尊敬的范书记
几封信投出 没有音信 未免心焦 今再阐述事情的重要性 希望谅解
1；我们的诗歌从来也没和传统断裂过 因为我们生长的环境在熏陶着我们 断裂之说系指自新诗以来 诗人在看到我们民族文化中的糟粕 需要改变 而自己有没有重塑民族精神之能力 反复强烈的自我暗示 意向发生偏转 从而产生的到达彼岸的理想愿望 然后挥刀割断与民族文化之血脉 当时还算是正确的 但是 当时的文化领袖们没能看到我们民族文化中也存在属于人的那部分文化 他经历了神的那部分的千百万次的扫荡后幸存在了偏远乡村的陋巷和语言的尘埃之中 而诗人们却一味的崇洋媚外 （人家的那场革命是人的那部分对神的那部分和鬼的那部分的反击 ）而我们的那场是什么 勾结鬼的那部分 对人的那部分和神的那部分展开了大扫荡（蒋介石和杜月笙）（诗人们都会“拍婆子”是吧） 这就是我们自清末民初至今以来所犯的错误 （还有文革十年和八十年代全盘西化） 而自上世纪90年代初开始的弘扬民族文化行动 问题也是很严重的 学术界不懂的民族文化中那部分是正确的 当我把民族文化进行分类研究 理出谱系 问题就出来了
民族文化谱系
鬼的那部分 人的那部分 神的那部分
（内容和形式） （内容和形式） （内容和形式）
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政治文化 、经济文化、军事文化 、等等
定义；1；在我们传统文化中属于人的那部分 受几千年地域文化熏陶形成的文化气质具有普世价值 它将恒伴人类生命至终了
2；在这三部分中剥离了内容 只保留形式创作成的造诣高的艺术作品 具有普世价值 它将恒伴人类生命至终了
3；在这三部分文化中 均产生了相同的分类文化 如政治文化 经济文化、军事文化等等 区别是表现形式和内容不同
如果我的这个论点通过学术论证 上面的第一条定义 将是黑格尔美学唯一在现代艺术领域存活的机会 也就需要修订世界文学史 其实 我提出修订世界文学史的理由还有 （1中国意境古诗艺术价值在世界艺术的巅峰 2文艺复兴和思想启蒙以来使艺术价值主体位置产生的位移）等 （还待发掘整理）这样 中华民族因创造了一个有普世价值的高级文明而自豪 整个欧洲将在我们面前低下他们高傲的头颅 因这个有普世价值的文明将世世代代把全世界人民养育 从而可以得到他们的敬仰 直至人类生命的终了
价值和意义我在这里基本交待明白了 这只是新意境主义的一部分 （而其自清末民初至今 政治文化上的混乱给我们国家造成的损失更是一个天文数字的损失） 我们中央有文化强国战略 李克强总理多次在不同场合强调科研成果要迅速转化为生产力的要求 因此 再次要求县委责令惠民县工商联为我的科研成果做学术论证 后附新意境主义20多个子论点；
1新意境主义是在对现代主义 后现代主义和中国古诗的批判和继承的基础上完成的 是人类艺术史上第三次兑变
2对意境有发展
3对口语有发展
4几个技巧的创造拓展了汉语言的功能 （或是说拓展了世界各民族的语言）
5对一个词的理性意义做情感解读的表达方式前无古人
6对形式主义有发展 （其中6；7；10；条是我一首诗中解出的三项学术前沿突破性进展）
7；解决了理性和感性自古至今的纠结和矛盾
8对古诗沿用至今的炼字之法有批判和创新
9在“集体无意识在新意境主义里的作用探析”一文中 有可能寻找到了解决作品虚假和矫情的有效办法
10对象征主义有发展 （新意境主义炼字之法里 我已经把它改造成了内境）
11对新托马斯主义——马里坦的诗性直觉有延展
12世界大同（全球化浪潮）是没有普世价值的 只有部分的正确
13理想主义可以终结了
14对形象语言进行阶段性划分
15本真语言的论述
16西方诗歌根本不能用意境来评述
17纯粹和不纯粹的民族文化的定义和分析
18对新殖民主义的意义延展
19解开了中国古诗韵律的奥妙 （这是以前从来没人做到过的 可惜 没有创新）
20对中国古诗情志不分问题的提出
21如果论证确认了新意境主义的普世价值和作品的艺术价值 那么 汉民族就是世界文化的先进代表 我们就能站在人类艺术的巅峰 进行反侵略 ——文化侵略 ——侵略欧洲 殖民美州大陆
22如果通过论证 新意境主义就是诗歌理论领域最伟大的成就之一 而作品就是文本性质的 是否可以考虑诺奖提名和社科院院士申报了
23新意境主义即使不能全部通过 也是这领域里的学术前沿 不会白白的浪费大家宝贵的时间
新意境主义还在整理和思考之中 子议题还在不断增加
此致
惠民县委
小民 樊相波
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发表于 2015-4-15 16:51
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