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楼主: 诗人星燃
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21#
 楼主| 发表于 2015-1-31 21:26 | 只看该作者

- M& c# [8 t9 r; L第015号          作者:岑泓(红尘一隅)3 C$ j# F" f) e% N3 `) s1 I- d

' G  t+ F; V$ b7 }3 w  T) `
- ]8 g6 \( F) A/ R! _: w+ I& k回乡  5 d/ ]1 P- v# k9 v& a

: q- e, C) |' F: g. H   ~2 ^( M6 z1 O2 u* d: T: W5 w7 V; V
3 @# n" M# n# z; ~* Q
               17 n- ]3 K+ ^0 U* ?. v! n! S
0 j* S: G$ g' B2 @) ^4 ^
这个正午,你们炭火般的热情与疑惑
) t# l% F2 z8 T6 t迫使我昏迷在曾诞生我的古木床上重新诞生( Z7 P- M: x5 K8 G- I7 d
一双黑亮亮丝绸的大眼睛
  h1 ~  ?+ U1 a3 N0 Z1 P7 s# ~妈妈的目光里摇荡着生动颤抖的星星" s( W- d/ g" g! m
你们同声说这张床——家族唯一的遗产6 i0 q4 e: I6 c3 `/ T$ ^* n
永远为我留着!可是  S4 \, C) P0 V( O
有永远吗?
; W) r! u" T* ~) O# n# v' ^1 c! y
) \' j2 ~; J( x. q0 t5 D: p2 a5 [9 X& k' m5 q3 w
                 2
( G2 Z, \" |7 L: _$ I: w, u' j0 H1 l8 L0 V4 p: t# k
有一天,你们会点燃我的肉体
4 i9 y1 g) \( |0 t" k" g是的,孤独又轻盈的肉体
3 t- i4 d" V4 H7 Z2 u" ^在我已知的黑暗和未知的黑暗之间
3 L& T& A( m: k5 W) M一如我夜夜孜孜矻矻地点亮流泪的红烛
. H; N& ^4 O" M那时,你们有谁会告诉我那两种燃烧的火焰7 t0 z! |* R6 m3 O" c5 f: C
哪一根更像春芽——新颖又好奇
% L3 \. m7 `  Z/ t; C, V! ]. b& h: r# J
# N/ r& t( c( U" Z. U2 K
                  3- R/ J: q6 s! i
5 {9 R$ j$ M2 P' Q' A) h1 v: W* [0 {
哦!如果,我能够有你: F9 c5 ]. D0 Y
如果你能听见这江堤上岸柳的歌唱
! B3 i7 O+ ]! `" h4 w; v能听清冬阳下石缝间蛇的均匀的呼吸! D% D- b* {$ i) O* Z! b) B' G
如果你竟然还能够听懂# N- Y$ S1 F# f0 J# q: x
浑浊江水中鱼儿透明的心跳5 z5 |3 ?/ F3 U6 `+ K: U- ]
那么,你就能看见我——% m6 U7 S/ _* A2 x5 m+ B# d: i1 C
我站在太阳和星星之间- e. A- f, g9 K$ g, ~5 L
披露着另一个无限世界的无穷秘密
- V8 y1 \8 J  W; \; Q那儿——那儿的创造纯乎其纯1 S$ m5 F! K* t" v" O

! A6 b0 g5 f' f- y5 X6 p
( N0 Y- e4 b) m0 N; h7 V* T2015-01-02
( l: A! g) \0 Q, E, o% j0 d
/ {/ P! p% z# R9 o
! [/ ]3 @* P/ j# ~0 Y! V" l" c0 z5 Q+ E

6 Z# N1 B$ K0 f4 ?
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22#
发表于 2015-2-1 00:26 | 只看该作者
读了,觉得好
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23#
 楼主| 发表于 2015-2-1 12:34 | 只看该作者
8 X8 H0 g' H. D4 q9 r9 X# b7 K
第016号          作者:村邻- v) H9 p% ~4 `; T

4 a  k$ q- O, }3 J2 K/ R  _) x% w7 t
时光是你我搭乘标的列车# M( s. j& }  |, t4 r3 g. s. ^

+ ^) b2 T9 j" N/ u! ~' x, w  i, |& M; i4 n
时光是你我搭乘的列车
4 Z; e; b3 F/ z& Q一些人进来一些人离别
- G( r: W& a) E' z' W; C
% b. c4 }4 d$ M, V, J* C9 v隔着时光细数; y% q7 }2 \$ v1 A+ Y+ K
年代是史书里的记载, Y: G: z+ n, z% s  D, `: \
轮回是禅经里的神话+ d$ ]- t9 L0 }! m3 F' E! p' @: d
更多的则是无法说清的微漾
8 a- k, l+ n/ U; [ . ~4 c+ q$ z- [1 P: Q6 ?# V
眼是灵之泉
( {8 X2 A; |8 |& O+ q在世俗之间穿行
/ H+ l6 T. {- f" P0 c7 d* C- U从清澈如水到浑浊深重
% ]6 z, c. e4 `* @  g# p一切,苦累着灵魂
) @; }3 j3 P# g6 J 9 k) F6 `: e" W* T# {/ h
爱是心之暖
1 m6 h! a2 C) L历程是鉴证诚的镜& K+ W' v  V4 V" t0 u
财富与仕途只是须臾的伞* v7 c3 K3 q3 H+ Q4 O
相濡以沫才是福之根
$ d, o; G5 O0 {2 ]* i. E* y5 V   T4 ]6 t& \  Z" t; c' L6 i1 I
时光的列车是飞速的
) k9 `2 }1 U3 z4 |, z! L一晃就会度过生命的航站
/ A  Y' Q7 z3 s6 H( \' Q0 }, Z可是,往往许多人到了终点之后
5 e3 z/ J: t( h4 }! ]0 S) M方知早该放下沉重的求" b7 q" I/ z. ?0 E% @' f/ }
$ _& ~- M' O/ H5 }! l
时光是你我搭乘的列车5 q+ L0 z+ q8 I& F% `5 B9 j
散落在车厢里的行李无声地陈述着1 l8 ?8 e0 f$ Y
来来往往的故事之后/ b, R1 d- V) X9 l" m$ R; S
继续前行3 v2 v- v! s4 G5 C5 f. ]6 p' o

( d( ^6 l; N: O5 p+ ~) u
3 |1 G- R5 N! o! {3 W5 P2015-01-27/ |1 i. o& f6 y( T
& F2 I1 x6 n) T' v

' ]7 g8 ]; S: L9 S! T5 B

1 u6 Q0 ~) N% h, r( r6 l- [5 ]
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24#
发表于 2015-2-1 13:09 | 只看该作者
学习了!群主辛苦了!
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25#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:22 | 只看该作者
子悦荷 发表于 2015-2-1 13:09
9 H: E. i+ k1 l0 n学习了!群主辛苦了!

" L+ t: C* `* i% J- E
& A( u3 t/ H& j- U* `, u+ M               
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26#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:33 | 只看该作者
$ B7 z* A( M* m8 i* A5 t' ^$ _
第017号          作者:罗志渊
4 i7 L6 E$ \9 W/ Q& y( n% c* ^) m5 j

. J' h' V# _1 e8 U% G$ F互联网时代是催生文学还是毁灭文学& [! R9 O& x* \
9 F7 v7 E( G+ u4 q. C( G4 ^
【罗志渊直播间:志渊文化夜谭】
5 u& _+ Q# ^8 I. u夜深人静时,我们与灵魂好好谈谈
# {7 R- o0 }+ L6 Y/ c3 k

, I$ t  P  _' {
3 c* v* p, {3 ~
1 i- ~3 r7 _1 K1、  互联网时代的繁荣催生了网络诗歌,写诗的作者看上去越来越多,但真正的诗人名家却很少,你怎么看待这种现象呢?
* k0 w0 a; }, s# f& v' ?1 W* L, Y 2 d+ U- S9 a* l
罗志渊:随着互联网的发展与进步,一方面拉近了人与人之间的距离,也促进了人与人之间的交流;另一方面信息的传播速度越来越快,整个地球都成了一个“地球村”。但互联网的发展从来就是双刃剑,互联网从一定程度来看,促进了文学的繁荣,特别是网络文学的兴起。但从目前情况来看,网络小说以字数算钱,大多数人为了钱而制造一些粗制滥造的文字,注定了网络文学领域出不了真正的文学大师。真正的文学从来都只属于精英,而且只属于严肃创作的作家。
- z8 f( f( I2 _( r
' b  p8 \1 Y. f& r- z1 `2、  你平时喜欢读诗歌吗?一般欣赏什么类型的诗歌?能给我们推荐一下吗?: k4 a& {! o0 [7 X: C) L
7 m0 e, X, c; G- Q1 W
罗志渊:我也喜欢读诗。特别是下雨的夜晚。不知为何,我对雨夜就有特殊的情感,每当下雨的夜,听着窗外的雨滴声音,都可以把我带入创作诗歌的境地。也许与我童年记忆有关,也可能与我出生的那一个晚上有关,因为我出生的时候,就是一个下大雨的夜晚。读诗歌,我觉得,还是与个人兴趣爱好有关。有些人喜欢豪迈的,有些人喜欢抒情婉约的,也有些人喜欢忧伤的。我想这与个人心境有关,所以不必强求,只要喜欢就好。在一个人的时候,与自己的灵魂对话,感受这份诗意的美好,就非常好。
, P# q& }/ l; u$ @( L
2 L+ `4 s2 f& L6 I# y6 k5 ~3、  要写好诗歌,需不需要先好好研究一下关于诗歌的理论?
: y( S. R( P0 |9 a0 Z( t( q0 _ : m; m: S4 e2 R
罗志渊:有人说,人在年轻的时候,只要有激情,谁都可以是诗人。所以诗人从生活经验来看,有时候是一种生活状态。但要在诗歌创作上有所建树,就必须了解一些诗歌理论。要不然,就会有偏差。现在,很多人对中国现代诗歌有不同程度的误解。有人认为,文字分段就是诗,这是完全背离诗歌理论的,并且这是不懂诗歌特质的体现。诗歌不仅是文字形式,更在于特质和内涵。难道一个女人穿上男人衣服就是男人吗?6 }9 P% k2 A9 Z% J
/ V' L( N" z1 E) l
4、  罗老师,你所提倡的诗意生活,你认为物质因素在里面重不重要?它们应当是一种怎样的关系,才是一种和谐的状态?
; x$ ?3 D! ]# v
7 O& R( R* r" ]# ~$ U罗志渊:诗意生活才能真正幸福,当然也要以物质为基础。如果一个人吃饭都是问题,又如何诗意生活?所以,诗意生活,首先是好好生活,然后在平淡的生活中找出诗意,这便是活着的意义与价值。也唯有如此,心境才能平衡,才能真正幸福。; d6 j9 h# S% S
4 M+ r( o; c% b% p/ ^
5、  我看到你的新诗集《指间月光》,精装版定价是68元,相比市面上的很多畅销书都贵。你是不是对自己的做作品很有信心啊?呵呵。! o0 U: }% J6 O' l/ i/ [# b6 A

; }/ o: d7 r3 g7 X" z( t/ N罗志渊:哈哈,个人理解不同,要不是受限于市场。我还想定1000元。这部诗集是我十几年的积累,其中的内容是我精挑细选出来的。《指间月光》一开始排版快400多页,最后减掉了200多页。我始终认为,只有精品才能成就经典,而只有经典之作,才经得起时间的考验,流传百世。所以,经典是什么?就是经得起时间考验的典范!
, ^9 t$ E' G- H/ g; Q- ^ : A; v( Y: j. `9 S/ ~
6、  罗老师近年来除了《指间月光》,还有出版其他著作吗?
) B" Z, Y* L; _& L/ E
; u6 x# C% w1 b6 N* }! M% W# ]8 y4 H罗志渊:之前与作协的作家一起出过几本合集,现在每年都会出一本自己的专著。除了《指间月光》外,我的另一部书《灏诗品词》也正在出版中,但关系到全国发行的问题,所以书名还会有所修改。
3 z9 m6 u, y) C8 j1 W0 A 9 ~; n; d6 L. p, H# \" e
7、  于丹说,爱诗词不用胆怯。她还真不胆怯,一下就跳到诗词领域,这是不是说明讲诗词没有门槛,做诗人也很容易?7 R9 k- p9 j; O/ l" Y+ ~: Q

6 d$ E+ V' h& h罗志渊:当今世道,确实不好评说别人。我觉得做好自己最重要,他们喜欢干嘛干嘛去。但人民群众的眼睛是雪亮的,有时候做学术也好,创作也好,在内行人眼里,是一目了然的。正所谓孰高孰低,一目了然啊!
0 b  A, ^4 G$ o" C) h( K8 b4 R
2 q& F0 F1 X' t& r; x- c9 P8、  读诗可以抚慰人们忙碌而浮躁的心情,重新感受内心的平静和幸福。这也许就是您所说的诗意生活吧!当你自己心情不好的时候,是否就选择在诗歌中逃避呢?(请原谅我故意用“逃避”一词来为难你!)
  v5 \5 H$ a6 W( C2 ]
5 w( S* K" j- p罗志渊:我早说过,文学是人学,同时,文学也是一种药,是精神的药。这个世界有两种人,一是生活的体验者,一是生活的观察者。而我属于体验者兼观察者。有时候我也需要阅读来救自己,有时候我也需要通过写作来自救。正如曾经在2001年获得诺贝尔文学奖的高行健所言:我写作就是为了自救。
" H& [! L/ ^2 I2 r; \
" C$ Y1 e. H- x, {0 S; y9 、《明天诗刊》的选稿原则是什么?请问作为草根的不知名的作者的诗歌,你们也会采用吗?& C& \0 \  O1 ]. O& r
' f: p( D$ S! J. p) {6 `$ A
罗志渊:当初我创办《明天诗刊》的目的,就是为“容名家之精华,纳草根之奇葩”。而宗旨就是为了“坚持走纯文学之路,以爱、宽容、理解和共同进步为宗旨。提倡百花齐放,雅俗共赏”。而定稿标准则定为“独创性、文学性、哲理性、艺术性”。《明天诗刊》愿意为所有华人世界的诗歌爱好者提供一个平台。其实,隐藏在民间的诗歌爱好者,很多是很有才华的,只不过他们没有属于自己的平台。近年来,随着微信、微博的兴起,越来越多“隐性诗人”开始出现在公众视野!8 |# F7 r4 U; k( a# W! P
3 {; Z# _2 G4 A7 e
10、其实如果我们的学校,从小学开始,到中学、大学,都开设诗歌欣赏课,应该能够提高国民的诗歌欣赏水平。你觉得呢?1 n. @% A7 z6 l% r

, ^8 b; l+ k+ i. R; M% Q- q2 ]- \罗志渊:一定可以。其实任何人内心都需要诗。腹饱诗书气自华!这是一个诗意内化的过程,一个经常读诗的人,气质肯定不一样的。
5 u' Z, ?: C6 w1 S% l. `( m7 T
: _. y& ^- X( o7 E3 P" ?11、如果我一直都感觉人生很没意思,不快乐,所谓的读诗,有时反而让自己更加沉浸在痛苦的诗歌意境中,这和你所说的诗意人生好像是南辕北辙了……
. s, V- `" t2 `! O
& N9 a2 W2 F* X. Y) z罗志渊:诗意生活与读诗体验本身是不矛盾的。诗意生活是一种生活态度,在平淡的生活中,保持一颗诗人的心,发现这个世界的美,而你也会变得更美。而诗意的体验则属于文学范畴。一作品,如果能让读者产生共鸣,这就是好作品。简单来讲,是这样的,哪怕读者能体验作者的悲痛,这种感受也是美好的。因为文学理论中,悲剧才能崇高,可以净化人的灵魂。
0 [9 \8 v' L* }* A( `" Y' `- \ , {3 p# V% W' d/ ?0 K( f+ _
12、大家都是热爱美的,人的内心一定是热爱诗歌的,因为她有美的语言,美的生命,只因为这个世界叫大家失望了,没有几个人会认为真的会有美存在,所以没多少人热爱诗歌$ Z  p& |# Z5 o8 `, F
  q. E! M% \3 S5 O4 W" ~
罗志渊:因为有爱,所以很美!心中有爱,才会发现美。文艺就是为了追求真善美的,而爱是永恒的旋律。在浮躁的社会,我们更应该保持一颗诗心,要有精神坚守,在任何时候,都不能迷失自己,也只有这样,才能真正发现这个世界的美好。也只有这样,你会发现,你的生活到处都是诗!- W% P+ J1 ?4 p' O% f7 f5 L1 s7 {) V
1 _0 s+ q0 e! d
9 K- T' [' w2 s) s* w
2014年2月22日
% c6 ]( U4 y" N0 D6 X/ K0 K4 e: d; F; K7 l0 b

! h) [  B0 h9 m& K, n4 Y& H' G1 M6 @! G2 ~  I/ X

$ ^8 V) _; y* C6 q2 g0 P$ j7 z, U6 N' v9 m) l: R- l) T2 a6 H

$ J3 ?4 ?% |! y* B
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27#
发表于 2015-2-3 22:05 | 只看该作者
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28#
 楼主| 发表于 2015-2-4 20:05 | 只看该作者
, P# y; E0 u0 V& L7 J5 K
第018号          作者:徐敬亚
$ Q' q: Y8 ]9 _: l  k! \3 T8 k$ |1 @: z; y) Z

) p  m) A: B- Y, h8 d- W+ U凤凰网:徐敬亚谈余秀华的诗
; S* s8 w+ X8 G$ s0 s! C+ M7 q) u

' l* i- S- s2 }6 t4 I4 p! H5 @& S6 n
& W! ?3 G' z" e, j, \
徐敬亚:这些年,诗在公众领域的身份,多数是被嘲弄对象,比如“梨花体”、“羊羔体”、“忠秧体”……偶尔引起讨论也是负面与否定,比如韩寒谈新诗引起的一阵热闹。前几年我说过,在今天,诗引起大众关注已经到了只能依靠偶发事件,甚至恶性事件的地步了,比如一位位诗人的死亡或自杀。从这一点看,这次余秀华的诗引起热议倒是有点不同,却是所谓正式刊物发表,署名评价。我觉得在这个不正常的年代,余秀华的诗歌事件倒是算得那种狗屁式的正常。几位学者的评论,说了几句过头话,都是出于对她诗歌阅读的喜悦,并无恶意。而媒体,除了“脑瘫”的新闻重心失误之外,追捧与炒作也并没有超过消费时代的一般化意义上的恶俗。媒体就是媒体,一个命里注定的饶舌妇不可能一夜之间成为惜字如金的大师。今后这样的事情必定多得是,没什么大惊小怪。理想国早已破灭。- O" h- N- t% B5 g$ s/ v8 f4 D6 u0 O
& l$ \) x; [& \5 M" I& h: e
凤凰网:能不能从生命意识和语言实验这两个角度具体理解余秀华。0 F. n# _5 q" g; \( ]% ?( w4 r* K
. N# n# i7 y8 q, I! \7 g
徐敬亚:在很多人眼里,诗是完整的一坨。报刊上的诗、网络上的诗、写诗的、编诗的、诗歌圈子等等好像都是一回事,而在我的内心,只有一个极少数人的诗人名单,他们是真正的优秀诗人。其它写诗的人也可以称为诗人,但都属于大众写作的范畴。因此我个人一直心怀广义诗与狭义诗两个标准。对于中国一线的诗人们,我希望尽量拿出我的挑剔与刻薄。而对民间众多的诗歌写作者,我希望对他们越来越宽容。真正的诗是高贵的、稀有的,常人不可企及的。最高意义上的诗歌发展轨迹,只能依靠少数的天才诗人们推进。当下,大众的诗歌写作越来越成为自我救赎的一种词语方式,不必苛求。对余秀华的诗,我阅读后感觉不错。她是抒情性的,这在女诗人中并不多见。她对个人情感的表述非常准确,甚至凶猛。同时她对周遭万物的感悟也相当精致,常有微妙。因此,无论从主体的内感与主客关系上,余秀华诗歌的生命体验深度,超过其语言意义。就我个人少量阅读来看,在诗歌操作的层面上,她还相当草率与凌乱。她刚刚(1月20号)在博客上贴了一首诗《你说抱着我,如抱着一朵白云》写得也不错。里面有“空气里晃动着小粒蝴蝶”的句子。证明她不但有如揭皮肉的强烈抒写能力,也具有相当水准的诗歌才华。但是她显然还达不到成熟的经典诗人们的程度。就目前所看到的,我认为余秀华的诗歌写作水平,应该可以进入到大众诗歌写作的前列。她的诗不娇揉不造作,情感真挚,冲击性很强。我一贯推崇此种诗风。得知余秀华曾代表荆门参加第14届湖北省运动会并拿到了湖北省的女子象棋季军,我更注以期待。
2 U+ V' E) ~  W5 J8 Y/ Y) _. e3 B' }* }* n$ R2 e$ V  x, n
凤凰网:沈浩波的一个评论是对余秀华的两首诗做了文本分析,指出她的某些句子很好,但某些句子或者全篇并不高妙甚至庸常。您是否觉得余秀华的诗有这种“偶有妙句,鲜有佳篇”的问题?; ?0 k1 \) X0 w7 O4 x0 a

) B) T& d+ X) r( [" D/ _. z0 P9 n徐敬亚:余秀华和沈浩波两个人的诗风有相近之处。都追求一种带有质感的生命真实,可能因此她引起了沈浩波的关注。排除掉对媒体炒作的不满外,沈浩波对她的诗其实不乏欣赏,并不禁地细读了两首,这很罕见。我对沈挑毛病的地方并不在意,而很在乎他对余秀华的夸赞。一点毛病也没有的诗,普天下没有。我看一位诗人,并不看他的败笔,而看他的高明之处。只有诗歌的最高点才能代表一位诗人的最高精神指数。这好比跳高运动员,也好比鹰与鸡高飞低飞的名言。余秀华需要作的,是修剪自己的芜杂,把自己的诗意模式更加完善,找到一个人独有的生命发现渠道与语感体系,形成一个只属于她自己的诗意世界。她离这些要求还有距离。% h/ d( H" X* E" [

, n7 c" u! P) P+ L3 q+ P3 }凤凰网:有媒体把她称作中国的狄金森,是否是对狄金森的误解或者对余秀华的过誉?6 |' ]/ t) {$ ?/ E9 Q% J! h9 c7 q6 S9 U
' p. b7 R- x$ u$ x
徐敬亚:真的,不知什么时候我变得宽容了。不要把所有的脏水都泼向媒体。这话是沈睿说的。中国的狄金森,并不是沈睿的观点,而只是她在读诗时一个意在夸赞的小型结论性感觉,也包含了向狄金森致敬的意味。沈睿的阅读很认真也非常坦诚。我相信对余秀华的诗歌语言、诗歌建筑、诗歌语感等方面,沈睿不可能没有自己更加苛刻的标准,她只是来不及细说,她几乎是不加修饰地一口气写出了自己的全部感觉。从评论的角度看,这种动情的诗歌评论现在也很罕见。所以我认为二沈(沈浩波、沈睿)都是真性真情与诗为善的诗人。
7 V8 D7 s  `# n. F' Q) |9 n8 n
/ T3 Z$ |: \0 }+ k. [3 \/ {凤凰网:能否说说您对狄金森的评价?
+ c2 Y- f6 U0 Z: e" \, u0 f; D- z- i6 x8 G! s5 e5 r- X  ~0 s6 L
徐敬亚:余秀华和狄金森相似的地方也不少。一都是诗人,二都是女人,三都是病人,四都是不出门的人,五是曾经发表不多,后来突然成名。但“成名”两个字的差异太巨大。狄金森是惠特曼级的、世界级的诗人。她对美国诗歌特别是口语诗的开拓无人能比。狄金森的诗歌世界不仅是丰富的,也是清澄的。很难想象,在近一个半世纪前,一个足不出户的美国女人写出了超越她时代的诗。可以说身在十九世纪的狄金森,是用20世纪的一只手来写诗的。虽然余秀华也是优秀的,但在诗歌的道路上,我不知道她的前面还有多少级台阶。
7 @! v$ n4 U9 m" N! n/ ^) v4 \  m; h0 c  g# x  t) u
凤凰网:诗歌和诗人本身应该是什么热度?
3 \' p' n. g/ n# w- r5 \& B
. W6 q# p& G. }- t8 `% s6 z徐敬亚:诗与诗人在公众面前应有的热度,与诗歌的社会功能与地位紧密相连。在古代,在各民族历史上,诗都古老而崇高。诗是曾经阔过的老爷。诗最早一定起源于种族的祭祀与巫术。而诗人是最早与神灵相伴相通的人,甚至有部落首领相似的地位与尊严。在之后几千年的文明过程中,诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜,也充当过贵族把玩的手绢儿,甚至担当过社会雄辩的家庭教师。在灾难与战乱中,诗曾经是号角、匕首和灵魂的启示录。但是,在科技文明发疯加速的今天,神有多么落寞诗就有多么落寞。上世纪八九十年代,诗在中国有一个蜜月期,之后它和民众的关系就越来越隔绝,这种隔绝不是在缓和而是在加速。不可战胜的商业战车,像忽略林中的风与路边的呻吟一样忽略着诗。在诗歌社会地位江河日下的历史进程中,诗本身也在一点点蜕变。我曾写过一篇文章,题目叫《诗,现代人的自我拯救术》。今天的诗不是呐喊与抗争,它真的成为了林中之风、路边之呻吟,成为了一种毫无意义的灵魂的深呼吸。从哲学的意义上,诗的最本质诉求已经变为写作者的自救。在这个大背景下,你说诗歌应该有什么热度呢。我看可以不用细致回答了。
( }, V+ [, m! W
  U3 S7 y* n% g  ]; I: n+ T) j1 ~凤凰网:余秀华是否很快会被公众遗忘?  P/ K: \& x! V' _2 G- ?. J
& s: q' S* [- U
徐敬亚:不但她,还有我们,即便其它主宰各领域沉浮的人们,都将遭到遗忘。在当代,没有什么比公众的关注更加短命了。吃人不吐骨头的消费关注像一阵盖过一阵的波浪,总去追逐新的消费兴趣。对于写作的人,只有文本默默地留了下来。我看过余的访谈,说得不咸不淡,挺清醒也挺安然。她说:“幸亏诗歌最好的作用是为了自己安心。”她是说最好的作用,很准。我想,只有不怕被遗忘的人才可能很快遗忘公众的无聊关注。
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凤凰网:如何判定一首诗或者一个诗人是好诗、好诗人?, |. m7 a0 Y4 E! X

3 W  C( @% ?9 Z! {! F徐敬亚:按公众的要求,只要人们觉得比自己写得好,就算好诗。而总写出好诗的就是好诗人呗。在专业的诗歌评论这里,问题就变得非常复杂。要让一位诗歌评论家对一首诗五体投地,那首诗的内部各个细节,必须完整,甚至完美。我是说技术方面,包括内部的逻辑线索与情感线索、内部的节奏、语感、意象等。同时这首诗必须是独特的,前人没有表述发现的,一句话,在诗意方式上,在生命体味上,在语言建筑上必须战胜同时代人的最高智慧。所以诗歌评论家如果无耻地赞美一首臭诗,他一定应该心怀羞愧。因为他明明知道自己的后面站着一位又一位伟大诗人的作品与眼睛。余秀华写的多是10-30行的短诗,这个长短范围内的短诗,其实很难写,它必须要完成几次情感与诗意的转换。3 U; U, a. R9 Y' D6 @/ Q6 ]1 ^

3 A% T4 ^1 R  b1 J  e. x# Z- |) i凤凰网:这次余秀华的火热跟大众对她的诗歌的喜爱也有很大关系,很重要的原因是大众能够读懂和体会,相反以往很多被业界称赞的诗歌和诗人却不被大众接受。大众对诗歌的理解停留在什么层面?诗歌应该是“精英”的吗?8 g- p% y3 M$ F9 P2 G

/ _6 _; r$ W& h; K徐敬亚:关于诗与读者的问题,中国从八十年代就开始争论。我认为我前面说的“两类诗”的办法很好。精英们玩精英的,大众们玩大众的。像沈浩波说的井水不犯河水。这两部分差异太大,不必也不能调解,差岐永存。
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凤凰网:诗歌在公众层面的传播会出现什么问题?- k, S2 C) e2 u% Y: _1 a# G
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徐敬亚:前些日子我和几个朋友一起聊起诗在古代的传播。我们都惊讶于在信息落后的王朝里中国的古诗却跑得那样快那样神。大众意义上的诗,网络上的诗,将会有一首接一首的热度诗被人们关注。而最优秀的超越时代的诗,将不可避免地成为悲哀的潜伏者,像故意隐藏起来一样,埋伏着等待后世的发现。历史上的诗歌教师判卷,很多时候都是等待着考生死掉之后才公布答案,对于总想活着的人们来说,这太可怕了。
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凤凰网:怎么定义诗人——有人说写诗的就是诗人,所以余秀华虽然是农民、脑瘫也不妨碍。
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徐敬亚:我现在的标准答案是:在公众的意义上,写诗的人都可以称为诗人。但如同我完全同意把一半人类称为女人一样,让我承认她们个个全是美女,打死我也不成。5 R8 ?& ^. H5 N' H  i% r" {
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凤凰网:中国目前的诗人在“玩”什么?
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# b. s- Y  [$ l& `徐敬亚:在全球化的时代,诗人们都将玩一个共同的游戏:潜伏。
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2015-01-27 22:38:18
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 楼主| 发表于 2015-2-7 20:34 | 只看该作者
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第019号           作者:邢海珍
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3 h, o9 z& o& _1 M    台历
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太阳从精粹的纸上升起来" L; ]. H9 z8 E' R9 q
落日回到画图中睡去7 `" d" Z! d& c/ p' g
你那么从容地站在台上% N/ X" L5 V: {: B* j
背后的山河却发出一声叹息' B2 y. l; m1 a& I# F! k
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    烤鸭炉# G0 @+ c. C' X  ~) f, m
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青天白日里,许多鸭子赤条条
6 Y% o! ]7 I, f0 ]( M有谁能从梦中找回当年的自己! Q0 ?8 }+ z, @, x4 J
美味中的转世者2 C6 x* X0 {- G9 ~  N. j% H; ]( `. W
看见大地的心事春暖花开' ]& f8 i- N% w% M
我不知道幸福的内涵包容多少景物: f( r$ g" T: ~4 c: e+ L
东流之水何时到此止步- ?- j& y" ^. ^  [6 `
那些畅游者和歌唱者, x: q6 J/ W8 S3 [) G
是不是与一种高温有关" Y" S, @$ z$ r5 w6 [- A3 \
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写,从黄口小儿开始
, l! B/ ~) K2 R" j+ H; X' d直到写成一把年纪% x! X, b: A% T8 X, N# l
写母亲的眼神儿,写自己的心气儿6 Q4 q6 q2 ?. g+ _$ }7 G! m
写光景或写前程
# W# Z- r7 ?# z" K" j2 t% v写来写去,文字越发潦草
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6 F6 ^+ Q4 P5 A% b8 w, q5 A5 r写一片春风,从地平线的另一边吹来
) j% U1 _. R8 I2 I; O写满山绿色,涂染我的夏天
7 a, E# I  A6 R9 J1 [匆忙间把秋写成金黄的一季7 u4 `/ F! T* h) T
忽然又写出一场大雪,覆盖了一切
6 ]" E  @+ j$ L; n5 h - @$ g  ]& U3 v! H$ V' N* C
写尽了青春,而后就是老年
* z9 l# R" Q' B+ v- u5 c5 g2 M" J从黎明开始,颜色越写越浅
% `) b, Q& n9 E5 M5 x走回黄昏时,感慨越写越深* Y# ]' u# d- P7 ]) h
母亲不在了
  I% C' `( u# _3 c她的眼神儿越写越远
0 V7 b2 O" L$ }$ X+ c- t直到天地一片苍茫. b! k+ Q: x1 \3 i  J/ |
我看见月牙儿挂在树梢上却无法写圆
7 z, l9 \6 Y6 n! C
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   不说话
2 R1 D5 n* n3 T* j
: d0 F5 W- Z  z" q! v9 X+ J; w + F+ N) |: f) F- |5 a
不是下雨的时候,风没刮起来
9 Q' ^4 S& v1 q) t  [十里山河,百年故土6 N% q) n- B5 ^: `  q
我从远方找到一个认识的春天) C$ J) x: R% U$ O+ C% z$ l& z
但我不说话,不说话的时候
+ h4 _" H; R" ^4 U1 J8 A# V春天没有回来,我也回不到家乡+ K9 _1 ^# _/ x: O# R! `

) v& [' T4 H+ N5 e2 Q0 S很远的地方有河流/ S% F" O# |- Q2 g  L8 }# q3 x) _
冬天的河流不说话! n* G7 a) J6 |  i
他不说话我也不说话
2 Y- O: r6 }) D5 m我的家乡有许多人埋在土里0 K* Z  I" x" o! Z* r7 E
埋在土里的人不再说话
0 X0 F9 ^) P" ~) g) n& x% N+ o多年前我见过他们
& K; O$ w1 n4 ^* o/ ]( E那时下雨,风也刮过/ a0 K3 y, `4 E, Q9 s
他们的声音,消失在风雨里8 f! T+ q2 f9 s0 E) E  J( P' M7 V
  D. ~2 H; O6 h3 {
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2015-01-23
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发表于 2015-2-11 11:29 | 只看该作者
拜读,尤喜018
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