诗人余秀华让人们看清了世道人心

苏建斌

梁与和 发表于 2015-2-5 01:03
没看出她的诗有什么好的

继续看。。。

楝树林

从14世纪世卜加丘的<十日淡>第一个代表新兴的资产阶级.用故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想.到20世纪60年代西方的性解放运动.彻底击败中世纪的禁欲主义.欧美各国用了600多年时间.而我们呢.1911年才废除缠足.1950年才禁止1夫多妻.鼓励寡妇改嫁.1990年前后才取消流氓罪..默认了婚后与他人通奸.并把这通奸纳入了个人的隐私权.承认并不再抓捕同性恋.允许了变性.对离婚男女放宽了限制.性不协调也成了离婚者公开的并受法院认可的理由.大学生才准许恋爱.进而准许结婚........是的.我们在人性化管理中也在进步.但他是表层的浅层性的.他的一些深层次的区域.还是禁区.还有待我们去认识.去涉及.今天下半身诗群及余秀华的诗歌.触及到了这个禁忌.引发出性的争议.是件好事
他起码让我们敢淡论性及禁欲一事了.虽然我们离禁欲主义的批判到反禁欲主义还很遥远........知识分子应有清醒认识..

苏建斌

楝树林 发表于 2015-2-5 14:44
从14世纪世卜加丘的第一个代表新兴的资产阶级.用故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才 ...

食色，性也

张无为

我们必须感谢诗歌本身所具备的人道良知，人性基石。是的

苏建斌

张无为 发表于 2015-2-8 18:27
我们必须感谢诗歌本身所具备的人道良知，人性基石。是的

无良的人往往借助道德打扮自己，可耻。

不信邪了我就

整文中心思想就是不许别人说话。
这本身就是挥舞大棒。

不信邪了我就

看山望水 发表于 2015-2-4 14:21
人们习惯于伪装，在生活中像个演员，而在作文时更热衷于加包装美化自己，这是失真的文学。
人人世故善于保 ...

她写诗坦露真实就是可爱，别人发帖说真实就是病。欺负人还怎么欺负？

本来什么也不想说啦。事情过去拉倒。但是这里的发言都这么欺负人。