本帖最后由 看山望水 于 2015-3-31 13:07 编辑
看山忘水阅读随笔一则：不忍卒读的朱大可文《古典诗学》
这是篇拉杂的标题党文字，而全篇则堕落成赵本山小品般的娱乐化伪学者文，不忍卒读。真真一篇拿古典诗人开涮快餐文字！首先本文同诗学无关，不过是对几个诗人片语式随感，一些哗众取宠为用意的孟浪揶揄话凑成的一篇潦草文字，用“文采”包装过的不负责任的逗笑戏说，顶了个大大广告式的鹿唇不对马嘴的庞大严肃标题。
文章先弄出个《圣经》上帝创世故事来说诗学渊源，堂皇发布个小文人式浪漫泛诗性说法。宗教和传奇哪个不具有诗性的浪漫？“最初的浪漫主义者正是上帝本人”，“正是”这样文人气味的酸话读了让人乏味，你是谈诗学，还是卖弄自己信马由缰的胡思乱想，瞎乱联系，华而不实平庸想象力漫溢，还有点儿严谨为学，审慎思考“学者”气么？难怪一些文人化文字会给人读出一脑子迷魂黄汤！精美装帧下酸腐漂浮浪漫气息烂文成堆，篇篇未经过滤不负责任的歪说浅见招摇于阅读视野。
朱此文对诗人的贬低戏谑语为此文主调，你是什么阴暗内心，肆意诋毁愤青还是民族虚无主义者，你作为学者又曾“受教”的什么？学的空气么？放浪泼皮的口气能装扮出自己的大么，尖酸刻薄的“砸烂一切”片语难道是旧时时代疯病在相对自由的话语场复发？我恭请你反思扣在古代大诗人头上的“流氓”一词。我们文场是曾有“文化流氓”一说，看看够流氓的是哪个、哪些。
他们寄生在韵文的芬芳里，像虱子寄生于美人的云鬓。这是教养和学识的面具，入仕的门，托付情思与抱负的箱笼。
嘴角带着嘲笑，摇弄着一支漂亮而刻毒的笔去数典忘祖，你的“教养和学识”在哪里？“大帽子”时代养成的刻薄批斗习气能充当严肃学者精神么？古典诗人都是“虱子”，入仕都是邪途，抱负都是入囚之蠢，竟然能把个人广告做成如此凶恶的诋毁篇什！你写那点拉杂散论与古典诗歌成就比起来又算什么东西？我们的“学者”，甚至有“严肃”之称者，文中怎么都这个德相？难道是给缺乏批评的文场娇惯坏了，成了无所顾忌的任性孩子。
用隐喻语言来寄托宏大野心
一位忧国忧民的诗人屈原，也会给庸俗地解读“野心家”，这不是无稽（考证）之谈么？你本文中的特殊时代思维模式话语还少么！是不是楚国贵族佞臣一个腔调？这么说话要死人的！“虫洞”是存在你头脑里的么，用浸透文革红卫兵习气的思维的浮浪文人辞令烂牙去嗑文化历史，大约也只能如此罢。
说弥尔顿洞见了宇宙最后的本体，如此你把自己至于什么位置去评价的？上帝般优越存在么？你该首先洞察了“宇宙本体”，才能站在终点去评价吧？这不是“太天下文章属三江”类自夸性大蠢话么！你真正想说给读者什么，不就这个么。放口无羁，大言欺世！
诗歌是一种聒噪，或者说，诗导源于旋律性的哭泣，在昏黄的光线里，生者抚摸着死者残留的笑容，唱出最后的悲伤。在富于节律和音韵的聒噪里，隐匿起了抗议、詈骂、呻吟、哀恳和心灵破碎的响声。
一篇拉杂短文里偏见蠢见蛮见无处不在，读来令人咋舌！古典诗歌“聒噪”么，你在唐诗宋词里读到的安宁还是浮躁？或者那些花前月下为主调的、善用意象的婉约安静文字，经你浮躁内心反射后是个什么糟糕情况？即便食指的诗中，也是抑制着愤懑的温情话语，哪个比你个杂散文字写作更聒噪，你读懂诗了么？“国家意识形态”更说得让人奇怪，特殊年代的反思性诗行中恰恰是质疑，而非什么“耸立”。一个外行为什么来说诗歌呢？且是中西古典诗学这样大范畴！能不能谈点自己尚且懂些的事，也用不着费力于文辞雕弄，也能讲出点于学者身份相配的真见识。
浪漫主义是一种文学风格，而非什么思想。纵然陶渊明的归隐和避难所是“穷而道”，不是什么“革命道路”——我不得不佩服“文革”时代对人脑的轰轰烈烈的改造和侵袭，什么都能政治化，革命化。
他指望用这种艰辛去建立与国家的亲昵联盟，但国家竟严辞拒斥了这个人的痛楚申请，经过几十年的奔走与辗转，他最终落在了一个贫穷困顿的结局。
对批评现实主义大诗人杜甫，我诧异同样以此为能事的朱本人为什么也不肯“放过”揶揄，取悦大众的文心疯狂到什么程度！把你朱学者本人置于个没刊物发文章拿稿费，也没文化机构“合作”的时代，你不会去走“奔波辗转”路么？这叫“亲昵”么，是“联盟”么？用词轻浮，上纲上线！——你是个独立于“国家”作家么，不也是“学而优则仕”么？何苦得意地去嘲笑一个“痛楚申请”未果的诗人呢。
朱的文字哗众取宠成分和娱乐性越来越多。苏轼个人人生经历包括苦难和纠结不是“扮演”，并没有当今学界文坛的角色扮演式的轻浮；做为人生智者，人格健全的文人，无论顺逆都应对得较好，也无论如何同“流氓”无关。博取读者眼球的险恶用词透出难闻的时文气味！武断苏轼文学成就不如陆游和辛弃疾更让人奇怪，请问你怎么比的？仅仅因为两者更想“报效国家”诗文里发了更多幽情怨意？苏东坡被以愤论国事为能的当代写家们解读，当然会出现轻蔑的口吻，殊不查当时环境能做个好官已堪称伟大，而恶劣处境下能保持健全人格也是当今作家们该好好学的，不泯的良正文艺趣味也更为烟熏火燎的破败内心所不具备。把你朱大可放在当时或许一个扁屁都不敢放。可以允许你将曾三缄其口的文革时代置换成千年以前专制统治时代，让你去显示文章胆魄，敢么？你还能嘲笑谁？须那更不是个可以放言国事和发泄个人怒气的时代，也没稿费拿，可以安逸呆在家里写任性文字，为吃饱你不也同样会去“学得文武术，售与帝王家”走仕途之路么。谈论历史人物时要有起码的历史意识，不要讲些站着说话不腰疼的“历史性无知”疯癫狭隘文人怪话，你是学者身份。
这篇文字模仿了余秋雨的历史文化散文笔法，见识上像个浮浅顽劣小儿。余秋雨是有卖场，去学和去仿也要悠着点，别只学个皮毛惹身东施效颦笑话，弄得偷鸡不成蚀把米。文人在当下生活不易，要与市场对接，要有读众，可以理解，但不要丧失起码的良知和文品，著文立言是要负责的，不要顺弄时风去做江湖骗子。我们的文场令人厌憎绝望，也在些本应担当文化责任的人庸俗化。
以惑人华彩包裹兜售些歪说浅见，大概算是包装流，古话叫“怪力乱神”。这样的书请我吃三顿都不读，怕把自家脑子弄成浆糊。在此环境下，我们读书也要和吃上一样小心。大名家末流文也见怪不怪，懒得阅读了，若不是出现在本人做小编的论坛皱眉读罢一回，也懒得写文回应。你“写着玩”，同你认真个什么。
2015.3.29
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发表于 2015-3-30 20:49
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