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楼主: 诗人星燃
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21#
 楼主| 发表于 2015-1-31 21:26 | 只看该作者
5 P4 w6 O/ a/ S/ M) S
第015号          作者:岑泓(红尘一隅)8 o2 G9 O3 R) i3 x8 j  K% t6 x

9 e8 @2 `3 c: z5 f! T8 E1 t- u; h' ?! B/ h7 }$ a
回乡  
, b6 s, Y; F3 z3 G& G9 E3 g
4 f3 h) C+ K' R  P9 M   o7 |% _- ^- g3 I
; Y  @+ i# B) q* N" K/ d
               1
( @0 ^2 s6 X7 V2 T: n8 ?
' K& j8 G- w# C; Q0 O+ u2 g这个正午,你们炭火般的热情与疑惑2 F6 ~( I& V) P7 F' t2 ]
迫使我昏迷在曾诞生我的古木床上重新诞生: q  r; L: q1 u! e+ Q2 o+ u
一双黑亮亮丝绸的大眼睛
$ ~1 B, @- I+ f! Y- X$ L  A( C妈妈的目光里摇荡着生动颤抖的星星
- |( A! Z6 x5 J3 ?% Z你们同声说这张床——家族唯一的遗产
8 o: w1 c- w* [4 c永远为我留着!可是1 }% t+ [4 B% T. o9 y
有永远吗?* [% f6 }( ^/ U) u
% l" v  X0 F0 N4 v- p- u" c1 A
$ @/ F! |) N* k3 S
                 2
$ D; `1 U* o! @. r& M
1 Y5 p( h5 o9 j有一天,你们会点燃我的肉体& U; ^2 D" u" H6 S
是的,孤独又轻盈的肉体
' Z; H, w, T# d2 N3 Q* x( y0 Y3 @# m在我已知的黑暗和未知的黑暗之间
; v4 e9 g6 p. t9 y. r. D一如我夜夜孜孜矻矻地点亮流泪的红烛( A0 m) C) p% @/ W1 \- d
那时,你们有谁会告诉我那两种燃烧的火焰8 c0 H0 `7 Q2 Z; K! v( J
哪一根更像春芽——新颖又好奇
7 U% u/ F( T$ g
& ?; C9 H' p( i0 z. `
  c  X4 T. C/ u% \  b! V" |                  3- K1 R8 {- L# g& C
. W& g1 g$ e) C+ c$ q3 U/ r
哦!如果,我能够有你6 A( |" G1 ]# t4 V
如果你能听见这江堤上岸柳的歌唱
/ `6 r! }( Q7 k8 C4 @! h5 h7 g5 q能听清冬阳下石缝间蛇的均匀的呼吸9 h5 @' J& d& t% ?  I& t
如果你竟然还能够听懂( v/ E' \1 E1 N  f: g* M8 ^6 f2 }
浑浊江水中鱼儿透明的心跳  \7 x6 T1 }4 ?! L9 f
那么,你就能看见我——
: y6 {+ K2 G) O( W我站在太阳和星星之间
' f; R+ `% ~* [( x6 B- A- W披露着另一个无限世界的无穷秘密
, x: n; D  U  L& u1 y7 s那儿——那儿的创造纯乎其纯/ |2 D4 R- T+ z6 K
) u- |2 x# T! r, ]8 \, f1 ~$ l. k
1 X5 B1 i8 W8 g, Y
2015-01-02, `  E: Q7 Q# |' V% A+ h

7 V7 Y" G2 O6 U+ y
, S- j1 Q( y. {' I1 q+ y; N% N6 g" ]/ N- B3 K3 a' h3 O- ~

/ f9 {& V- K9 g. I: A  e
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22#
发表于 2015-2-1 00:26 | 只看该作者
读了,觉得好
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23#
 楼主| 发表于 2015-2-1 12:34 | 只看该作者

, w' e4 d3 Y. g: p第016号          作者:村邻/ W) a( a& E7 [( D( h" ^) |4 }

" e5 s# ]% Z/ R5 W
& X; Q- j! }! C, \& _. u* z时光是你我搭乘标的列车
# i* t& Q4 G5 ?- e
4 w. l! {) E( h2 j
% a3 N, K* m+ N  E1 ]# `
时光是你我搭乘的列车
% q% b; u2 F. F) w一些人进来一些人离别
6 U0 F0 h' |2 V1 e  w, g: p9 N
" U8 }- {( E5 V3 C( [隔着时光细数
( R8 A6 K/ h$ a年代是史书里的记载1 O2 j, P2 s/ J3 Y# c' f
轮回是禅经里的神话% ?- J" M9 O' b* K* ?5 V
更多的则是无法说清的微漾" w9 Q5 {  _/ k$ D- e. V4 I$ o

$ l$ ~% i0 ~8 E眼是灵之泉
( `' _3 ~! z* N% ]" i9 \在世俗之间穿行9 }: g& @! L: L- M+ j. a  b
从清澈如水到浑浊深重; S. [; O7 t6 R* v* U) ?5 j: D" Z' J, j! A
一切,苦累着灵魂- G" f$ E4 Q; A- \0 ~+ d1 F4 Z, C
2 {$ G6 e2 f7 F1 l0 F
爱是心之暖
" r9 U7 j0 j6 C: T4 x历程是鉴证诚的镜
" Z5 @' X( t# y5 k4 I3 a0 i财富与仕途只是须臾的伞$ ^. \! @+ S% A. ~9 L9 H# |
相濡以沫才是福之根, C/ F: J# h: P7 C9 z+ O

6 s. B& _9 i  ?- t  H4 W  ^, C7 u时光的列车是飞速的
1 r8 J& M3 k- p: C* S. e3 b一晃就会度过生命的航站
, y* F6 K- M' u: L; l可是,往往许多人到了终点之后  L+ _1 M0 f1 ^/ ]8 b) l' A5 ]: J# O
方知早该放下沉重的求3 \6 p, W% X! E

, o; D+ z8 s7 o& L" e时光是你我搭乘的列车
! p6 t: f" p& e7 r散落在车厢里的行李无声地陈述着& z* V. g5 M+ K/ @( g5 }' y
来来往往的故事之后
' H5 u) l( B  E+ o继续前行
( @/ e" ~+ [: C) h. f- _! l) O  I9 d/ P% z- q  g, Q4 |# H
/ [( L, g# m' }' V
2015-01-27+ k9 d* K1 Y! c6 H
5 `6 J$ _6 ?5 d2 e

& U% I# z9 y. g1 Q0 i

2 F. f7 f% T" v! p  n9 M: {! G
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24#
发表于 2015-2-1 13:09 | 只看该作者
学习了!群主辛苦了!
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25#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:22 | 只看该作者
子悦荷 发表于 2015-2-1 13:09
& K: k: m  q2 J+ |* d学习了!群主辛苦了!

$ s" r& J2 n  M1 N9 Y3 }5 W& ~% k
7 E! e' t) c# g# f( L               
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26#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:33 | 只看该作者
  f& S+ N2 E6 d& e6 K
第017号          作者:罗志渊& j+ U1 a2 ]6 n4 ?/ ?
/ C% N" Q& w; O$ K
! `$ O* ~+ E2 R
互联网时代是催生文学还是毁灭文学
" v0 h) \: x7 o) e) ^1 }

4 ]$ i: C5 n& a2 C【罗志渊直播间:志渊文化夜谭】" E3 ]2 \4 q9 q( u/ a& g" \. s$ w% y
夜深人静时,我们与灵魂好好谈谈
" F2 n9 H7 Y) q
2 e( M* {  P3 u

# @3 o. G: d) y! [+ z; s+ Q0 X- Z, S. l
1、  互联网时代的繁荣催生了网络诗歌,写诗的作者看上去越来越多,但真正的诗人名家却很少,你怎么看待这种现象呢?: y, Z1 b) F. h; x: ~

5 g( O# \# y+ ~罗志渊:随着互联网的发展与进步,一方面拉近了人与人之间的距离,也促进了人与人之间的交流;另一方面信息的传播速度越来越快,整个地球都成了一个“地球村”。但互联网的发展从来就是双刃剑,互联网从一定程度来看,促进了文学的繁荣,特别是网络文学的兴起。但从目前情况来看,网络小说以字数算钱,大多数人为了钱而制造一些粗制滥造的文字,注定了网络文学领域出不了真正的文学大师。真正的文学从来都只属于精英,而且只属于严肃创作的作家。
( ]' }9 a8 r+ t% m4 {+ ~& \, |
8 C' J& q+ m2 d- v$ O4 f2、  你平时喜欢读诗歌吗?一般欣赏什么类型的诗歌?能给我们推荐一下吗?& i8 O! D! I3 T, Q1 r0 v2 L- J

: p( l" c! z9 D( w# e. T罗志渊:我也喜欢读诗。特别是下雨的夜晚。不知为何,我对雨夜就有特殊的情感,每当下雨的夜,听着窗外的雨滴声音,都可以把我带入创作诗歌的境地。也许与我童年记忆有关,也可能与我出生的那一个晚上有关,因为我出生的时候,就是一个下大雨的夜晚。读诗歌,我觉得,还是与个人兴趣爱好有关。有些人喜欢豪迈的,有些人喜欢抒情婉约的,也有些人喜欢忧伤的。我想这与个人心境有关,所以不必强求,只要喜欢就好。在一个人的时候,与自己的灵魂对话,感受这份诗意的美好,就非常好。
; k6 _5 q! ~" z* K' z( {
  K6 P% B4 \9 t4 @1 H. Z/ n3、  要写好诗歌,需不需要先好好研究一下关于诗歌的理论?
, ?/ W% n* }7 h4 x+ l
- G! R, e5 W8 w( w) r2 h罗志渊:有人说,人在年轻的时候,只要有激情,谁都可以是诗人。所以诗人从生活经验来看,有时候是一种生活状态。但要在诗歌创作上有所建树,就必须了解一些诗歌理论。要不然,就会有偏差。现在,很多人对中国现代诗歌有不同程度的误解。有人认为,文字分段就是诗,这是完全背离诗歌理论的,并且这是不懂诗歌特质的体现。诗歌不仅是文字形式,更在于特质和内涵。难道一个女人穿上男人衣服就是男人吗?
5 T  X0 J6 T. T: S/ r  K 3 l! L7 [/ y" m, P' d
4、  罗老师,你所提倡的诗意生活,你认为物质因素在里面重不重要?它们应当是一种怎样的关系,才是一种和谐的状态?! `) t- F- l9 s- ~% O

; w8 _' H- H, N# e罗志渊:诗意生活才能真正幸福,当然也要以物质为基础。如果一个人吃饭都是问题,又如何诗意生活?所以,诗意生活,首先是好好生活,然后在平淡的生活中找出诗意,这便是活着的意义与价值。也唯有如此,心境才能平衡,才能真正幸福。
# S2 \; W2 C3 | # z: z# t. s" v! S) k
5、  我看到你的新诗集《指间月光》,精装版定价是68元,相比市面上的很多畅销书都贵。你是不是对自己的做作品很有信心啊?呵呵。4 \* I0 R, v4 [; l2 ]1 _* S
# F0 R1 c, \' N5 _
罗志渊:哈哈,个人理解不同,要不是受限于市场。我还想定1000元。这部诗集是我十几年的积累,其中的内容是我精挑细选出来的。《指间月光》一开始排版快400多页,最后减掉了200多页。我始终认为,只有精品才能成就经典,而只有经典之作,才经得起时间的考验,流传百世。所以,经典是什么?就是经得起时间考验的典范!
2 w" i, w6 C2 q1 k1 e/ c : f! l# V: F. W+ W
6、  罗老师近年来除了《指间月光》,还有出版其他著作吗?
. i5 Z% @3 Q8 Z& ^ : u# Q7 e3 k; O3 w0 f& V% m: s
罗志渊:之前与作协的作家一起出过几本合集,现在每年都会出一本自己的专著。除了《指间月光》外,我的另一部书《灏诗品词》也正在出版中,但关系到全国发行的问题,所以书名还会有所修改。. v$ p, k8 Q8 k+ V& O0 G

1 X8 x# H$ s( i; ?. }9 R7、  于丹说,爱诗词不用胆怯。她还真不胆怯,一下就跳到诗词领域,这是不是说明讲诗词没有门槛,做诗人也很容易?
( O" s$ M1 l& e& d) a/ k
& n% k  ^3 r: i! |/ A* |* r罗志渊:当今世道,确实不好评说别人。我觉得做好自己最重要,他们喜欢干嘛干嘛去。但人民群众的眼睛是雪亮的,有时候做学术也好,创作也好,在内行人眼里,是一目了然的。正所谓孰高孰低,一目了然啊!
, T% M  X& W0 ^6 e / F' _" h, Z, |, d
8、  读诗可以抚慰人们忙碌而浮躁的心情,重新感受内心的平静和幸福。这也许就是您所说的诗意生活吧!当你自己心情不好的时候,是否就选择在诗歌中逃避呢?(请原谅我故意用“逃避”一词来为难你!)& k: [% ]  h5 y

. f7 R6 U5 o3 y罗志渊:我早说过,文学是人学,同时,文学也是一种药,是精神的药。这个世界有两种人,一是生活的体验者,一是生活的观察者。而我属于体验者兼观察者。有时候我也需要阅读来救自己,有时候我也需要通过写作来自救。正如曾经在2001年获得诺贝尔文学奖的高行健所言:我写作就是为了自救。
: B' h0 c8 d, | $ _% H6 u: n1 q" e* E6 T9 u
9 、《明天诗刊》的选稿原则是什么?请问作为草根的不知名的作者的诗歌,你们也会采用吗?
) z8 o$ n' w& b2 E% X! t! O
) Q0 D0 E5 G5 y% K9 t罗志渊:当初我创办《明天诗刊》的目的,就是为“容名家之精华,纳草根之奇葩”。而宗旨就是为了“坚持走纯文学之路,以爱、宽容、理解和共同进步为宗旨。提倡百花齐放,雅俗共赏”。而定稿标准则定为“独创性、文学性、哲理性、艺术性”。《明天诗刊》愿意为所有华人世界的诗歌爱好者提供一个平台。其实,隐藏在民间的诗歌爱好者,很多是很有才华的,只不过他们没有属于自己的平台。近年来,随着微信、微博的兴起,越来越多“隐性诗人”开始出现在公众视野!
  P* G7 j" h5 Q9 C, O ; {. C2 f6 H4 n' i) G( T  m$ M1 k
10、其实如果我们的学校,从小学开始,到中学、大学,都开设诗歌欣赏课,应该能够提高国民的诗歌欣赏水平。你觉得呢?
' {7 S; g3 j$ l2 e* f; a + C, ]0 a" C6 s- u" J2 U
罗志渊:一定可以。其实任何人内心都需要诗。腹饱诗书气自华!这是一个诗意内化的过程,一个经常读诗的人,气质肯定不一样的。
  Q# t0 L4 e8 H  {. i
: U' r' }/ Y- q1 U0 P11、如果我一直都感觉人生很没意思,不快乐,所谓的读诗,有时反而让自己更加沉浸在痛苦的诗歌意境中,这和你所说的诗意人生好像是南辕北辙了……* ?0 v2 P$ u% r9 }' n7 z+ @
8 f  V: I6 W* K( V
罗志渊:诗意生活与读诗体验本身是不矛盾的。诗意生活是一种生活态度,在平淡的生活中,保持一颗诗人的心,发现这个世界的美,而你也会变得更美。而诗意的体验则属于文学范畴。一作品,如果能让读者产生共鸣,这就是好作品。简单来讲,是这样的,哪怕读者能体验作者的悲痛,这种感受也是美好的。因为文学理论中,悲剧才能崇高,可以净化人的灵魂。$ ~/ g4 E. h9 A

* ]# Q/ A1 ^$ u12、大家都是热爱美的,人的内心一定是热爱诗歌的,因为她有美的语言,美的生命,只因为这个世界叫大家失望了,没有几个人会认为真的会有美存在,所以没多少人热爱诗歌
, z7 g6 r3 r3 \ 9 F, y( X. a  `8 a8 Q& y; b
罗志渊:因为有爱,所以很美!心中有爱,才会发现美。文艺就是为了追求真善美的,而爱是永恒的旋律。在浮躁的社会,我们更应该保持一颗诗心,要有精神坚守,在任何时候,都不能迷失自己,也只有这样,才能真正发现这个世界的美好。也只有这样,你会发现,你的生活到处都是诗!+ E2 X; g/ X8 {( B: o! e8 E

. p+ n) l! ~3 l( P2 C7 D
9 G+ F+ R% o" h9 l- [2014年2月22日0 F9 I# v: D# W, X
$ v& w8 [8 ^- R& B: ^- ~
  J5 N+ w8 k: E
3 i4 x( x( r% f" T

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: r$ h: s. l! I- s3 P1 s
8 V; W) N" R: k1 D" }' F2 j& J
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27#
发表于 2015-2-3 22:05 | 只看该作者
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28#
 楼主| 发表于 2015-2-4 20:05 | 只看该作者
( q2 v4 j$ h# C0 x5 {
第018号          作者:徐敬亚
- c2 w% \/ C! y$ Z
. T3 V8 \/ P, G& o* V: z$ l
. w" h# u1 \! m: |凤凰网:徐敬亚谈余秀华的诗
$ z- v, J' z, m4 T# ^8 M6 U4 y

& w4 l1 \5 I2 R
3 Z; a8 v. o4 z7 {
9 Q6 k; p% g  {8 R! T徐敬亚:这些年,诗在公众领域的身份,多数是被嘲弄对象,比如“梨花体”、“羊羔体”、“忠秧体”……偶尔引起讨论也是负面与否定,比如韩寒谈新诗引起的一阵热闹。前几年我说过,在今天,诗引起大众关注已经到了只能依靠偶发事件,甚至恶性事件的地步了,比如一位位诗人的死亡或自杀。从这一点看,这次余秀华的诗引起热议倒是有点不同,却是所谓正式刊物发表,署名评价。我觉得在这个不正常的年代,余秀华的诗歌事件倒是算得那种狗屁式的正常。几位学者的评论,说了几句过头话,都是出于对她诗歌阅读的喜悦,并无恶意。而媒体,除了“脑瘫”的新闻重心失误之外,追捧与炒作也并没有超过消费时代的一般化意义上的恶俗。媒体就是媒体,一个命里注定的饶舌妇不可能一夜之间成为惜字如金的大师。今后这样的事情必定多得是,没什么大惊小怪。理想国早已破灭。
3 ]8 `' I: h* o5 p9 ]6 I& ~5 }# `, y( `) c6 @) e
凤凰网:能不能从生命意识和语言实验这两个角度具体理解余秀华。$ \3 p, _3 T0 A* ^9 }. g

, K  L/ u! k9 e( c徐敬亚:在很多人眼里,诗是完整的一坨。报刊上的诗、网络上的诗、写诗的、编诗的、诗歌圈子等等好像都是一回事,而在我的内心,只有一个极少数人的诗人名单,他们是真正的优秀诗人。其它写诗的人也可以称为诗人,但都属于大众写作的范畴。因此我个人一直心怀广义诗与狭义诗两个标准。对于中国一线的诗人们,我希望尽量拿出我的挑剔与刻薄。而对民间众多的诗歌写作者,我希望对他们越来越宽容。真正的诗是高贵的、稀有的,常人不可企及的。最高意义上的诗歌发展轨迹,只能依靠少数的天才诗人们推进。当下,大众的诗歌写作越来越成为自我救赎的一种词语方式,不必苛求。对余秀华的诗,我阅读后感觉不错。她是抒情性的,这在女诗人中并不多见。她对个人情感的表述非常准确,甚至凶猛。同时她对周遭万物的感悟也相当精致,常有微妙。因此,无论从主体的内感与主客关系上,余秀华诗歌的生命体验深度,超过其语言意义。就我个人少量阅读来看,在诗歌操作的层面上,她还相当草率与凌乱。她刚刚(1月20号)在博客上贴了一首诗《你说抱着我,如抱着一朵白云》写得也不错。里面有“空气里晃动着小粒蝴蝶”的句子。证明她不但有如揭皮肉的强烈抒写能力,也具有相当水准的诗歌才华。但是她显然还达不到成熟的经典诗人们的程度。就目前所看到的,我认为余秀华的诗歌写作水平,应该可以进入到大众诗歌写作的前列。她的诗不娇揉不造作,情感真挚,冲击性很强。我一贯推崇此种诗风。得知余秀华曾代表荆门参加第14届湖北省运动会并拿到了湖北省的女子象棋季军,我更注以期待。
- R! O( m" h6 u( j% U5 L& Z
* l! t9 Q# k# B凤凰网:沈浩波的一个评论是对余秀华的两首诗做了文本分析,指出她的某些句子很好,但某些句子或者全篇并不高妙甚至庸常。您是否觉得余秀华的诗有这种“偶有妙句,鲜有佳篇”的问题?" ?6 [; [( U8 @+ l, L0 w

  \3 r7 H5 Q$ y2 `8 A徐敬亚:余秀华和沈浩波两个人的诗风有相近之处。都追求一种带有质感的生命真实,可能因此她引起了沈浩波的关注。排除掉对媒体炒作的不满外,沈浩波对她的诗其实不乏欣赏,并不禁地细读了两首,这很罕见。我对沈挑毛病的地方并不在意,而很在乎他对余秀华的夸赞。一点毛病也没有的诗,普天下没有。我看一位诗人,并不看他的败笔,而看他的高明之处。只有诗歌的最高点才能代表一位诗人的最高精神指数。这好比跳高运动员,也好比鹰与鸡高飞低飞的名言。余秀华需要作的,是修剪自己的芜杂,把自己的诗意模式更加完善,找到一个人独有的生命发现渠道与语感体系,形成一个只属于她自己的诗意世界。她离这些要求还有距离。
# y. F6 }: S; ?
. f: N( Z& H3 k凤凰网:有媒体把她称作中国的狄金森,是否是对狄金森的误解或者对余秀华的过誉?
& N7 Q. Z0 S3 L0 Q- w& Z: o8 o+ O. i9 ?, c/ ]" \1 I
徐敬亚:真的,不知什么时候我变得宽容了。不要把所有的脏水都泼向媒体。这话是沈睿说的。中国的狄金森,并不是沈睿的观点,而只是她在读诗时一个意在夸赞的小型结论性感觉,也包含了向狄金森致敬的意味。沈睿的阅读很认真也非常坦诚。我相信对余秀华的诗歌语言、诗歌建筑、诗歌语感等方面,沈睿不可能没有自己更加苛刻的标准,她只是来不及细说,她几乎是不加修饰地一口气写出了自己的全部感觉。从评论的角度看,这种动情的诗歌评论现在也很罕见。所以我认为二沈(沈浩波、沈睿)都是真性真情与诗为善的诗人。
. V6 ?; \4 r! V
" Y' A! T- y2 y% \1 a凤凰网:能否说说您对狄金森的评价?$ H, N+ S: _" v+ {0 j2 s; l
* H9 M% [3 Y1 z; F8 `; j( r0 L
徐敬亚:余秀华和狄金森相似的地方也不少。一都是诗人,二都是女人,三都是病人,四都是不出门的人,五是曾经发表不多,后来突然成名。但“成名”两个字的差异太巨大。狄金森是惠特曼级的、世界级的诗人。她对美国诗歌特别是口语诗的开拓无人能比。狄金森的诗歌世界不仅是丰富的,也是清澄的。很难想象,在近一个半世纪前,一个足不出户的美国女人写出了超越她时代的诗。可以说身在十九世纪的狄金森,是用20世纪的一只手来写诗的。虽然余秀华也是优秀的,但在诗歌的道路上,我不知道她的前面还有多少级台阶。( z  {% B1 W3 M5 Q2 x

; a! ~' q" b  T凤凰网:诗歌和诗人本身应该是什么热度?2 [5 b  L5 w9 z0 A6 _- |3 o  P
) _3 z* I# ^8 u: o" z+ c3 X# e
徐敬亚:诗与诗人在公众面前应有的热度,与诗歌的社会功能与地位紧密相连。在古代,在各民族历史上,诗都古老而崇高。诗是曾经阔过的老爷。诗最早一定起源于种族的祭祀与巫术。而诗人是最早与神灵相伴相通的人,甚至有部落首领相似的地位与尊严。在之后几千年的文明过程中,诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜,也充当过贵族把玩的手绢儿,甚至担当过社会雄辩的家庭教师。在灾难与战乱中,诗曾经是号角、匕首和灵魂的启示录。但是,在科技文明发疯加速的今天,神有多么落寞诗就有多么落寞。上世纪八九十年代,诗在中国有一个蜜月期,之后它和民众的关系就越来越隔绝,这种隔绝不是在缓和而是在加速。不可战胜的商业战车,像忽略林中的风与路边的呻吟一样忽略着诗。在诗歌社会地位江河日下的历史进程中,诗本身也在一点点蜕变。我曾写过一篇文章,题目叫《诗,现代人的自我拯救术》。今天的诗不是呐喊与抗争,它真的成为了林中之风、路边之呻吟,成为了一种毫无意义的灵魂的深呼吸。从哲学的意义上,诗的最本质诉求已经变为写作者的自救。在这个大背景下,你说诗歌应该有什么热度呢。我看可以不用细致回答了。
5 w! o) V! p2 C
5 Z0 a/ ~! \1 N- d. Z凤凰网:余秀华是否很快会被公众遗忘?
# d) C2 h' p8 |8 O4 v; j0 |
; S, e7 t+ I; ]' J徐敬亚:不但她,还有我们,即便其它主宰各领域沉浮的人们,都将遭到遗忘。在当代,没有什么比公众的关注更加短命了。吃人不吐骨头的消费关注像一阵盖过一阵的波浪,总去追逐新的消费兴趣。对于写作的人,只有文本默默地留了下来。我看过余的访谈,说得不咸不淡,挺清醒也挺安然。她说:“幸亏诗歌最好的作用是为了自己安心。”她是说最好的作用,很准。我想,只有不怕被遗忘的人才可能很快遗忘公众的无聊关注。$ F' O1 n+ f8 v. O$ g- T5 Z

& @" s; ^, C6 E' b9 I2 K凤凰网:如何判定一首诗或者一个诗人是好诗、好诗人?
* h; ?; t( l: y, l6 `# T' X/ P6 E/ Z0 v1 {: y# T: S
徐敬亚:按公众的要求,只要人们觉得比自己写得好,就算好诗。而总写出好诗的就是好诗人呗。在专业的诗歌评论这里,问题就变得非常复杂。要让一位诗歌评论家对一首诗五体投地,那首诗的内部各个细节,必须完整,甚至完美。我是说技术方面,包括内部的逻辑线索与情感线索、内部的节奏、语感、意象等。同时这首诗必须是独特的,前人没有表述发现的,一句话,在诗意方式上,在生命体味上,在语言建筑上必须战胜同时代人的最高智慧。所以诗歌评论家如果无耻地赞美一首臭诗,他一定应该心怀羞愧。因为他明明知道自己的后面站着一位又一位伟大诗人的作品与眼睛。余秀华写的多是10-30行的短诗,这个长短范围内的短诗,其实很难写,它必须要完成几次情感与诗意的转换。. E& _$ Z* k! t, Z0 c! b. O% r

4 j# \; ]* L+ q8 S0 M凤凰网:这次余秀华的火热跟大众对她的诗歌的喜爱也有很大关系,很重要的原因是大众能够读懂和体会,相反以往很多被业界称赞的诗歌和诗人却不被大众接受。大众对诗歌的理解停留在什么层面?诗歌应该是“精英”的吗?
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& p! s3 p6 V6 M  Z' ~徐敬亚:关于诗与读者的问题,中国从八十年代就开始争论。我认为我前面说的“两类诗”的办法很好。精英们玩精英的,大众们玩大众的。像沈浩波说的井水不犯河水。这两部分差异太大,不必也不能调解,差岐永存。
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凤凰网:诗歌在公众层面的传播会出现什么问题?) ?. H0 @9 K+ V) o- T6 s
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徐敬亚:前些日子我和几个朋友一起聊起诗在古代的传播。我们都惊讶于在信息落后的王朝里中国的古诗却跑得那样快那样神。大众意义上的诗,网络上的诗,将会有一首接一首的热度诗被人们关注。而最优秀的超越时代的诗,将不可避免地成为悲哀的潜伏者,像故意隐藏起来一样,埋伏着等待后世的发现。历史上的诗歌教师判卷,很多时候都是等待着考生死掉之后才公布答案,对于总想活着的人们来说,这太可怕了。
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; K, j# s" _9 L" W$ C: y3 R4 {凤凰网:怎么定义诗人——有人说写诗的就是诗人,所以余秀华虽然是农民、脑瘫也不妨碍。
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2 {9 X+ I3 y( M0 v: ?8 \/ V$ C( Z徐敬亚:我现在的标准答案是:在公众的意义上,写诗的人都可以称为诗人。但如同我完全同意把一半人类称为女人一样,让我承认她们个个全是美女,打死我也不成。
9 W& E5 {+ F; p" U% Q% ]! n+ s- o- e' |, M0 P4 E  L, f6 K! e
凤凰网:中国目前的诗人在“玩”什么?7 h) _) q! I$ U# v( P& W2 ?
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徐敬亚:在全球化的时代,诗人们都将玩一个共同的游戏:潜伏。
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7 D7 g& Z4 Y  T8 ?1 D. y9 W 2015-01-27 22:38:18

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 楼主| 发表于 2015-2-7 20:34 | 只看该作者

. E. ]; H8 l6 \4 @+ a, v第019号           作者:邢海珍4 ?6 q& l8 v5 K. m

. e: F' s- z6 n* {
+ U/ T7 z6 v8 X( C8 w4 y    台历& V% e: ^$ |7 \/ E( Y" T$ Z
6 T  g; u& \! ]/ M
, B: V* ]4 G! u! y. `) Q1 U3 g1 f
太阳从精粹的纸上升起来
, E4 r' V/ I$ W落日回到画图中睡去
. B2 R- W. b* x, W! J0 c/ m你那么从容地站在台上, H7 O4 Z# }9 ?9 L2 m% M
背后的山河却发出一声叹息+ z; T) v/ S9 V
. w$ {2 h3 W$ x  W

9 v7 ^" j& O% B. Z( z# H& I% s    烤鸭炉) G) Q( p0 w- @$ e0 x/ y& ~8 K, W" @
  {- N8 h/ {$ P2 ?3 F" R# {% m

' F! ?+ T6 f4 E- J青天白日里,许多鸭子赤条条
$ I7 J  z1 I$ `( O% P' S有谁能从梦中找回当年的自己
  N+ N, G! T8 y' r4 |( I0 k( a' x) D* B美味中的转世者' f) |, ?8 u) n5 z/ _, O. F# B
看见大地的心事春暖花开% o3 u. Q# Q: ]% i( ^
我不知道幸福的内涵包容多少景物* e1 d* p* Z. p% N9 T+ B; O: H
东流之水何时到此止步; ~. y$ e/ C9 l* ^5 e; b
那些畅游者和歌唱者
. m% a% E( P6 j2 F3 ]: h7 `是不是与一种高温有关
: `' l3 ?! e, H  G% m
0 [* R! V+ r+ [$ r' Q9 g( m8 y+ m1 o1 x* P2 s; q( X6 u1 ~
   # S: r, f" `+ t7 F4 V: S
. H$ q" F7 I8 U( W

- ]2 \' E+ T1 y4 g  n写,从黄口小儿开始- m4 j% s6 }! a+ |% ~" v5 o% Y
直到写成一把年纪0 u% Y' w! I+ B% k
写母亲的眼神儿,写自己的心气儿; D( j! l% S' W  t9 o0 [
写光景或写前程
( g& ?9 y4 t/ Q. B写来写去,文字越发潦草( z; w& o" t, m! B* r
* w8 E  v2 \1 \; k
写一片春风,从地平线的另一边吹来" I2 g: k, V3 T! u1 L/ y1 I+ q
写满山绿色,涂染我的夏天
& p8 w  c+ k# Z4 e匆忙间把秋写成金黄的一季
& R3 D! b2 _/ F$ p4 x2 A忽然又写出一场大雪,覆盖了一切( X6 x5 v; @: A4 M" K
  u0 R- g* W/ W; H* M
写尽了青春,而后就是老年
& r" C1 V) U# ?5 y- b从黎明开始,颜色越写越浅8 l; O" D3 `- ^
走回黄昏时,感慨越写越深9 ]& t/ h# ~2 r1 l, ^
母亲不在了7 Y) ]9 @( U3 z- {6 k( s2 k( u
她的眼神儿越写越远$ _$ q% i# x# T0 _- ^: y# {1 g
直到天地一片苍茫
& S8 B! T6 Z7 B( P- v% [" k: ~我看见月牙儿挂在树梢上却无法写圆
. T8 G$ z6 S* ^2 @
5 T# Y, _0 c8 K; I( r/ u5 k# y$ Y  }
! @) A9 l1 }+ ~% k# o7 _   不说话: v" g$ r. [4 u- H# G# i1 n
/ a+ B6 \& w( t2 \; r0 y0 N
) d: q2 s( N- u( w. _$ ~( S* p( l
不是下雨的时候,风没刮起来. `8 P: j) f/ u- P/ l: ]* R
十里山河,百年故土
# S  U+ M  [, Y% m7 X8 O2 D; E我从远方找到一个认识的春天& m' F9 S$ u* [* W0 t6 p
但我不说话,不说话的时候
8 L: |+ M: P5 k. v& j春天没有回来,我也回不到家乡( |: w( `* ?+ ^% d! K. y- q1 K& o( g

' U& H$ F, T; j8 W2 \9 _很远的地方有河流$ E- [; g3 p! X  t/ z6 z% k
冬天的河流不说话' O2 l+ R% b, e# T9 S
他不说话我也不说话" ~$ `1 t, v/ @* C; W
我的家乡有许多人埋在土里2 f& P+ f  ?0 B: S* n
埋在土里的人不再说话$ F/ W- P. \5 ^. A0 f. p' }$ f
多年前我见过他们8 c3 d2 R3 h' j# F: |  N( S  G
那时下雨,风也刮过
  V  n+ Q5 T" o+ f; h- d  x他们的声音,消失在风雨里& g% _. `9 a# r# |1 E0 f& t

/ @( Y5 u5 z2 l$ B" V
' y: l1 `' A$ l6 E2015-01-234 ]' B% M! }/ V: c% D2 f

+ F5 U8 y( Z' {2 r
. o: L/ J2 j: [
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发表于 2015-2-11 11:29 | 只看该作者
拜读,尤喜018
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