2014年，我几乎停止了诗歌创作。除了工作和生活上的忙碌以外，大量的时间都是在思考。
我一直在思考，诗歌存在一个“大”和“小”、“上”和“下”的问题。也一直没有结论，没有答案。
诗歌这些年，总是有诗歌事件发生，好像从不寂寞。这些诗歌事件就像是一场场“秀”，这些秀场的主角，无一不是被娱乐和戏谑的对象。海子卧轨顾城砍妻就不说了，络绎不绝的诗人自杀事件不说也罢，近些年的，废话体、梨花体、乌青体、羊羔体、啸天体以及正在喧嚣的秀花体更是欲说还休。
还有每年大大小小的各项诗歌奖项，也热闹非凡。几乎每一项奖项都引起过争议，越是影响大的争议越大。
在我看来，这些诗歌事件几乎没有什么诗歌含量。没有留下什么可靠的诗歌文本。
有吗？——我也曾反反复复地问过自己。
诗歌的社会功能正在逐渐丧失，娱乐功能正在增强是不争的事实。（对于一个写诗前后达20多年的人来讲，不会把娱乐功能作为诗歌的社会功能来看待，绝不！）
歌德体诗歌消亡之后，诗歌还有大我吗？
当越来越多的诗写朝着个性化、隐私化发展，下本身写作也层出不穷，这个问题越来越突出。
太多太多的诗歌关注的不是时代普性问题，而是偏于一隅偏于一己。书写个性的生命体验当然没有错，但为何在这种个性的体验当中为何很少能引起读者的共鸣呢？
很多诗歌在我看来，都只是心情文字，激情文字。有的则是叫嚣文字，泄私愤的文字。更有甚者，是呕吐文字和排泄文字。
这些个性的体验为何不能有更多的普适性、代表性和典型性呢？如果不具有代表性和典型性，肯定不可能成为经典。
我不排除这些文字局部会有灵光一现。即便这些文字，从诗艺的角度来讲，精彩绝伦，那又如何？我坚持认为，诗歌的境界决定了诗歌文本的终极评价。
诗歌当然不是用来救苦救难的，但诗歌的歌德和教化功能丧失之后，就不能写出大我之境吗？我不知道。
还有一些诗写，乐于引经据典，大抖书袋，但食而不化。这些佶屈聱牙的文字使人望而生畏。这些诗歌在我看来，需要改变仰天向上的姿态。
我不知道，诗歌究竟应该“大”还是“小”，向“上”还是朝“下”？
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发表于 2015-1-27 16:43
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