本帖最后由 康小 于 2015-2-2 10:58 编辑
2015年2月1日
由于对余秀华的认识拼凑，我只注重了资料的完整性和过程的形式化，我忘了她的生存背景和生理感受。对于一个被丈夫捧在手尖的幸福女人来说，没有臆想的性欲，性事要来随之即来，也没有身体饥渴的痛苦，所以也就忽视了痛苦后面的思考，也是不容易理解余诗的存在价值和时代价值的。认识拼凑难免偏颇，但学着继续关注并写文，漫无边际地评论余人余诗，远比向她致歉和向她致敬来得容易。如今的解剖精神和包容气度都是浮云。
余秀华的性爱诗歌是个个例，是她生存背景的产物，同时也是她个性倔强自我的喷张。对余秀华其人其事和诗歌来说，如果拉在一起来评论，必定是说不清道不明的，因为任何一个矛盾体都是复杂多变的。也许从诗歌历史和现在诗歌的荒芜程度上看，她的性爱诗歌恰恰开了先河，具有划时代的意义。划的啥子时代？划了一个意识形态上反封建反男权的时代，你会说这哪里搁哪里？其实仔细想想，虽时过几十几百年，它们离我们真的并不那么远。第二划了解放初期的那一代，在那一代追求男女平等，浪漫爱情的基础上又推动了女权主义更进一步，性的解放、性的平等。下面是舒婷的划时代的作品《 致橡树》
甚致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪至日光。
甚至日光
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地
舒婷以橡树拟对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞，倾诉自己的热烈爱情，表达一种爱情的理想和信念，是追求浪漫爱情追求男女平等的托物言志。余秀华的《穿过大半个中国去睡你》表达形式很跳跃，语言断句不够完整但意识已到，在舒婷时代的基础上对性爱提出大胆的表白，直抒心意，虽柔美不够，但特点鲜明，语言奔放，气势不可挡，彻底解放女权的意志坚定而且勇敢。
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由
正如徐敬亚谈到余秀华，说”她是凶猛的余秀华与潜伏的优秀者"，余某些诗歌的情感准确甚至凶猛、有的感悟精致而微妙，她人格上的缺陷比大众关注到的偶发事件或恶性事件损失要小得多，比如一位位诗人的死亡或自杀，那才是畸形的。徐敬亚把她归于流行的大众玩派，像快餐文化一样很快过去。不管徐的言论是否定论，至少她把余秀华其人其诗分开了，显得公允一些。 记得一位年轻诗人对徐乡愁说的话“徐乡愁先生，在你开刷余秀华的时候，请记住，你并不比余秀华伟大，换句话，余秀华诗歌中不雅的部分，和你自己的诗歌门派和风格，才是亲戚，现在一个垃圾派教主出来宣扬文明，不是有点可笑，简直是太可笑了。人不要太苛刻，也不要太恶毒。评论余秀华，要评论人，就不要扯诗歌，要评论诗歌，就不要扯人，什么荡妇，脑瘫这些词语，太草率，也太不负责任了，人无完人。借此也忠告一下自己。还有那些自以为比余秀华写的好的人，挑战不是挑战某某，而是挑战时间。……”虽然这些仍是口水之战，但至少这样去看余秀华其人其诗，我们自己少了一种“啊咿呀喔，啊咿呀喂”神曲一样的忐忑！
|
发表于 2015-2-2 10:55
收藏
分享
发表于 2015-2-2 19:07
楼主
