本帖最后由 苏建斌 于 2015-2-18 10:27 编辑
诗人与道德
诗人讨论道德仿佛太监讨论性能力。
历史与现实教育我们，道德的维护者与逾越者一定是那些拥有权力的既得利益者。他们最需要现存的秩序，而维护不公不平的秩序不仅需要强权也需要意识形态，道德便是意识形态之中的软刀子。
诗人是一群什么样的人？诗人永远也不会与权力站在一起，他们除了思想飞跃秩序之外一无所有。所有的美好皆存在于梦幻般的憧憬中，而梦幻的兑现则需要若干代有思想有情感的人。
俗不可耐的伪诗人们在无何止地讨论着“做人与做诗”这样狗屁一样的命题，仿佛太监们在小心翼翼地讨论着性能力。岂不知这道伪命题是历代统治者为那些识文断字的学究们早已预设好了的精神枷锁。而这些伪文人便自愿与被迫地进入了狗的行列，除了尾巴摇得好就再没有自主的思考了。
李白首先是道德家吗？王维、李清照、柳永呢。近代的胡适、徐志摩呢；现代的郭沫若、鲁迅呢；当代的北岛、顾城、海子、卧夫呢。今天的余秀华呢。
没有思想与精神的海阔天空就不会有诗歌也不会有诗人。在这个世上，诗人除了这个名号之外已一无所有，讨论道德对诗人来说简直是最不道德的。
杰出的诗人必定是人类里面最具良知与人文精神的人，不用讨论什么狗屁道德他们也是道德的先行者与楷模。须者道德的核心是天赋人权与人性，所谓食色，性也。没有离经叛道的自由精神就没有文化及文学的真正的进步，也不会有人类的文明进程。
诗人中的道德论者，可休矣！
15。02。18
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发表于 2015-2-18 10:10
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