" j
, ]: _$ a# U2 N/ L7 g) n4、  罗老师,你所提倡的诗意生活,你认为物质因素在里面重不重要?它们应当是一种怎样的关系,才是一种和谐的状态?
( R+ N! n0 [; v8 |& I
) j1 S5 j# B5 K+ H& X罗志渊:诗意生活才能真正幸福,当然也要以物质为基础。如果一个人吃饭都是问题,又如何诗意生活?所以,诗意生活,首先是好好生活,然后在平淡的生活中找出诗意,这便是活着的意义与价值。也唯有如此,心境才能平衡,才能真正幸福。2 O4 j# B0 t* I( \% |; s5 U

/ w2 `4 ?2 W; \5、  我看到你的新诗集《指间月光》,精装版定价是68元,相比市面上的很多畅销书都贵。你是不是对自己的做作品很有信心啊?呵呵。2 `2 V3 b9 V2 Q% H" {; ^5 x
" l2 I$ l8 X2 u
罗志渊:哈哈,个人理解不同,要不是受限于市场。我还想定1000元。这部诗集是我十几年的积累,其中的内容是我精挑细选出来的。《指间月光》一开始排版快400多页,最后减掉了200多页。我始终认为,只有精品才能成就经典,而只有经典之作,才经得起时间的考验,流传百世。所以,经典是什么?就是经得起时间考验的典范!
* M8 K& j1 I7 H9 z5 A- \ 9 ]; f3 a/ G  h; p
6、  罗老师近年来除了《指间月光》,还有出版其他著作吗?
# W4 m' u' L* E8 K/ B7 T$ A* } & ?+ J2 \- r: c1 ]
罗志渊:之前与作协的作家一起出过几本合集,现在每年都会出一本自己的专著。除了《指间月光》外,我的另一部书《灏诗品词》也正在出版中,但关系到全国发行的问题,所以书名还会有所修改。
( H2 p+ _& d$ p) a# W( [ + l! u' Y6 J' R" ^1 v
7、  于丹说,爱诗词不用胆怯。她还真不胆怯,一下就跳到诗词领域,这是不是说明讲诗词没有门槛,做诗人也很容易?5 g( j( J8 B- w9 N: K1 z# [& k

# e6 s  L) W1 k$ k+ [2 T罗志渊:当今世道,确实不好评说别人。我觉得做好自己最重要,他们喜欢干嘛干嘛去。但人民群众的眼睛是雪亮的,有时候做学术也好,创作也好,在内行人眼里,是一目了然的。正所谓孰高孰低,一目了然啊!7 G' T  e* F6 H+ e

- T" _2 S. W# X9 w% m* r+ x8、  读诗可以抚慰人们忙碌而浮躁的心情,重新感受内心的平静和幸福。这也许就是您所说的诗意生活吧!当你自己心情不好的时候,是否就选择在诗歌中逃避呢?(请原谅我故意用“逃避”一词来为难你!)) N$ Z  S. r* T' U+ C4 _

7 C2 y9 o/ o8 }9 u罗志渊:我早说过,文学是人学,同时,文学也是一种药,是精神的药。这个世界有两种人,一是生活的体验者,一是生活的观察者。而我属于体验者兼观察者。有时候我也需要阅读来救自己,有时候我也需要通过写作来自救。正如曾经在2001年获得诺贝尔文学奖的高行健所言:我写作就是为了自救。
; l, x  q) J1 ^( r( v ; n* X: z" i: h7 [
9 、《明天诗刊》的选稿原则是什么?请问作为草根的不知名的作者的诗歌,你们也会采用吗?
; L' o- \+ z6 Z7 d) d # f* W+ X2 M% I2 u: e( J/ r. c
罗志渊:当初我创办《明天诗刊》的目的,就是为“容名家之精华,纳草根之奇葩”。而宗旨就是为了“坚持走纯文学之路,以爱、宽容、理解和共同进步为宗旨。提倡百花齐放,雅俗共赏”。而定稿标准则定为“独创性、文学性、哲理性、艺术性”。《明天诗刊》愿意为所有华人世界的诗歌爱好者提供一个平台。其实,隐藏在民间的诗歌爱好者,很多是很有才华的,只不过他们没有属于自己的平台。近年来,随着微信、微博的兴起,越来越多“隐性诗人”开始出现在公众视野!
7 N8 }# P, {5 d, |
$ j3 m8 n$ K, S" D, {, J. e- |10、其实如果我们的学校,从小学开始,到中学、大学,都开设诗歌欣赏课,应该能够提高国民的诗歌欣赏水平。你觉得呢?
0 m# ?) u4 w0 w  O- | 5 b/ z: E3 Y6 O3 R: h
罗志渊:一定可以。其实任何人内心都需要诗。腹饱诗书气自华!这是一个诗意内化的过程,一个经常读诗的人,气质肯定不一样的。
3 @9 I1 @: g" u9 o4 D / l6 E( `# h1 a& h/ ?. N: A* F( C
11、如果我一直都感觉人生很没意思,不快乐,所谓的读诗,有时反而让自己更加沉浸在痛苦的诗歌意境中,这和你所说的诗意人生好像是南辕北辙了……
( |0 p0 Z2 y+ ?1 ~2 w* Y- p' S . B0 S$ k# e# G
罗志渊:诗意生活与读诗体验本身是不矛盾的。诗意生活是一种生活态度,在平淡的生活中,保持一颗诗人的心,发现这个世界的美,而你也会变得更美。而诗意的体验则属于文学范畴。一作品,如果能让读者产生共鸣,这就是好作品。简单来讲,是这样的,哪怕读者能体验作者的悲痛,这种感受也是美好的。因为文学理论中,悲剧才能崇高,可以净化人的灵魂。
. |4 x, z, M2 U( z0 x6 o
' w$ u( d$ k8 ]2 S; R4 a12、大家都是热爱美的,人的内心一定是热爱诗歌的,因为她有美的语言,美的生命,只因为这个世界叫大家失望了,没有几个人会认为真的会有美存在,所以没多少人热爱诗歌
$ H! J1 E( M) R% m . w( [5 g7 |# F! @+ L2 C
罗志渊:因为有爱,所以很美!心中有爱,才会发现美。文艺就是为了追求真善美的,而爱是永恒的旋律。在浮躁的社会,我们更应该保持一颗诗心,要有精神坚守,在任何时候,都不能迷失自己,也只有这样,才能真正发现这个世界的美好。也只有这样,你会发现,你的生活到处都是诗!# M+ x2 I0 o5 \
8 \) m$ z. {$ Z0 _, {. ?
+ H- }) S8 v4 q) i, m
2014年2月22日
1 ^  E1 V, B! }# T% y+ u& m; P% R3 F- d6 r3 T( ]- Y$ F
. H1 q3 D- w+ s6 Y

; E; b+ x9 j* t5 K7 y+ J; v  o0 O' \4 f7 |- [2 s0 A1 E9 H1 F

$ s0 A9 q/ g$ Z' G& n+ ]4 ~1 z
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27#
发表于 2015-2-3 22:05 | 只看该作者
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28#
 楼主| 发表于 2015-2-4 20:05 | 只看该作者
) Y$ P* L% W, L. d- a0 o( h
第018号          作者:徐敬亚
8 C+ t* `) H) f& U2 z( F2 P  Z' ]7 t$ p) Q+ C' U) @" _

9 y- C& ~2 m" S" p) O凤凰网:徐敬亚谈余秀华的诗" Y4 a7 o- l' q
% X  n( a% E; r1 j$ R. D1 Z  Q
) P, B% S/ z, L8 V) g# q0 z, D

6 a8 @6 t1 c' q6 R* U0 Z徐敬亚:这些年,诗在公众领域的身份,多数是被嘲弄对象,比如“梨花体”、“羊羔体”、“忠秧体”……偶尔引起讨论也是负面与否定,比如韩寒谈新诗引起的一阵热闹。前几年我说过,在今天,诗引起大众关注已经到了只能依靠偶发事件,甚至恶性事件的地步了,比如一位位诗人的死亡或自杀。从这一点看,这次余秀华的诗引起热议倒是有点不同,却是所谓正式刊物发表,署名评价。我觉得在这个不正常的年代,余秀华的诗歌事件倒是算得那种狗屁式的正常。几位学者的评论,说了几句过头话,都是出于对她诗歌阅读的喜悦,并无恶意。而媒体,除了“脑瘫”的新闻重心失误之外,追捧与炒作也并没有超过消费时代的一般化意义上的恶俗。媒体就是媒体,一个命里注定的饶舌妇不可能一夜之间成为惜字如金的大师。今后这样的事情必定多得是,没什么大惊小怪。理想国早已破灭。% p8 C: I7 t, n$ Q- U- o1 d

: V! G! x' C& G. e  ?凤凰网:能不能从生命意识和语言实验这两个角度具体理解余秀华。- U7 W  o2 B% n/ a' A: J1 R

, B* s! E+ d1 c" E. K9 @徐敬亚:在很多人眼里,诗是完整的一坨。报刊上的诗、网络上的诗、写诗的、编诗的、诗歌圈子等等好像都是一回事,而在我的内心,只有一个极少数人的诗人名单,他们是真正的优秀诗人。其它写诗的人也可以称为诗人,但都属于大众写作的范畴。因此我个人一直心怀广义诗与狭义诗两个标准。对于中国一线的诗人们,我希望尽量拿出我的挑剔与刻薄。而对民间众多的诗歌写作者,我希望对他们越来越宽容。真正的诗是高贵的、稀有的,常人不可企及的。最高意义上的诗歌发展轨迹,只能依靠少数的天才诗人们推进。当下,大众的诗歌写作越来越成为自我救赎的一种词语方式,不必苛求。对余秀华的诗,我阅读后感觉不错。她是抒情性的,这在女诗人中并不多见。她对个人情感的表述非常准确,甚至凶猛。同时她对周遭万物的感悟也相当精致,常有微妙。因此,无论从主体的内感与主客关系上,余秀华诗歌的生命体验深度,超过其语言意义。就我个人少量阅读来看,在诗歌操作的层面上,她还相当草率与凌乱。她刚刚(1月20号)在博客上贴了一首诗《你说抱着我,如抱着一朵白云》写得也不错。里面有“空气里晃动着小粒蝴蝶”的句子。证明她不但有如揭皮肉的强烈抒写能力,也具有相当水准的诗歌才华。但是她显然还达不到成熟的经典诗人们的程度。就目前所看到的,我认为余秀华的诗歌写作水平,应该可以进入到大众诗歌写作的前列。她的诗不娇揉不造作,情感真挚,冲击性很强。我一贯推崇此种诗风。得知余秀华曾代表荆门参加第14届湖北省运动会并拿到了湖北省的女子象棋季军,我更注以期待。
; f9 p1 _6 V/ f! F5 r6 g6 T2 g  q5 x  }1 _  I5 Y- s
凤凰网:沈浩波的一个评论是对余秀华的两首诗做了文本分析,指出她的某些句子很好,但某些句子或者全篇并不高妙甚至庸常。您是否觉得余秀华的诗有这种“偶有妙句,鲜有佳篇”的问题?
2 Z  k9 A0 r. \2 U. N
: }0 G% f6 X; u" k1 }) B' M徐敬亚:余秀华和沈浩波两个人的诗风有相近之处。都追求一种带有质感的生命真实,可能因此她引起了沈浩波的关注。排除掉对媒体炒作的不满外,沈浩波对她的诗其实不乏欣赏,并不禁地细读了两首,这很罕见。我对沈挑毛病的地方并不在意,而很在乎他对余秀华的夸赞。一点毛病也没有的诗,普天下没有。我看一位诗人,并不看他的败笔,而看他的高明之处。只有诗歌的最高点才能代表一位诗人的最高精神指数。这好比跳高运动员,也好比鹰与鸡高飞低飞的名言。余秀华需要作的,是修剪自己的芜杂,把自己的诗意模式更加完善,找到一个人独有的生命发现渠道与语感体系,形成一个只属于她自己的诗意世界。她离这些要求还有距离。  b% S. Y$ q9 m# R
( R4 \; \% g% o9 W, e
凤凰网:有媒体把她称作中国的狄金森,是否是对狄金森的误解或者对余秀华的过誉?
# l) U; W  Y, v. p+ K7 Q- B& l* J4 z; \2 {, e3 K
徐敬亚:真的,不知什么时候我变得宽容了。不要把所有的脏水都泼向媒体。这话是沈睿说的。中国的狄金森,并不是沈睿的观点,而只是她在读诗时一个意在夸赞的小型结论性感觉,也包含了向狄金森致敬的意味。沈睿的阅读很认真也非常坦诚。我相信对余秀华的诗歌语言、诗歌建筑、诗歌语感等方面,沈睿不可能没有自己更加苛刻的标准,她只是来不及细说,她几乎是不加修饰地一口气写出了自己的全部感觉。从评论的角度看,这种动情的诗歌评论现在也很罕见。所以我认为二沈(沈浩波、沈睿)都是真性真情与诗为善的诗人。/ S" X1 y4 m5 L% k

, i/ R; r' \; T' v6 @: p7 |凤凰网:能否说说您对狄金森的评价?
' ?. A: v4 F( g/ p! ?0 u$ @9 k6 t9 ^" m; Q
徐敬亚:余秀华和狄金森相似的地方也不少。一都是诗人,二都是女人,三都是病人,四都是不出门的人,五是曾经发表不多,后来突然成名。但“成名”两个字的差异太巨大。狄金森是惠特曼级的、世界级的诗人。她对美国诗歌特别是口语诗的开拓无人能比。狄金森的诗歌世界不仅是丰富的,也是清澄的。很难想象,在近一个半世纪前,一个足不出户的美国女人写出了超越她时代的诗。可以说身在十九世纪的狄金森,是用20世纪的一只手来写诗的。虽然余秀华也是优秀的,但在诗歌的道路上,我不知道她的前面还有多少级台阶。
6 |8 H  U( h, W8 a1 h
8 U7 t8 G# N9 d1 c; W; x2 p凤凰网:诗歌和诗人本身应该是什么热度?
2 Y! t* y  q' P: i1 }8 ~, g1 {$ f) U! A( U1 b& V0 u' N
徐敬亚:诗与诗人在公众面前应有的热度,与诗歌的社会功能与地位紧密相连。在古代,在各民族历史上,诗都古老而崇高。诗是曾经阔过的老爷。诗最早一定起源于种族的祭祀与巫术。而诗人是最早与神灵相伴相通的人,甚至有部落首领相似的地位与尊严。在之后几千年的文明过程中,诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜,也充当过贵族把玩的手绢儿,甚至担当过社会雄辩的家庭教师。在灾难与战乱中,诗曾经是号角、匕首和灵魂的启示录。但是,在科技文明发疯加速的今天,神有多么落寞诗就有多么落寞。上世纪八九十年代,诗在中国有一个蜜月期,之后它和民众的关系就越来越隔绝,这种隔绝不是在缓和而是在加速。不可战胜的商业战车,像忽略林中的风与路边的呻吟一样忽略着诗。在诗歌社会地位江河日下的历史进程中,诗本身也在一点点蜕变。我曾写过一篇文章,题目叫《诗,现代人的自我拯救术》。今天的诗不是呐喊与抗争,它真的成为了林中之风、路边之呻吟,成为了一种毫无意义的灵魂的深呼吸。从哲学的意义上,诗的最本质诉求已经变为写作者的自救。在这个大背景下,你说诗歌应该有什么热度呢。我看可以不用细致回答了。. S. p* W+ s+ Q1 H7 E8 ~, \
/ ]& W6 ^, v( b
凤凰网:余秀华是否很快会被公众遗忘?
" Y4 ]  `3 L6 L7 {( w  Y8 f
; O* u: Y7 d% i0 M, _徐敬亚:不但她,还有我们,即便其它主宰各领域沉浮的人们,都将遭到遗忘。在当代,没有什么比公众的关注更加短命了。吃人不吐骨头的消费关注像一阵盖过一阵的波浪,总去追逐新的消费兴趣。对于写作的人,只有文本默默地留了下来。我看过余的访谈,说得不咸不淡,挺清醒也挺安然。她说:“幸亏诗歌最好的作用是为了自己安心。”她是说最好的作用,很准。我想,只有不怕被遗忘的人才可能很快遗忘公众的无聊关注。
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凤凰网:如何判定一首诗或者一个诗人是好诗、好诗人?1 w! o! y' O) l2 `9 v' M

' N1 b1 a4 x; }- o4 ?3 i徐敬亚:按公众的要求,只要人们觉得比自己写得好,就算好诗。而总写出好诗的就是好诗人呗。在专业的诗歌评论这里,问题就变得非常复杂。要让一位诗歌评论家对一首诗五体投地,那首诗的内部各个细节,必须完整,甚至完美。我是说技术方面,包括内部的逻辑线索与情感线索、内部的节奏、语感、意象等。同时这首诗必须是独特的,前人没有表述发现的,一句话,在诗意方式上,在生命体味上,在语言建筑上必须战胜同时代人的最高智慧。所以诗歌评论家如果无耻地赞美一首臭诗,他一定应该心怀羞愧。因为他明明知道自己的后面站着一位又一位伟大诗人的作品与眼睛。余秀华写的多是10-30行的短诗,这个长短范围内的短诗,其实很难写,它必须要完成几次情感与诗意的转换。: F: e" D/ _/ ]; k5 ]
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凤凰网:这次余秀华的火热跟大众对她的诗歌的喜爱也有很大关系,很重要的原因是大众能够读懂和体会,相反以往很多被业界称赞的诗歌和诗人却不被大众接受。大众对诗歌的理解停留在什么层面?诗歌应该是“精英”的吗?
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' ~( U9 e2 X4 G3 x; g( E徐敬亚:关于诗与读者的问题,中国从八十年代就开始争论。我认为我前面说的“两类诗”的办法很好。精英们玩精英的,大众们玩大众的。像沈浩波说的井水不犯河水。这两部分差异太大,不必也不能调解,差岐永存。
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凤凰网:诗歌在公众层面的传播会出现什么问题?# C3 V& y) n+ H0 D" d

. i& x: w* m2 }' T2 U) f7 k% i徐敬亚:前些日子我和几个朋友一起聊起诗在古代的传播。我们都惊讶于在信息落后的王朝里中国的古诗却跑得那样快那样神。大众意义上的诗,网络上的诗,将会有一首接一首的热度诗被人们关注。而最优秀的超越时代的诗,将不可避免地成为悲哀的潜伏者,像故意隐藏起来一样,埋伏着等待后世的发现。历史上的诗歌教师判卷,很多时候都是等待着考生死掉之后才公布答案,对于总想活着的人们来说,这太可怕了。6 C% Y/ s1 I9 E8 ?/ U& q+ l5 I1 K
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凤凰网:怎么定义诗人——有人说写诗的就是诗人,所以余秀华虽然是农民、脑瘫也不妨碍。
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徐敬亚:我现在的标准答案是:在公众的意义上,写诗的人都可以称为诗人。但如同我完全同意把一半人类称为女人一样,让我承认她们个个全是美女,打死我也不成。+ c  q) o* ?8 H4 j
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凤凰网:中国目前的诗人在“玩”什么?
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" X/ p& y, U( C徐敬亚:在全球化的时代,诗人们都将玩一个共同的游戏:潜伏。8 s2 |4 O  X* B' b5 [3 }  g" Z2 V( D

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2015-01-27 22:38:18

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 楼主| 发表于 2015-2-7 20:34 | 只看该作者

  ~$ _& P9 k. _7 v- ?5 b9 Q" D" B第019号           作者:邢海珍
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, x9 k3 Z& D$ R7 t; |1 d    台历
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6 e% J. j" G/ j- ?太阳从精粹的纸上升起来
+ m% N# P1 t3 c落日回到画图中睡去9 z: n& P8 M: }( D( M2 `9 v# m
你那么从容地站在台上
$ u2 E5 ~; f+ Z& r& Y背后的山河却发出一声叹息
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    烤鸭炉& G" T/ A) G0 t( M

  ]: {3 g7 ]3 s' ~
: ~( v0 {, w8 X5 P青天白日里,许多鸭子赤条条
4 x' N$ y- A* l. }( h; H/ C, r" P有谁能从梦中找回当年的自己
- y! T; V3 p2 D/ @美味中的转世者) F3 ^- C8 _/ A) J6 X
看见大地的心事春暖花开
0 K8 Q* r) u, c. R' N/ C我不知道幸福的内涵包容多少景物
2 q1 \* t& `4 F  w东流之水何时到此止步
* n* p9 o# d6 \7 M  H那些畅游者和歌唱者
; P+ g3 ]) M. b& e$ U. _# @是不是与一种高温有关7 b& ^: h# k/ X0 ]
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7 x) h3 C6 B( l/ {写,从黄口小儿开始
' F* ~- o  N: A4 Y4 C直到写成一把年纪& y( ]0 [) X% n
写母亲的眼神儿,写自己的心气儿
3 M% w  k/ ?0 m) r: p+ a写光景或写前程
% [; p  t$ a" T' |9 m, s& X' `/ @' O, W写来写去,文字越发潦草( q0 ?$ Z( U% O! s# s
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写一片春风,从地平线的另一边吹来0 a2 n; F1 V0 I& a' e
写满山绿色,涂染我的夏天) M- i1 T( L% h  o' K
匆忙间把秋写成金黄的一季
2 o9 I& d5 p" T7 A8 j1 G忽然又写出一场大雪,覆盖了一切! ]1 |3 c( J/ F1 [' Z" \7 f7 Z  }
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写尽了青春,而后就是老年
. ^8 T9 E0 P4 ^1 x从黎明开始,颜色越写越浅" f% T; O0 c( A0 S" }& g
走回黄昏时,感慨越写越深
* i. ~! j. Y6 f  ]: I母亲不在了
% ?* ^; f2 ?1 S+ m, J$ w* g8 I她的眼神儿越写越远" a! K6 S  C3 I0 U1 y
直到天地一片苍茫/ T# F' j: Z$ n! h
我看见月牙儿挂在树梢上却无法写圆7 q( J' y& s& S1 t
8 x5 N+ \  K. `) ?; K: O
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   不说话" p) k, L2 m$ D& p
/ Y( a1 N' ~1 b/ N/ o( y

4 |5 J$ i0 R* `不是下雨的时候,风没刮起来) q& x& S& Y. W& j
十里山河,百年故土  b2 A4 I1 R9 F
我从远方找到一个认识的春天
: g9 j0 {6 ^6 [4 i6 M% J/ x但我不说话,不说话的时候
0 I) m6 M" }; K6 ]  ]7 k: [" |" y春天没有回来,我也回不到家乡
* [1 f4 E1 o/ Q, [8 I
) o! D+ d0 J0 L. u9 ]很远的地方有河流
5 r) a/ W3 z( n6 A" M* I冬天的河流不说话9 L4 _. H) {$ P# M+ H& I2 c
他不说话我也不说话
& U9 w7 S% _& S+ E% O6 P我的家乡有许多人埋在土里
& q# u. h8 X+ z5 l5 F埋在土里的人不再说话
4 \/ ]( [. G6 U多年前我见过他们
% U8 I4 {& F% j/ ]7 b那时下雨,风也刮过
. G2 o1 [( r1 w# c7 n他们的声音,消失在风雨里/ o; t& S4 Z2 ~5 I+ f4 h
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2015-01-23  s0 f9 I+ N# b: @; X
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发表于 2015-2-11 11:29 | 只看该作者
拜读,尤喜018
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