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别人裸露我遮羞——人说:关你鸟事

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楼主
发表于 2015-2-2 18:34 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

      2015年1月27
       看看这几天的大半个中国,与其说到处都是余秀华,不如说到处都是瞄着余秀华的眼睛。与其说脱和睡赤裸裸,不如说穿着的和醒着的被剥光了。
       说到这样的话题,想到了我曾经的一次经历和感受,不过尔耳!
       盛夏的一天,我清清凉凉地穿着短衣短裤乘坐公交车,恹恹欲睡。中途在一个站点上来一行人飞快把剩下的空座填满,最后上来一个中年女人,打量一圈车厢大声叨唠了一句:“狗日的没有座位了……”话音未落,车子发动,这个女人一个踉跄,手在空中胡乱抓了一把,身子顺势坐在后一排的一个男人怀里,车内一阵哄笑。那个女人也没红脸,腾地站起来:“狗日的司机,你开慢点要死啊?”说着并牢牢抓住头上一枚吊环,稳固了身子。此时我睡意全无,不是因为女人叨唠和乘客哄笑,也不是因为车子起步的意外,而是那个女人的装扮:紧身背心紧身短裤丫字拖凉鞋,显然比我更清凉。女人大个子,肉多白皙,短衣短裤短得赤裸,肚子和腰上肉被挤得变了形,屁股两块一半左右光洁地露了出来。随着汽车的晃动,女人前凸后翘地韵动。实事求是讲,女人并不风骚,但绝对性感。我环顾一眼车厢,男人们有的直勾勾望着,有的暗笑,有的窃窃私语,有的指指点点,女人们大都低着头不忍直视。是的,看到男人的表现,我突然脸红起来,下意识把自己还较宽松的短衣短裤拉了拉,仿是自己被人剥光了……
       那堆诱惑在眼前明晃晃的,实在刺眼,我终是忍不住了,就站起来假装要下车,轻拍了一下那个女人,示意她坐下来, 她领会成我在让座,便客气说:谢了,我不坐,站着凉快。我语塞,听见后排座一屌丝咕噜了一句:“人家露腚关你鸟事”。
       于是,我倒像裸奔一样灰溜溜逃下车去……

       至今想起这事,我都无法判断孰是孰非?孰是邪恶孰是本真?是那女人裸露了,还是那些男人肮脏了,还是我自己迂腐……
       面对《野鸟诗刊》周老师的《把性爱写上高举的旗帜》“是时候了.........当沈睿重点推出余秀华睡你一诗的时候.人们就开始从四面聚集.因为那两个字点燃了中国人压抑了千百年性爱之火.中国应该进入拥有成人电影的时代”   我感到了我不仅仅是迂腐的问题了,我是确确实实还在过着严冬,我是包裹得那么严实。   “性爱是什么????性爱是肮脏的吗??性爱可张扬吗??性爱与人权啥关系?性爱与时代啥关系????金瓶梅.查太来夫人的情人等书只能放书箱不能放书架吗????我们对性爱为何禁言.禁看????“    看一位四十年代的老人家一连串的问号,它们在炙烤着我们的觉醒,责问着我们存活的意义!我相信如果周老师看到车上的那个女人,以他70年经历和40年思考,他看到的一定是美丽和勇敢!其它,他会选择性无视。
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沙发
发表于 2015-2-2 20:03 | 只看该作者
声名遐迩的余秀华说:我本身就是一个粗俗的农妇。
无人问津的大诗人说:我是高端、雅趣、不媚俗的诗人。
这就是区别。
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板凳
发表于 2015-2-2 22:51 | 只看该作者
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地板
 楼主| 发表于 2015-2-3 01:13 | 只看该作者
闲云亦鹤 发表于 2015-2-2 20:03
声名遐迩的余秀华说:我本身就是一个粗俗的农妇。
无人问津的大诗人说:我是高端、雅趣、不媚俗的诗人。
...

高端、雅趣、不媚俗的诗人太多,而粗俗的农妇诗人太少,所以余走火!
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5#
 楼主| 发表于 2015-2-3 01:15 | 只看该作者
潘三专 发表于 2015-2-2 22:51
一个是真朴实,另一个是假正经。鉴定完毕!

真朴实的人凤毛麟角,假正经的人比比皆是,所以稀为贵!
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6#
发表于 2015-2-3 08:40 | 只看该作者
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7#
发表于 2015-2-3 09:45 | 只看该作者
2015-1-30 18:56 | 只看该作者  |倒序浏览 |阅读模式                                                                    ——读大卫爱情诗《荡漾》

                                                                                            文/西木



      一个女人等着我,她拥有一切,什么也不缺,

      可是如果缺少了性,或者缺少了男人的水分,

      就缺少了一切——

       ——这是美国著名诗人惠特曼题为《生殖的诗》(收录在《草叶集》里又名《一个女人等着我》)的开头,诗人在这首诗里热情讴歌了女人和性是宇宙发展的动力,是一切人类社会意识形态里最纯尚的部分,诗人像一位科学家或优生学家那样谈到性的美妙、功能和结果。讴歌了性能够“倾出原料来生产适合美国的女儿”,还能“把我和美国最珍爱的新枝嫁接在你们身上”,或者“把将来的一千年存放在你们体内......”。我们看到一位现代美国男性的代表,怎样豪情满怀的誓言完成一个民族的传延使命。

       但这首诗一出,就作为性诗受到指责,甚至被定为“费城坏书查禁协会”的禁书,烙上了“有伤风化”的罪名。然而爱情和性,本就是人类高尚而永恒的母题,作为诗人,就要像惠特曼那样“既是灵魂的诗人,也是肉体的诗人”。显然没有肉体和性就不可能有纯粹意义上的爱情和灵魂。诗人把爱情和性提升到精神和灵性的高度,把事物本身升华到了一种更高的精神境界。

       现在读到大卫的《荡漾》,这首诗歌也引起诗界的争议,有人说它是“性诗”不好,有人说他是爱情诗很好。因此,我也就此谈点感想——

       这首诗歌,拔高了女体形象,创造了人性的大气之美。诗中的美体形象啊,没有“比你更美好的事物”;“你显然更胜一筹”;“你的眼神比天鹅更诱人”;“没有比你再美丽的神”。面对如此美丽的女体,怎能不爱呢?爱情是相爱的双方彼此混抬物价筑造得灵肉之躯,情人眼中的对方,必定是从血液中蛰伏而出的女神,百态娇媚。诗人通过一系列的比较思维,创造了《陌上桑》中那样的女体空间。女体的美,开启了想象的宽阔空间,随你遐想美到了什么程度。我记不清哪位诗人讲过,爱情诗承载了诗人心中的女体形象,给人安定人性灵魂的力量。这种力量,我想就是因爱而美,或者因美而爱,相辅相成,无可区划。诗人记录了他与
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8#
发表于 2015-2-3 09:45 | 只看该作者
2015-1-30 18:56 | 只看该作者  |倒序浏览 |阅读模式                                                                    ——读大卫爱情诗《荡漾》

                                                                                            文/西木



      一个女人等着我,她拥有一切,什么也不缺,

      可是如果缺少了性,或者缺少了男人的水分,

      就缺少了一切——

       ——这是美国著名诗人惠特曼题为《生殖的诗》(收录在《草叶集》里又名《一个女人等着我》)的开头,诗人在这首诗里热情讴歌了女人和性是宇宙发展的动力,是一切人类社会意识形态里最纯尚的部分,诗人像一位科学家或优生学家那样谈到性的美妙、功能和结果。讴歌了性能够“倾出原料来生产适合美国的女儿”,还能“把我和美国最珍爱的新枝嫁接在你们身上”,或者“把将来的一千年存放在你们体内......”。我们看到一位现代美国男性的代表,怎样豪情满怀的誓言完成一个民族的传延使命。

       但这首诗一出,就作为性诗受到指责,甚至被定为“费城坏书查禁协会”的禁书,烙上了“有伤风化”的罪名。然而爱情和性,本就是人类高尚而永恒的母题,作为诗人,就要像惠特曼那样“既是灵魂的诗人,也是肉体的诗人”。显然没有肉体和性就不可能有纯粹意义上的爱情和灵魂。诗人把爱情和性提升到精神和灵性的高度,把事物本身升华到了一种更高的精神境界。

       现在读到大卫的《荡漾》,这首诗歌也引起诗界的争议,有人说它是“性诗”不好,有人说他是爱情诗很好。因此,我也就此谈点感想——

       这首诗歌,拔高了女体形象,创造了人性的大气之美。诗中的美体形象啊,没有“比你更美好的事物”;“你显然更胜一筹”;“你的眼神比天鹅更诱人”;“没有比你再美丽的神”。面对如此美丽的女体,怎能不爱呢?爱情是相爱的双方彼此混抬物价筑造得灵肉之躯,情人眼中的对方,必定是从血液中蛰伏而出的女神,百态娇媚。诗人通过一系列的比较思维,创造了《陌上桑》中那样的女体空间。女体的美,开启了想象的宽阔空间,随你遐想美到了什么程度。我记不清哪位诗人讲过,爱情诗承载了诗人心中的女体形象,给人安定人性灵魂的力量。这种力量,我想就是因爱而美,或者因美而爱,相辅相成,无可区划。诗人记录了他与
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9#
 楼主| 发表于 2015-2-4 03:16 | 只看该作者
楝树林 发表于 2015-2-3 09:45
2015-1-30 18:56 | 只看该作者  |倒序浏览 |阅读模式                                                   ...

这一篇转文没完成,观点也还没阐述……
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10#
发表于 2015-2-4 08:05 | 只看该作者
在一个群的争论中,我说过这样的话:你每天8小时在男人怀里,一周做几次(也未必做得高雅),而有人诗中写到性(且还有隐喻映射意味)就恶心,谁有病?
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