& w; _( N) p3 J5 Q" ~3 e8 q# |15、 第一粒:紧执着的情诗! y9 o9 I2 l2 B: }) j
: V& f( ^0 \( I全诗两节8行。一个裹紧执着静候苦等爱情的艺术形象,就活生生地推到了读者面前,让你无可回避地想一想自己,或者周围。请看:) O: _4 Z, J8 r9 B# B. \
2 B8 X; j7 K/ B! j把柴扉关紧,搂着黑夜静候8 C- j! v6 {, V" K* o$ C
一两声虫鸣擦耳而过,听一种呼吸0 g0 D* ^$ b, L6 d, }3 L5 O' Y
破门而入。我握不住那一滴水的暖
% F: M5 x! M" t: f用心盛接蔓延的须
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5 b$ i/ k+ K9 _" [0 Y一粒苹果端坐茶几,你是我的甜! ?* q8 k0 Y4 Q2 [
核的出走遗留五粒黑籽,怀抱今生# k4 ~5 |# t) [) N- _
你是来生的一朵苹果花。就这样等2 }& z) s! T( Z% e D
等你的足音踏响一地芬芳7 I0 [/ ?5 h4 [( ]5 F
; b/ [, F+ W9 _这应当是个农村的小伙子,因为“关紧”的是“柴扉”。但如果把“柴扉”理解为清贫的借代,也就无论城乡了。“关紧”的作用在于专一,专一是而后执着的理由。“静候”凸显专注,初恋或初婚那种迫切的心情跃然纸上。“听一种呼吸/ 破门而入。”这种借代而拟人的合用,使诗句透出朦胧之美。“那一滴水的暖”借喻格的运用,说的是“我”获得了爱情。说“握不住”是兴奋的有些慌乱,但随之是让爱情在心里扎根。这样仅仅描述了一个初恋或初婚的镜头,诗人不再铺张,可见兆印用墨之惜。
+ n; |4 w0 d0 Q$ K$ H l$ O% k$ ~第二节则以苹果为喻,没说爱情何以“出走”,笔力集中在以生命苦等。“怀抱今生”就是执着于专一的写照。“怀抱今生”,用语极其省简,表明今生今世不会放弃(尽管你离开了。)不仅不放弃,而且信心十足,充满希望,哪怕等到来生也要把“你”等回来——“踏响一地芬芳”。这样就把对爱情的执着,推向了极致,形象就被树立起来了。% i+ P9 X0 A1 \$ u# g! R3 B) n+ y3 r
“踏响一地芬芳”,这样的修辞很美,美在精练得经典而别致。如恢复正常的叙述,可能是“踏响在一路芬芳四溢的春天大地上”。这应是对介词短语作补语时的一种省略的搭配,这是否意味一种新的修辞格的诞生呢?可以叫做“简补”呀——就是对“踏响”这个动作及效果发生的处所与氛围的简略补充。事实上,做为诗人不论从前现在还是未来,都是语言向美发展的开拓者。谁开拓得越宽,谁的诗艺就越高,对语言发展的贡献就越大。
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/ a4 {! k' C1 U* F16、 第二粒:揣炽热的诗情
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还是8行,却没分节。诗以第二人称写来,通篇拟人,可见诗人对这个“概念”的亲切。现抄录如下:* L3 b0 K+ y, Y# n" W' I h% Z0 L
; P6 {: N$ F4 N. b6 q我想给你一个命名,搜肠刮肚- n7 ?, K0 G2 Q7 ]
理屈词穷,只看见一行行的伤痕
$ U% @2 n0 _! I+ Z( ?8 j趴在辞海里,纷乱的长发渐渐苍白* K* x0 P# z! M! y$ }& W
许多往事像一个个小小的伤口
$ b5 M/ q, t# k, G" |$ P' i" A抚不平的记忆结痂又发炎,我从厚厚的字典$ C( c# B) q x9 }) A
打捞一座模糊的概念送给你:药房
( F' R+ `. N# v4 j蹲在这座宫殿里,独自疗养
# b I$ m6 m. b+ O, ]8 a+ o& E不要被春天拾走你的灿烂0 s# t% ^" p% W2 C( ]. W) v2 V
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大凡一首意象活泼隐喻深邃的好诗,作者总不会忘记给读者留出个谜格,以便缩小搜索谜底的范围,或者不着痕迹地镶嵌一个暗示,说“从这里走进吧!”本诗第二行出现的“一行行伤痕”,就是诗人给出的谜格,或者暗示。说“门在这儿呢!”——哈哈!诗人是在说诗呀!因为伤痕只能用“一道道”来修饰,改用“一行行”就容易理解为诗了。用“一行行”来修饰“伤痕”,叫“异配”。这种修辞格是对比喻过程的省略,却如同嫁接,变异出来的美丽,会使诗的意象绝对披纷掩映起来。
% s( H3 [) E P: D4 B# m. P第1、2行诗中连用两个成语,这是现代诗中较少见的。但兆印用的恰到好处——哪位诗人如果不是弄到“搜肠刮肚/ 理屈词穷”的地步,是不容易爆出灿烂的。探索人生、讴歌爱情,应是诗歌永恒的主题,但与人生、爱情相联结的往往是痛楚与无奈,难免受伤的,于是诗人笔下的一行行诗,就是一道道伤痕了。
( Y* U9 i6 s- D第3-6行诗,拟人中加进了比喻及叠词,并选择“辞海、长发、往事、伤口、记忆、字典、药房”等词构成了一个系列意象群,来抒写诗人写诗的艰辛和惨淡,并在这样的艰辛惨淡中以诗疗伤的心路历程。
$ }/ J. Y( V3 H" h$ f7 a最后两行诗,说出了诗人对诗的见解:诗是诗人疗伤的神圣殿堂,当今的诗像阳光一样灿烂。从而表达了诗人对诗的深厚情感和坚守精神家园的志向。0 ^7 E+ A% L& x3 x: p
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17、 第三粒:被砍伐的诗人
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也是8行,不分节。全诗采用第一人称,用“情人、白杨、绿柳、紫荆、电锯、碎沫、一棵树、植被、光秃秃的山顶、砍伐者”等多种具体物象进行隐喻,痛说当今诗人与诗界的悲壮遭遇。请看原诗:
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, x* a( s) _5 q, ^4 t8 k我已身无分文,身边的情人渐渐走远0 k% C$ v9 R% X* L
白杨走了,绿柳走了,高高的紫荆也走了
; R7 A) ~* P; K' k" X我听见电锯在我脚下轰响,它吐出来的碎沫1 o0 y" ?6 s: t$ @' ], D1 l
正是我多年积攒的话语,鲜红,初衷不改9 z ~3 V I ^5 F- O
一棵树到下,意味着另一种植被的解放' C! p' A r0 k/ S& ~% }: x0 r
我含笑,看着那片光秃秃的山顶,多了阳光
7 _4 j1 W$ ?, _. Z% A$ @我就躺成一个人,让更多的砍伐者从我身上3 g- W4 k. t9 y9 Z9 v% X% w
跨过去,他们留下的脚印,是一步的距离 }4 C& e5 O& q/ f [5 `: }3 ]5 Q
5 {5 O# w1 N" i粗略地看,又是“电锯”又是“砍伐”的,我还以为兆印关注起环保来了。诚然,那也是诗人的责任之一,但拨开一系列的意象枝叶寻找根本,觉得好像不是那么回事。看来读诗不能粗略,因为诗毕竟不是小说,可以一目十行的。我得沉静下来,看哪里有“破绽”或“缝隙”,然后缩扁身子往里挤。我的眼睛停在了第四行的末尾:“初衷不改”。6 p3 j8 Q/ v. r+ P# r! I
诗人的“初衷”是什么?当然是视诗为自己的生命了!“不改”,至今不是还坚持在诗界,而苦心经营么?我赶紧回头再从头前看起,其实“身无分文”已经透露了“我”的身份。当今的文学界,只有诗人难以糊口了。社会的大变革,那种拿着国家工资而专事写诗的人几乎没有了,如何不清贫?还是因为社会大变革,当今的诗歌也在大变革,变得一般人看不懂了,读者面越来越小,原有的读者群被兴起的通俗小说、电视连续剧、网络游戏给吸引去了,可不就像一个个的“情人渐渐走远”了。
; Q* Y: I( R6 a9 ^. k: ^官办的诗歌刊物或者副刊越来越少,可不是遭了转型社会的“砍伐”了吗?那“鲜红”的“粉沫”就是诗人用心血写出来的诗,喊出来的心声呀!但“砍伐”又怎么样呢?“我”这样的诗人“初衷不改”,贫贱不移哩!因为诗人痛楚地看到,诗歌大树的被砍伐,净化心灵的园地就少了一大块,可能就被黄色的“植被”给占领去了。这是多么痛心的事呀!
& a7 A* `2 l5 O5 H, B( h“我含笑”,是一种从容,但如果含的是嘲笑或冷笑,就有些凛然的意味了。“光秃秃的山顶”是否诗界在社会眼里的形象写照呢?应当是的。因为从诗界自己的眼里看,我觉得应是雨后春笋,尽管旱情依然。“多了阳光”,意象迷离,说的是可以休憩灵魂的荫凉太少了吗?喜欢这样让人琢磨不已的句子,或许这正是读诗的魅力所在,一如含在嘴里的青橄榄。被砍伐的大树倒了,倒成了一个人,倒成了一个“我”,真是天外飞来之笔,悲壮之美足可震撼读者的良知,为诗之大国的复兴,我们前赴后继吧!% d3 i& R1 O7 h: ~0 ~* W+ o+ ?9 {& q2 F
“砍伐者”是谁?是那些泛滥的商品么?是那些缠绕着人的心灵的货币符号么?是健全不起来的文化体制么?还是什么?太复杂了,不是我这样的人能想清的事情。但诗人通过他建构起来的意象,引起我的思索,我就很是感动了。我们英雄的诗人尽管躺倒了,但清醒地看到踏过他身体的“脚印”,也仅仅“是一步的距离”。希望存于立起直追过去的可能。因为砍伐者终究砍伐的不是树,而是一种根深蒂固的审美精神,是维系阳春白雪的民族血脉,而这是无法砍伐的,尽管已经不用板斧,而改用“电锯”了。 y" D; Q% Q0 d6 d- j5 {! X
我们的诗人,是清贫的英雄;我们的诗界,正在超越复苏。2 e3 n: q) O" B6 {# P& Q
感谢兆印写了这么好的诗,让我得到黑宝石一样的审美享受,以及有关何谓诗人的人文主义教育。谢谢!谢谢了!) x( b! K, M( F# x1 r
2006-5-22
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7 R- ~* K _) s4 N6 A& C. M18、从雪,走进老秋的诗情结# F) l z5 E0 ?% \5 c- k9 P2 [
8 C, f- B4 X6 P, e在网上见到老秋这个名字,朴实亲切之感油然而生,仿佛早就熟识的老同事,见面就乐哈哈地打个招呼。大家都很忙,加之我网上时间紧(一直是在外隔三岔五打游击),常是匆匆而过。真正学习诗人们的诗,还是坐在家里泡上一杯茶,翻开书刊,连诗带茶一齐品。
, Z( l2 z+ T8 i# z- \接到《情诗》2006春之卷(总第三期)已经一个多月了,每从头翻起,就是《老秋的诗》,就是《雪》。记不清读几遍了。今天从容,决定总结一回。学习是需要总结的,只有不断总结,才能不断进步。不懂这个理,我28年的中学教师就是瞎混了。就从《雪》进入吧!# j2 ?( i6 D! w" q2 _- K) [4 d! J
1 ?* v [: R; x在越过冬季,钟声悠扬的时刻3 v1 h, _3 u( K w7 M
我听到雪落大地的声音, H! O3 E3 E9 R1 R/ H
朴素且平和
, t- l7 h9 u: t: Q3 T; n掩埋内心横流的物欲( _( P8 M1 O, {1 Z+ l
让一切享受安详8 l0 R( n/ R; a7 k i S& Z) G @
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这是第一节。诗人写出中国当代诗歌的背景和诗人的心境。背景以冬季为喻,尽管严酷,却有“雪落大地”的坚持。作者自然是坚持者中的一员,且以“平和”“安详”的心境处之,籍此隔开“横流的物欲”。这使我触摸到了诗人的诗情结。
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热爱这场雪吧
3 c+ ]- P4 m+ C0 U) c我们无法探望这种光芒5 H3 R f' B$ |, U, z& V! N0 [
雪止之时( x6 z3 ^, T9 I! {
封住所有的道路
5 N& p- V* C! W. _2 o7 s, X我们恪守青春,铭怀英雄% T/ r& a4 P7 h
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第二节诗人直接号召,加入到这场诗运动中来吧!尽管现在还不能说清它在精神文明建设中于人的心灵净化作用(光芒)究竟多么巨大,但作为一个心灵工程能够告一段落(雪止)时,必将会封住所有的不良心理趋向(道路),从而让青春充满正义与良知(铭怀英雄)。这节诗承第一节以“雪落”喻诗创作和诗活动,充分展示了诗陶冶人性灵的巨大作用。题外活,只可惜十几亿的中国人爱诗与爱钱的比例实在不好计算,真不知该如何坚守,且以自己的形式扩大影响。! |" w& u& w4 p5 o b7 J3 y
7 d' Z, ^/ z L- ]- i汉语里一双明眸7 G, b7 ~$ ~9 B- V# Y4 o3 w' k
梅和箫才是知音
2 B* _2 _0 C$ ?; k" P在踏雪无痕的情节中8 q2 C3 w- w) x# ]" H# {' m) s
我打开窗户,看见雪的姿态
% F9 J8 o, E! i3 O5 Z+ i/ [( L7 |像诗人的背影7 a( u9 T7 K/ g7 o
清瘦而明净* i( a. K6 V( z) `
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第三节,也是末节。前两行言简意赅,借代而喻而拟人。诗人是将最高雅的文学形式诗歌,放置于中国五千年文明(以“汉语”借代)的灿烂中,来展示其价值的。喻为明眸的“梅”和“箫”,当是“梅兰竹菊”与“笙管笛箫”之省写,并暗喻为中国传统的绘画书法艺术和音乐舞蹈艺术,用以象征高雅的人文品格和精神享受。“知音”一词的拟人,是说只有“梅”与“箫”所喻所征的艺术与品格,才可比及诗歌艺术。实际上诗歌一直是引领文学艺术的先锋,所谓“领风骚”者是也。5 g3 R( f9 t+ _) v
最后的四行,作者从价值的比较中,走进了诗现场,使诗人与诗融合为一体,“消瘦而明净”。“消瘦”既是诗人清贫的写照,也是诗歌艰难生存的暗示;“明净”则是喻示诗人品格的高尚,也是诗歌净化心灵价值的强调。/ L$ G% ^- z& }: j; l U
' F+ ~. y* z, a$ _ u0 b浏览学习老秋的诗,他的诗情结总是时隐时现于字里行间。请看:( E5 h5 K' L S5 H& G
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整个夏天,和红蜻蜓对视
# T. z- ~1 U3 x; S) x- R我的内心涌动层层细浪7 u* z* r8 q+ s& `, v1 _* b$ J
是什么使生活的细节真实生动: O. Z, [& d z9 A" \( W! _
若诗篇和音乐% _! M9 A/ _; L7 ~$ K1 ?
这两只高大的杯盏相互碰撞0 l7 Q# W! j% s6 v
- i* i( Q2 ?( q6 R这是《红蜻蜓》一诗中的第三节。看来老秋非常喜欢音乐与舞蹈,将其喻以“红蜻蜓”的形象,然后拟人以“对视”,再把对视的两端拟物为“两只高大的杯子”,“相互碰撞”(就是相互借鉴,相互促进),来提高技巧和陶冶心性。可见诗人的诗情节,用心不舍须臾,听歌看舞也要联想到诗歌上来。所以这样理解,因为我也喜欢听歌,边听边看歌词优劣,像夕林写的歌词,其实也是很精品的诗歌。, ^1 f4 _, o$ p; k, A5 k
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天空由谁写下优美的诗行
5 \8 W1 l" q `' q x蝴蝶,这可人的舞者* x+ p N" F8 b$ d5 ]" P
一路拾来
7 v4 H8 c6 d/ q2 [彩色的芬芳5 }: Y; K2 S! F! l6 Z
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这是《蝴蝶》一诗的第一节。这里蝴蝶又成为诗人与舞者融合一体的形象。“一路拾来/ 彩色的芬芳”,显示了诗人灵魂的游走,浪漫而美丽。当个诗人吧——形象仿佛飞过我的面前。我一直都梦想当个诗人,现在就从零开始吧!
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. N! x! m- F% X! t y. Y5 u兰,你的歌谣/ 不得不让我怀念曾经初恋的少女// 一天风露,兰花若雪/ 兰,我至亲致爱的恋人/ 你也逃脱不了时光的蹂躏/: U( {% e( W! `
我感到暖意,兰并没有失去……/ 只等春天的阳光/ 摇出一片色彩斑斓的天地//" ~9 _! j; H6 Z8 v" f! T
5 o2 y2 M5 p8 [4 D; n4 [ b这是《兰》一诗中的两个片断。兰在这里既是诗的形象,又是具体某个诗人的形象。将诗看成恋人,可见情结之真之挚。尽管被时下的“时光”冷落,或者被痞子毁坏,但依然感到“暖意”,并且充满希望——“摇出一片色彩斑斓的天地”。可见情结之执之着。& J6 ~# a. G; q7 \$ o7 A
或许,有人将《兰》读为爱情诗,那也是可以的。毕竟当今诗的精品,都有多维审美的艺术效果。但我宁愿从我的喜欢去理解。相信老秋是不会介意的,毕竟他于诗的情结,感染了一个诗爱者,感染了一个徘徊在圣殿之门台阶上的朝圣者。我正在虔诚的合十,允许我进去么?你们——我尊重的高洁朴实的仙圣们!
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