形而上的“真实主义写作”

王霁良

      “真实主义写作”是河北诗人、《燕赵诗刊》主编赵秋水先生提出来的，他在有了这个论点、口号抑或概念之后，来信嘱我对这此谈点儿看法。应该说，于诗，我是赞同这个提法的，或许这个“真实主义写作”将来也有立得住的可能。因为作为创辟之见，这个提法显然抓住了要点，很有高度。

     之所以有这个提法，秋水先生说“是针对于当下过于泛滥的非诚实写作提出的，所谓非诚实写作就是伪写作”，而“伪写作最终是无效写作”。

     他是这么来论述“真实主义写作”的，——“真实主义写作就是：真实呈现心灵感应，忠实于心灵感受，再现写作时的身体和灵魂的现实，幻觉和梦境”，它首先忠实于身体和灵魂的现实，其次是强调写作的一种在场。

    秋水先生是这么来论述“真实主义写作”的，——“真实主义写作就是：真实呈现心灵感应，忠实于心灵感受，再现写作时的身体和灵魂的现实、幻觉和梦境”。

     在我看来，“真实主义写作”实际强调的是艺术的再现与还原，所谓“真实”也是艺术真实而非生活真实。谁都知道艺术来源生活又高于生活，真实主义写作自然是艺术创造之后的真实，是形而上的真实，而不是生活真实的搬运工。

    所谓“不上高山，不见平地”，“真实主义写作”荦荦大端，于当今诗歌写作有警醒意义。

金川诗歌

秋水先生的诗歌非常仰慕。

其实，真实主义很含糊。每个诗人都因纯真而写诗。这是毫无疑义的，关键是纯真的程度，纯真的方向，不一样。纯真有三个梯度，第一主观渴望，并停留于此，只能写想想中的诗歌。把自己想的很纯，且不敢经历磨练。第二是经过实践，对非纯真充满恐惧与无耐，找不到新的艺术模式，此时的诗歌，具有一定的可阅读性。但局限不少。第三是大胆实践，敢于地去纯真，而不是停留在纠结中。此时，必定会写出好诗。

金川诗歌

非常欣慰霁良先生踏踏实实欣赏文字，欣赏诗歌的优势。