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楼主: 诗人星燃
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21#
 楼主| 发表于 2015-1-31 21:26 | 只看该作者

1 X. h- E5 k( G) o" K% e8 k. l2 I! W第015号          作者:岑泓(红尘一隅)
5 a$ I( N0 @0 A* d- ]1 g& y) Y9 D; D9 N- u& j/ J

& I: H4 C6 M" z" u* e4 I$ o' H回乡  ' h5 [7 q+ M( }) l2 ?* J& c
: I5 e5 J' L1 t0 v; x7 Y0 |
' V6 q' F" z0 c, d
7 M; Q; T) |% Z: h
               1
  ~- y$ ]( I/ w7 U) K* [% ]
& P  g+ p1 m4 @3 {# l( T这个正午,你们炭火般的热情与疑惑
3 }4 l  t; l5 q5 U( \# \+ d% O迫使我昏迷在曾诞生我的古木床上重新诞生/ j) \& L7 f( P
一双黑亮亮丝绸的大眼睛
( C8 _9 p. V" k3 o$ ]+ F+ O2 O妈妈的目光里摇荡着生动颤抖的星星
) m1 x" y$ j: T. i7 u你们同声说这张床——家族唯一的遗产
. R. {5 G7 R+ A- G# p0 h/ H3 p永远为我留着!可是
6 Q# f. E3 H4 b7 s有永远吗?' Q  t1 ^; r  q  ~
" ~) {* g' g0 l1 H. T
# _. h9 W9 j5 ^. @
                 2# L3 N9 S8 s3 ~' b6 a# E1 P

0 p4 q3 `( O6 N' w有一天,你们会点燃我的肉体
$ `& S: t" x, ]是的,孤独又轻盈的肉体
) b4 \& E& C& d8 A& q在我已知的黑暗和未知的黑暗之间
3 d! V9 P# e1 r% ]" Y一如我夜夜孜孜矻矻地点亮流泪的红烛
( E" G0 {0 Z7 }3 Y- m+ Z5 W  K; r那时,你们有谁会告诉我那两种燃烧的火焰
, J" }! _* {3 W6 e哪一根更像春芽——新颖又好奇7 F% A3 S! f' i8 b' k# q: v

6 u- w3 C) Q5 s0 \
8 A5 S! c$ P1 S* @' j1 {+ b                  39 i$ L8 h4 M, }2 J7 `6 I7 T
7 Q: b2 _( b( m8 G" y
哦!如果,我能够有你& d! a. b1 r9 u
如果你能听见这江堤上岸柳的歌唱
4 [. v6 |' m9 p能听清冬阳下石缝间蛇的均匀的呼吸# a9 I: G) G5 v0 c6 a9 |
如果你竟然还能够听懂( Q3 k- C9 _2 A( j/ c- x" T
浑浊江水中鱼儿透明的心跳  C* w3 n+ G( ?3 S: D* y
那么,你就能看见我——
. @6 y, J6 |6 F" O2 a3 q我站在太阳和星星之间( `% Q: q" L! C2 [/ U4 q' Z; L& g
披露着另一个无限世界的无穷秘密
2 [( P5 s4 W" T. Z8 z4 n' r$ I那儿——那儿的创造纯乎其纯
% R' ?, l8 }0 \; q7 M/ l$ s+ ]5 ]2 V% L" P
9 V4 d. q  `  K4 {5 G2 [
2015-01-02
5 H: K- O  h% k% L& m/ v# o  D, ]$ `+ a  I: y; o% E8 |
0 I; x5 u2 l4 P' B" o0 k
! v) o7 C* H( X) v2 E9 \! ]
: Y1 F6 g0 S9 N/ v; V+ _$ |4 `
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22#
发表于 2015-2-1 00:26 | 只看该作者
读了,觉得好
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23#
 楼主| 发表于 2015-2-1 12:34 | 只看该作者

/ x9 e' K' |) t第016号          作者:村邻
  T5 }' t2 K& `6 F* g& V! U8 ?2 N1 y  {" c+ f7 K

+ o, c3 P2 J6 T时光是你我搭乘标的列车1 g& i1 H: \, K& H, s# {

4 j) e. B' w/ e2 ~% m) |( K& a+ k4 c; j. O1 a2 U3 u/ x: x1 t/ k
时光是你我搭乘的列车3 `' m$ C! z: t& C
一些人进来一些人离别& \4 C- ~/ y+ \" s/ ]
. c. W) _4 r3 R
隔着时光细数
8 b; }. W0 _* R" d年代是史书里的记载
$ H2 g$ S* a+ |2 O$ A8 [9 g轮回是禅经里的神话- F5 ]' v2 ~% L* [' V1 L0 C- j, e
更多的则是无法说清的微漾) ~' B( i* J# V
7 @+ ^5 T9 x8 Y( h
眼是灵之泉2 ?( c5 [4 Y2 x9 w
在世俗之间穿行
; I/ H; z- v$ s  D" @8 E. |/ P: j从清澈如水到浑浊深重
; Y. Z7 l3 j6 K, e* Y, \一切,苦累着灵魂
9 N% K' `1 s6 m  u. r8 { 1 |7 J6 E- c, T6 Q- z8 N
爱是心之暖
* k$ h& o% V3 G: u# R1 C0 `历程是鉴证诚的镜& `: g8 h. i0 {5 f
财富与仕途只是须臾的伞' a6 c* ]. s, a; y5 z; ?: v
相濡以沫才是福之根) Y) R9 k/ k% k: z* {5 h
9 a) j; R7 Z  \7 A& e
时光的列车是飞速的1 F! G, d8 |) n8 m
一晃就会度过生命的航站
1 X+ w$ H& V' w9 W9 n可是,往往许多人到了终点之后4 L9 J, y4 \1 u& \9 {) X. j; A# h
方知早该放下沉重的求
# H; d1 }- [* x/ q
: }" Y! I) p9 ~5 P时光是你我搭乘的列车* U6 `. b! ~% t" ~/ l
散落在车厢里的行李无声地陈述着& ]3 g1 Y" W! d$ o4 c
来来往往的故事之后
# y! ~' }( [7 V9 Z0 h继续前行, g* V! V' m$ ^: s) i5 b
! o1 Y( u! K, A% g& J0 ]% [
  f& y! P7 {  B9 @# `; b
2015-01-27
1 F" s$ S) g( `: J, x" o  l
& N1 q" y1 P; E  K& u+ e$ j7 [8 g4 S2 w3 B" m, ^5 j$ l

3 s# s. A/ o/ i
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24#
发表于 2015-2-1 13:09 | 只看该作者
学习了!群主辛苦了!
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25#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:22 | 只看该作者
子悦荷 发表于 2015-2-1 13:09
, N( J- `$ B" L" B+ ]/ l; s- L- U8 Q, e学习了!群主辛苦了!

! H) `1 o$ X, B2 L/ b1 [
* z2 E8 D3 E+ E% S2 G, N               
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26#
 楼主| 发表于 2015-2-1 13:33 | 只看该作者

5 u: a, D0 ]3 q' g- o: N* Y6 _6 {第017号          作者:罗志渊
" C& c5 U& g2 ]! [0 ~+ }8 H0 |! V' L" g, Y! Y0 @( G6 U$ f
1 X' l- k& d, O, `2 D: o( K3 \8 }
互联网时代是催生文学还是毁灭文学
' N" s8 U3 N9 a3 M, V& w

8 e! R4 M9 D: ~3 a. b3 E【罗志渊直播间:志渊文化夜谭】
- a) f% e9 c, E+ N$ a5 j2 i夜深人静时,我们与灵魂好好谈谈
; t, N1 P( O* q8 ~3 w

4 b, O4 u8 t6 z  Q* w( {# x
) [6 Z- u0 t! P& h  E; O( Z6 b/ ]8 }5 t* \3 o( V3 T( d
1、  互联网时代的繁荣催生了网络诗歌,写诗的作者看上去越来越多,但真正的诗人名家却很少,你怎么看待这种现象呢?4 ~/ @+ y( a9 g6 B9 W, }7 e
' i7 |9 f" V0 z) Q
罗志渊:随着互联网的发展与进步,一方面拉近了人与人之间的距离,也促进了人与人之间的交流;另一方面信息的传播速度越来越快,整个地球都成了一个“地球村”。但互联网的发展从来就是双刃剑,互联网从一定程度来看,促进了文学的繁荣,特别是网络文学的兴起。但从目前情况来看,网络小说以字数算钱,大多数人为了钱而制造一些粗制滥造的文字,注定了网络文学领域出不了真正的文学大师。真正的文学从来都只属于精英,而且只属于严肃创作的作家。9 L' u' m* }5 o. s
5 q5 s  S0 L/ |, _& I
2、  你平时喜欢读诗歌吗?一般欣赏什么类型的诗歌?能给我们推荐一下吗?2 R$ v5 ~& T2 _, A

1 R/ r4 b6 q- f! L* Y- V0 t罗志渊:我也喜欢读诗。特别是下雨的夜晚。不知为何,我对雨夜就有特殊的情感,每当下雨的夜,听着窗外的雨滴声音,都可以把我带入创作诗歌的境地。也许与我童年记忆有关,也可能与我出生的那一个晚上有关,因为我出生的时候,就是一个下大雨的夜晚。读诗歌,我觉得,还是与个人兴趣爱好有关。有些人喜欢豪迈的,有些人喜欢抒情婉约的,也有些人喜欢忧伤的。我想这与个人心境有关,所以不必强求,只要喜欢就好。在一个人的时候,与自己的灵魂对话,感受这份诗意的美好,就非常好。& Q1 G  s! W( E, ?9 Z

* O5 E5 H: }' s; N& M3、  要写好诗歌,需不需要先好好研究一下关于诗歌的理论?+ J) }0 G  _6 W# T$ m/ ~' e

  k# Z# z- a: b" O  O! i  A+ t( q' Z& x罗志渊:有人说,人在年轻的时候,只要有激情,谁都可以是诗人。所以诗人从生活经验来看,有时候是一种生活状态。但要在诗歌创作上有所建树,就必须了解一些诗歌理论。要不然,就会有偏差。现在,很多人对中国现代诗歌有不同程度的误解。有人认为,文字分段就是诗,这是完全背离诗歌理论的,并且这是不懂诗歌特质的体现。诗歌不仅是文字形式,更在于特质和内涵。难道一个女人穿上男人衣服就是男人吗?3 R2 P3 r# e6 W5 k: U- t
0 C  q, o" j, R% {# Y" n5 H$ d2 V
4、  罗老师,你所提倡的诗意生活,你认为物质因素在里面重不重要?它们应当是一种怎样的关系,才是一种和谐的状态?
- n$ T; E7 e# h1 {8 ] / o' R* O7 }( `6 K2 x& H
罗志渊:诗意生活才能真正幸福,当然也要以物质为基础。如果一个人吃饭都是问题,又如何诗意生活?所以,诗意生活,首先是好好生活,然后在平淡的生活中找出诗意,这便是活着的意义与价值。也唯有如此,心境才能平衡,才能真正幸福。
0 ]+ a! a, ~1 E8 u2 t% `
/ e+ U7 A8 z: X3 ~* Z4 S) B" I5、  我看到你的新诗集《指间月光》,精装版定价是68元,相比市面上的很多畅销书都贵。你是不是对自己的做作品很有信心啊?呵呵。) Q: |# a) _: z+ t  O

  u1 b4 R1 p8 v9 L( b# g  h罗志渊:哈哈,个人理解不同,要不是受限于市场。我还想定1000元。这部诗集是我十几年的积累,其中的内容是我精挑细选出来的。《指间月光》一开始排版快400多页,最后减掉了200多页。我始终认为,只有精品才能成就经典,而只有经典之作,才经得起时间的考验,流传百世。所以,经典是什么?就是经得起时间考验的典范!
& Z! H/ F0 e$ a6 y & I1 W2 L: G7 t! g
6、  罗老师近年来除了《指间月光》,还有出版其他著作吗?8 v9 i' D. A/ H3 H5 R' k1 S, F
+ W  Q0 p! F" M( i! l* l
罗志渊:之前与作协的作家一起出过几本合集,现在每年都会出一本自己的专著。除了《指间月光》外,我的另一部书《灏诗品词》也正在出版中,但关系到全国发行的问题,所以书名还会有所修改。
8 S1 ^% l! ~  r  e * I3 j. [- L/ E) H
7、  于丹说,爱诗词不用胆怯。她还真不胆怯,一下就跳到诗词领域,这是不是说明讲诗词没有门槛,做诗人也很容易?  S) I" o; c: F( [2 _3 z
) Q; N1 N4 B+ w# C
罗志渊:当今世道,确实不好评说别人。我觉得做好自己最重要,他们喜欢干嘛干嘛去。但人民群众的眼睛是雪亮的,有时候做学术也好,创作也好,在内行人眼里,是一目了然的。正所谓孰高孰低,一目了然啊!
; H0 U, a7 T& i! B$ g% ~
0 v% U- u: y: _/ o6 u8、  读诗可以抚慰人们忙碌而浮躁的心情,重新感受内心的平静和幸福。这也许就是您所说的诗意生活吧!当你自己心情不好的时候,是否就选择在诗歌中逃避呢?(请原谅我故意用“逃避”一词来为难你!)6 U4 H4 g; o$ m8 f- t2 ]

% O- D4 q6 ?) ~% [& r罗志渊:我早说过,文学是人学,同时,文学也是一种药,是精神的药。这个世界有两种人,一是生活的体验者,一是生活的观察者。而我属于体验者兼观察者。有时候我也需要阅读来救自己,有时候我也需要通过写作来自救。正如曾经在2001年获得诺贝尔文学奖的高行健所言:我写作就是为了自救。
# \2 y4 k* l# ~1 X7 J. q' l: S4 U& U
- k# S! M/ z  Q, ]+ G9 、《明天诗刊》的选稿原则是什么?请问作为草根的不知名的作者的诗歌,你们也会采用吗?
. U2 u5 ~# x4 |6 b7 I
- S: {3 f# k5 \) ^5 W  a罗志渊:当初我创办《明天诗刊》的目的,就是为“容名家之精华,纳草根之奇葩”。而宗旨就是为了“坚持走纯文学之路,以爱、宽容、理解和共同进步为宗旨。提倡百花齐放,雅俗共赏”。而定稿标准则定为“独创性、文学性、哲理性、艺术性”。《明天诗刊》愿意为所有华人世界的诗歌爱好者提供一个平台。其实,隐藏在民间的诗歌爱好者,很多是很有才华的,只不过他们没有属于自己的平台。近年来,随着微信、微博的兴起,越来越多“隐性诗人”开始出现在公众视野!
+ f9 H& }( q( @# L/ j  V 3 b' @2 }7 f8 o1 l, t
10、其实如果我们的学校,从小学开始,到中学、大学,都开设诗歌欣赏课,应该能够提高国民的诗歌欣赏水平。你觉得呢?
$ f8 M% f$ [1 S: o8 `8 w
/ x) A6 k- G2 n3 B3 C: `罗志渊:一定可以。其实任何人内心都需要诗。腹饱诗书气自华!这是一个诗意内化的过程,一个经常读诗的人,气质肯定不一样的。' n$ F/ O; p' n# t, j
* |7 o7 e7 {( `: f/ V
11、如果我一直都感觉人生很没意思,不快乐,所谓的读诗,有时反而让自己更加沉浸在痛苦的诗歌意境中,这和你所说的诗意人生好像是南辕北辙了……9 @0 u, T5 o- l4 g/ H1 O% n2 k! }+ M
0 x) v, w% z  \
罗志渊:诗意生活与读诗体验本身是不矛盾的。诗意生活是一种生活态度,在平淡的生活中,保持一颗诗人的心,发现这个世界的美,而你也会变得更美。而诗意的体验则属于文学范畴。一作品,如果能让读者产生共鸣,这就是好作品。简单来讲,是这样的,哪怕读者能体验作者的悲痛,这种感受也是美好的。因为文学理论中,悲剧才能崇高,可以净化人的灵魂。: f4 T. s' n( u8 M( h8 o
# W( k% ^3 x) o! n! _# r' @
12、大家都是热爱美的,人的内心一定是热爱诗歌的,因为她有美的语言,美的生命,只因为这个世界叫大家失望了,没有几个人会认为真的会有美存在,所以没多少人热爱诗歌& j/ [2 \7 k9 P6 \! n- V, x
( e5 O$ M. i3 s& l# a3 ^
罗志渊:因为有爱,所以很美!心中有爱,才会发现美。文艺就是为了追求真善美的,而爱是永恒的旋律。在浮躁的社会,我们更应该保持一颗诗心,要有精神坚守,在任何时候,都不能迷失自己,也只有这样,才能真正发现这个世界的美好。也只有这样,你会发现,你的生活到处都是诗!
) S1 w/ r& A1 w, X5 h: ^0 A/ m8 T- O& i5 X$ ~

( ]$ f0 V% d5 P2 n8 T3 g+ b2014年2月22日
$ T- n! J8 S( [  N, I- e. Z9 T+ q- f, B0 }
" P  ?' F+ r% e2 ?
! ]# I/ l' r4 n- `; [" g

7 _* _; ]5 v4 |( [2 f" G0 D* I  |
$ r/ O, D! s* h# z3 `) o8 m" C0 o* g7 n9 X3 [0 K
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27#
发表于 2015-2-3 22:05 | 只看该作者
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28#
 楼主| 发表于 2015-2-4 20:05 | 只看该作者

& e3 G. L9 s. ?# d5 @第018号          作者:徐敬亚. M: {; k/ m, R: o/ ]6 t8 r
# p; z; {, Z3 w* h! B1 ]" L
* o5 F% p3 r! I0 q
凤凰网:徐敬亚谈余秀华的诗
3 R7 F. Q- _  E/ j
0 F1 x# |3 ^5 U& a' x0 S
1 m! f! ?, K$ r- P. z3 _/ n; A
$ p1 J8 L7 G- P! H
徐敬亚:这些年,诗在公众领域的身份,多数是被嘲弄对象,比如“梨花体”、“羊羔体”、“忠秧体”……偶尔引起讨论也是负面与否定,比如韩寒谈新诗引起的一阵热闹。前几年我说过,在今天,诗引起大众关注已经到了只能依靠偶发事件,甚至恶性事件的地步了,比如一位位诗人的死亡或自杀。从这一点看,这次余秀华的诗引起热议倒是有点不同,却是所谓正式刊物发表,署名评价。我觉得在这个不正常的年代,余秀华的诗歌事件倒是算得那种狗屁式的正常。几位学者的评论,说了几句过头话,都是出于对她诗歌阅读的喜悦,并无恶意。而媒体,除了“脑瘫”的新闻重心失误之外,追捧与炒作也并没有超过消费时代的一般化意义上的恶俗。媒体就是媒体,一个命里注定的饶舌妇不可能一夜之间成为惜字如金的大师。今后这样的事情必定多得是,没什么大惊小怪。理想国早已破灭。7 |$ q- `1 U# |( N' E/ c7 z% G- ?
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凤凰网:能不能从生命意识和语言实验这两个角度具体理解余秀华。+ R4 v0 I& Q- ~# v
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徐敬亚:在很多人眼里,诗是完整的一坨。报刊上的诗、网络上的诗、写诗的、编诗的、诗歌圈子等等好像都是一回事,而在我的内心,只有一个极少数人的诗人名单,他们是真正的优秀诗人。其它写诗的人也可以称为诗人,但都属于大众写作的范畴。因此我个人一直心怀广义诗与狭义诗两个标准。对于中国一线的诗人们,我希望尽量拿出我的挑剔与刻薄。而对民间众多的诗歌写作者,我希望对他们越来越宽容。真正的诗是高贵的、稀有的,常人不可企及的。最高意义上的诗歌发展轨迹,只能依靠少数的天才诗人们推进。当下,大众的诗歌写作越来越成为自我救赎的一种词语方式,不必苛求。对余秀华的诗,我阅读后感觉不错。她是抒情性的,这在女诗人中并不多见。她对个人情感的表述非常准确,甚至凶猛。同时她对周遭万物的感悟也相当精致,常有微妙。因此,无论从主体的内感与主客关系上,余秀华诗歌的生命体验深度,超过其语言意义。就我个人少量阅读来看,在诗歌操作的层面上,她还相当草率与凌乱。她刚刚(1月20号)在博客上贴了一首诗《你说抱着我,如抱着一朵白云》写得也不错。里面有“空气里晃动着小粒蝴蝶”的句子。证明她不但有如揭皮肉的强烈抒写能力,也具有相当水准的诗歌才华。但是她显然还达不到成熟的经典诗人们的程度。就目前所看到的,我认为余秀华的诗歌写作水平,应该可以进入到大众诗歌写作的前列。她的诗不娇揉不造作,情感真挚,冲击性很强。我一贯推崇此种诗风。得知余秀华曾代表荆门参加第14届湖北省运动会并拿到了湖北省的女子象棋季军,我更注以期待。
5 t* u, P, }7 i2 A( m
6 k$ F6 ]* l* G* G3 s( |) F6 B" `3 i凤凰网:沈浩波的一个评论是对余秀华的两首诗做了文本分析,指出她的某些句子很好,但某些句子或者全篇并不高妙甚至庸常。您是否觉得余秀华的诗有这种“偶有妙句,鲜有佳篇”的问题?# j8 V* A# N/ O# I) B: I

- r1 c4 M' i3 {+ R徐敬亚:余秀华和沈浩波两个人的诗风有相近之处。都追求一种带有质感的生命真实,可能因此她引起了沈浩波的关注。排除掉对媒体炒作的不满外,沈浩波对她的诗其实不乏欣赏,并不禁地细读了两首,这很罕见。我对沈挑毛病的地方并不在意,而很在乎他对余秀华的夸赞。一点毛病也没有的诗,普天下没有。我看一位诗人,并不看他的败笔,而看他的高明之处。只有诗歌的最高点才能代表一位诗人的最高精神指数。这好比跳高运动员,也好比鹰与鸡高飞低飞的名言。余秀华需要作的,是修剪自己的芜杂,把自己的诗意模式更加完善,找到一个人独有的生命发现渠道与语感体系,形成一个只属于她自己的诗意世界。她离这些要求还有距离。
  B  c5 d& c; g" [, C
- M9 J4 e1 I: D* m$ n9 k凤凰网:有媒体把她称作中国的狄金森,是否是对狄金森的误解或者对余秀华的过誉?
) a' U/ Z- q: r3 T* u/ u, x
6 n. T( b& I/ T. z徐敬亚:真的,不知什么时候我变得宽容了。不要把所有的脏水都泼向媒体。这话是沈睿说的。中国的狄金森,并不是沈睿的观点,而只是她在读诗时一个意在夸赞的小型结论性感觉,也包含了向狄金森致敬的意味。沈睿的阅读很认真也非常坦诚。我相信对余秀华的诗歌语言、诗歌建筑、诗歌语感等方面,沈睿不可能没有自己更加苛刻的标准,她只是来不及细说,她几乎是不加修饰地一口气写出了自己的全部感觉。从评论的角度看,这种动情的诗歌评论现在也很罕见。所以我认为二沈(沈浩波、沈睿)都是真性真情与诗为善的诗人。
6 d% w/ l/ n7 J. @9 K4 b8 ~/ c2 J- q3 X# l3 N  [" q
凤凰网:能否说说您对狄金森的评价?
2 s+ C- j4 Y! j& f4 k* L+ ?6 s
徐敬亚:余秀华和狄金森相似的地方也不少。一都是诗人,二都是女人,三都是病人,四都是不出门的人,五是曾经发表不多,后来突然成名。但“成名”两个字的差异太巨大。狄金森是惠特曼级的、世界级的诗人。她对美国诗歌特别是口语诗的开拓无人能比。狄金森的诗歌世界不仅是丰富的,也是清澄的。很难想象,在近一个半世纪前,一个足不出户的美国女人写出了超越她时代的诗。可以说身在十九世纪的狄金森,是用20世纪的一只手来写诗的。虽然余秀华也是优秀的,但在诗歌的道路上,我不知道她的前面还有多少级台阶。! U/ r" s7 H% R5 W0 @: u

9 M. n* c( U7 f! C6 ^凤凰网:诗歌和诗人本身应该是什么热度?0 }% G' p: f$ K& q% H
! M6 z* y! n" u* o' F9 Y) X& Y( `; `
徐敬亚:诗与诗人在公众面前应有的热度,与诗歌的社会功能与地位紧密相连。在古代,在各民族历史上,诗都古老而崇高。诗是曾经阔过的老爷。诗最早一定起源于种族的祭祀与巫术。而诗人是最早与神灵相伴相通的人,甚至有部落首领相似的地位与尊严。在之后几千年的文明过程中,诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜,也充当过贵族把玩的手绢儿,甚至担当过社会雄辩的家庭教师。在灾难与战乱中,诗曾经是号角、匕首和灵魂的启示录。但是,在科技文明发疯加速的今天,神有多么落寞诗就有多么落寞。上世纪八九十年代,诗在中国有一个蜜月期,之后它和民众的关系就越来越隔绝,这种隔绝不是在缓和而是在加速。不可战胜的商业战车,像忽略林中的风与路边的呻吟一样忽略着诗。在诗歌社会地位江河日下的历史进程中,诗本身也在一点点蜕变。我曾写过一篇文章,题目叫《诗,现代人的自我拯救术》。今天的诗不是呐喊与抗争,它真的成为了林中之风、路边之呻吟,成为了一种毫无意义的灵魂的深呼吸。从哲学的意义上,诗的最本质诉求已经变为写作者的自救。在这个大背景下,你说诗歌应该有什么热度呢。我看可以不用细致回答了。
0 M# h6 W: }: g; D. D9 n7 b
6 S9 ]6 X% ?) p) z% u' R, Q凤凰网:余秀华是否很快会被公众遗忘?) A- e( w' W2 y0 K0 k

( G  t, K  q" n+ f徐敬亚:不但她,还有我们,即便其它主宰各领域沉浮的人们,都将遭到遗忘。在当代,没有什么比公众的关注更加短命了。吃人不吐骨头的消费关注像一阵盖过一阵的波浪,总去追逐新的消费兴趣。对于写作的人,只有文本默默地留了下来。我看过余的访谈,说得不咸不淡,挺清醒也挺安然。她说:“幸亏诗歌最好的作用是为了自己安心。”她是说最好的作用,很准。我想,只有不怕被遗忘的人才可能很快遗忘公众的无聊关注。
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. Q7 Q& n' R4 t  X! y凤凰网:如何判定一首诗或者一个诗人是好诗、好诗人?/ K6 J% D/ `! ~1 z4 s

1 j$ E$ g7 `' C! W+ B4 S; a5 i徐敬亚:按公众的要求,只要人们觉得比自己写得好,就算好诗。而总写出好诗的就是好诗人呗。在专业的诗歌评论这里,问题就变得非常复杂。要让一位诗歌评论家对一首诗五体投地,那首诗的内部各个细节,必须完整,甚至完美。我是说技术方面,包括内部的逻辑线索与情感线索、内部的节奏、语感、意象等。同时这首诗必须是独特的,前人没有表述发现的,一句话,在诗意方式上,在生命体味上,在语言建筑上必须战胜同时代人的最高智慧。所以诗歌评论家如果无耻地赞美一首臭诗,他一定应该心怀羞愧。因为他明明知道自己的后面站着一位又一位伟大诗人的作品与眼睛。余秀华写的多是10-30行的短诗,这个长短范围内的短诗,其实很难写,它必须要完成几次情感与诗意的转换。
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凤凰网:这次余秀华的火热跟大众对她的诗歌的喜爱也有很大关系,很重要的原因是大众能够读懂和体会,相反以往很多被业界称赞的诗歌和诗人却不被大众接受。大众对诗歌的理解停留在什么层面?诗歌应该是“精英”的吗?' n% Q; d0 W. C8 S6 Z- k, v

/ y$ g! T% I6 Y% D+ N8 x徐敬亚:关于诗与读者的问题,中国从八十年代就开始争论。我认为我前面说的“两类诗”的办法很好。精英们玩精英的,大众们玩大众的。像沈浩波说的井水不犯河水。这两部分差异太大,不必也不能调解,差岐永存。; w# g+ M& d0 W: k4 l" h  c3 F7 @
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凤凰网:诗歌在公众层面的传播会出现什么问题?
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4 B4 u- f$ E4 |  a; {! o徐敬亚:前些日子我和几个朋友一起聊起诗在古代的传播。我们都惊讶于在信息落后的王朝里中国的古诗却跑得那样快那样神。大众意义上的诗,网络上的诗,将会有一首接一首的热度诗被人们关注。而最优秀的超越时代的诗,将不可避免地成为悲哀的潜伏者,像故意隐藏起来一样,埋伏着等待后世的发现。历史上的诗歌教师判卷,很多时候都是等待着考生死掉之后才公布答案,对于总想活着的人们来说,这太可怕了。9 }. j+ K9 ]# P( I/ c3 [" u

$ p. M5 }5 Q+ s: k  |凤凰网:怎么定义诗人——有人说写诗的就是诗人,所以余秀华虽然是农民、脑瘫也不妨碍。
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徐敬亚:我现在的标准答案是:在公众的意义上,写诗的人都可以称为诗人。但如同我完全同意把一半人类称为女人一样,让我承认她们个个全是美女,打死我也不成。% m3 A+ @  L! \+ q% m  ~) K( W* O
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凤凰网:中国目前的诗人在“玩”什么?+ G% n$ C# u9 l. ~9 y- A4 |  e. ?
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徐敬亚:在全球化的时代,诗人们都将玩一个共同的游戏:潜伏。: V$ o9 }' K- b
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2015-01-27 22:38:18
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 楼主| 发表于 2015-2-7 20:34 | 只看该作者

; S& P6 L9 z/ t- c& E: o% Y% [第019号           作者:邢海珍
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  Q. h  ]8 m0 A    台历
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0 [) ~8 Y3 D9 t1 N' p太阳从精粹的纸上升起来, _! r$ o. W! q7 R5 Q5 a
落日回到画图中睡去
9 S! y8 f8 \+ o# W; z3 A你那么从容地站在台上
3 |4 N2 m' H: z7 x) ^; u. `" a背后的山河却发出一声叹息( X4 ?- M% d2 j+ s6 m% C0 Z3 T
8 E1 u) L, J* W5 {

* [! _* L+ d! R  r( C$ n    烤鸭炉
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7 b; y5 e6 I$ _& M# `- e. D青天白日里,许多鸭子赤条条# @. c$ l: d: O4 e9 g" Y; E+ i+ y
有谁能从梦中找回当年的自己
6 @! {  L3 G3 Y6 S+ F3 |美味中的转世者+ x, P1 @5 i, }" }
看见大地的心事春暖花开+ i+ K  p6 C7 S1 E
我不知道幸福的内涵包容多少景物
8 ]6 L: P- u2 a! ]- g东流之水何时到此止步+ {7 ]* U* d- l
那些畅游者和歌唱者" Q7 Y2 Z1 f7 n. r; U8 d' l2 N
是不是与一种高温有关/ Q  A) i$ A' `, h& a5 d$ Z

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: D8 t$ s7 h4 t, G4 ?8 [写,从黄口小儿开始
% B! `  ^# o! K直到写成一把年纪0 P. u0 s# [+ F( y+ w$ z
写母亲的眼神儿,写自己的心气儿' _3 J! ]) @. y4 x) D
写光景或写前程
- b+ a) h' J! E# C" P写来写去,文字越发潦草; C6 P" l% l) L' ^3 f& k  f
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写一片春风,从地平线的另一边吹来
! n0 T5 K1 S+ W" o2 T* c' i; F写满山绿色,涂染我的夏天
6 ]) x4 J; q* ~6 z* j( X匆忙间把秋写成金黄的一季
( {) t9 ~  g/ s) e  d忽然又写出一场大雪,覆盖了一切
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$ O% r' t! t" C' J% e& j写尽了青春,而后就是老年
5 s  G' s" ]! [+ h1 @9 i从黎明开始,颜色越写越浅" q: X! F1 E: e- w; k) ^! q( G
走回黄昏时,感慨越写越深
8 W; t3 U( C9 F3 v4 Y# _母亲不在了9 L8 ]: K& D/ S/ q, I6 u$ O7 L' I. n
她的眼神儿越写越远+ f/ X' s  _, Q7 w& C9 H
直到天地一片苍茫! r! S; r: |1 N$ K% g" u* y
我看见月牙儿挂在树梢上却无法写圆
* i4 G1 s/ K# f& U% T9 y+ u1 }; m- G9 @& o' l

9 d6 {5 r, ^6 s( |' b0 {+ M. p   不说话
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5 ^+ w( A1 L" A8 l+ k   D: |& E$ `- A) K/ Y) H
不是下雨的时候,风没刮起来
" Y1 j. @0 R& L7 c6 x) k8 m8 H十里山河,百年故土# x" ^$ K! q* t- W
我从远方找到一个认识的春天
( U7 D/ j* s) ]- l9 s% q但我不说话,不说话的时候7 a& r# `, c5 m' b, q% W
春天没有回来,我也回不到家乡8 Z6 X5 w" g3 u6 K6 p9 k# N

+ H1 J5 n, b8 i3 f: a很远的地方有河流. z0 N. K" }) B
冬天的河流不说话5 d8 b1 x& J9 ?+ I4 U
他不说话我也不说话2 g4 Z7 R/ Z  F# Z, V# l
我的家乡有许多人埋在土里
8 j+ q) u& P* |7 X% V) v埋在土里的人不再说话
. y& U- _# k/ m3 q多年前我见过他们
8 [( }: B% m$ t. |& u3 g+ m" H那时下雨,风也刮过
3 K# W. X6 a3 b9 `; s: X  r他们的声音,消失在风雨里
' p- \: w  c; f8 E& T
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5 C% ^" n0 D  n/ ^! Q. H2015-01-230 Y  _) O7 k" F% C, ?

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发表于 2015-2-11 11:29 | 只看该作者
拜读,尤喜018
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