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《莫道诗书无达诂 多少向秀解庄周》+ g" |; h' p, q3 t8 K8 _
——书明作品阅读赏析
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文/香雪婉儿# A2 o$ C; x7 }4 H
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《大好时光，让我们一起来虚度》! b8 s1 N1 n; |! S, W6 R
——董书明0 i! _7 X+ L8 `
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在晋朝。我的前世过着士大夫的日子
5 b: h) _" P2 Y- A) Q5 \守着气节，祖宗 E9 P' J1 N, _5 o$ X
留下来的殘山剩水生活。拒绝
7 M! e y0 F! b0 K! Z参政或到异地为官
- C" R8 {* \$ G1 {2 L8 Q面对春光，用落红在流水上写辞赋+ K8 i" @$ U; G9 T% L6 c* o
让我们一起来，虚度光阴! c, R8 K: D" N1 L" V6 |% ?4 u& ~
$ X- j* p. l7 B9 O0 y$ S# A" H隔三岔五，我携带浊酒、美人，呼朋引类
- H/ L7 i2 w7 b% E5 A去竹林、庙宇7 P8 J/ c; q9 f0 m e; X7 q; W
清谈，枯坐。说一些不合时宜的话( d$ e% [" Z' ?; @: T8 Y# y
三步之内，用衣角杀人: f u7 L! F( m# A, c2 X+ J* \
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建康城的体内，生长瘀毒、专权
1 N5 I& c/ X7 n* [/ d! I) i/ K流感。有一间新开张的店铺0 r6 _" |- u7 Y4 p, p9 m; o
出售人间铁，箴言，朝代更迭。贴补: U5 _, Y- L9 ]$ ^) i
书生的胆识。日月像工匠举过头颅的大锤
, E5 D* \ r) `/ t* k& h" y落向：大地、灵与肉
9 [. I$ S# [. a8 D% I( h( T无法躲闪的光亮
& U2 Z9 H! }6 [反复要把江南打造成一件闲置的兵器 k% ?0 y& |3 A4 x* \; D, y! e" |
) N+ G% ?9 O: @) T0 ? 汉人董仲舒曾在他的《春秋絮露》中一语道破天机“《诗》无达诂”。自此以后，以《诗经》为先河的中国诗歌更是百花齐放，百家争鸣。尤其是近些年来，随着网络的普及，中国诗歌也以其“大爆炸”的迅猛之势漫延，各种意象纷至沓来，一时间让人不免眼花缭乱，目不暇接。而关于诗歌的争论，也仿佛从未停止。“仁者见仁，智者见智”正如法国诗人瓦勒利所说“诗中章句并无正确直旨，作者本人亦无权定夺”。
$ s* j+ k" E6 r. _& B5 _, y8 A 而被称为魏晋竹林七贤之一的大才子向秀，则以其独到的见解，潜心参悟，用心禅发《庄子》精神，写出了历久弥新的著作《庄子。注》并且将“开之自然，不得相外”的儒家思想精解得细致入微，引人入胜，给后人留下不朽的精神财富。直至今天，仍可称之为国学之本，走进学术前沿。由此可见，一件优秀的作品，应该是经得起推敲和时间的冲洗的，无论年代如何久远，它的内质的核心，仍然可以感染读者。就象我读到书明先生的这首《大好时光 让我们一起来虚度》初稿的时间是2012年5月。我读到此诗时，已经是2015年的初春，虽然时间并不算久远，但在日新月异的中国诗坛，能有一首诗以其质感成熟的笔法，深沉阔达的情感在读者匆匆一览之余，便陡生敬意。颇有“读之者超然心悟，竟不能自足一时”之感，应是难能可贵，这也是我何以动情，甘愿为之一解的初始意向。
) l$ H2 W7 z- [% P. y 所谓“作者用一致之思，读者各以其情而自得”初读先生的这首作品，竟也一时间忘乎所以，枉自揣度。总体说这是一首借古咏史的抒情诗。笔者以魏晋七贤之一的才子向秀来暗示自己。旁征博引，曲径通幽。以无声之处夺有声之语，整首诗承接巧 妙，主线暗藏于情感和哲理之中，鉴古喻今，意象深远。显示了作者非凡的表现力和诗写能力，使整首诗充满了哲思与灵慧。
( W3 A. r: R, g0 [5 t, l 这首诗的绝妙之处有三。第一，标题之妙。一首诗的题目在很多时候都暗含了诗歌中所要表达的思想，主旨，核心。此题中的意蕴张力和核心意象亦不可小觑。“大好时光”重心在“大”字上。如果把一首诗看成一次临摹的字帖，那么“大”就是就永字八法的起笔。峭拔苍劲，力透纸背。把一个鲜活亮丽的时光点饰得激情飞扬，而“让我们一起来虚度”则刚好与前面的“好时光”对峙，产生一种冲突的美感。其中许多欲说还休的情感，顺理成章地铺排开来，吸引着读者的感观。未曾通读，已有万般思绪在心头，禁不住要大赞其语言张力，春秋笔法。仅以此潇潇之题，怎不生涓涓之作！
. j$ x7 A! Q0 W* B, x/ X& L 其二，引典精妙。晋朝，是继三国顶立之后由司马氏统一的王朝。其中士大夫者，不乏探讨抽象，脱离事实的禄禄之辈，亦有如向秀般清心寡欲，隐居独处，潜心钻研学术的有识之士。这也正印证我了文章开头所说的，鱼龙混杂现象古来有之，但大浪淘金沙，无论何时，都有贤人隐士，“拒绝到异地为官”在“流水上写赋”他们虽然看似不问世事，其实心怀天下，悲悯天下苍生之疾苦“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。而这样的情怀，一旦与现实发生冲突，以小我之力而不能胜任时，便会产生这样的一番情愫。如诗中所言即使“隔三差五”“呼朋引类”看似潇洒风流，实则只是“清谈 枯坐”。可见，诗者心中，并不想真的如此虚度这样的大好时光，而是动情之余，别有怀抱。这里将自己或者和自己一样的“同类”隐喻成一样徘徊于仕途与布衣之间，身担道义与江湖的落落书生，借助古人，表达自己忧国忧民的爱国主义情怀，可谓天衣无缝，维妙维肖。同时也给读者留下无限的想象空间，思考和自省，让诗歌再飞一会儿。; k- x0 S5 Q1 C; x$ R' c
其三，逻辑之妙。作者从“晋朝”入手，到“建康城”再到“店铺”，可谓一脉相承，从国家兴亡，到城廓安危 再到居家忧患。作者都以其巧妙的构思，在结构上完成其与思想的和谐统一。 英国著名小说家约瑟夫＼鲁德亚德说：科学是为了那些勤奋好学的人，而诗歌是为了那些知识渊博的人。可见，一首成功的诗歌作品，除了要有其语言造诣别具匠心，更主要的是要有其厚实的文化底蕴做为根基。如此，才能避免内容的空乏无味和思想的馈缺。我想，在这首诗没有出世之前，书明先生一定对晋朝有相当深刻的了解和清醒的认知。而建康城作为五代京师，六朝古都，现今的南京城，自有它丰厚的历史和古典文明。无论是夫子庙堂，还是乌衣巷口，亦或秦准河畔。都曾留下多少书生意气，儿女情长。此诗中关注的，并非是如此多的花前月下，江山美人。而是沿着历史的脉络，顺流而下。以自然之理还原一个错综的年代，再以清醒的思维用灵变的笔端阐述自己的内心独白，低调入题，平稳掌控。在诗意的悄然转换中，完成了诗人所要表达的对世事宠辱不惊，对自身安贫乐道，对江湖琴心剑胆，对苍生悲悯仁厚的大义深情。侧出其言，旁通其情。真正做到了天地有大美而不言，四时有明法而不义，万物有成理而不说。语言纯粹而质感，意象丰满而有形。核心指向明显，立意高远。选用中国古典诗歌意象，形象准确，声籁彰美。不伪装，不做作。混然天成，产生了极其高远的语言穿透力和艺术感染力。尚品佳作，使读者心灵振颤，思想升华，给人一种涤荡心灵，赏心悦目的感观享受和心灵慰藉。此乐何极！ |
发表于 2015-2-5 10:19
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发表于 2015-2-5 10:48
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