本帖最后由 在线灵童 于 2015-4-28 19:42 编辑
烫金的佛
1，烫金的佛，人们从不过问佛里面藏的是泥巴还是垃圾。
人们只看到金灿灿的佛，反正香火鼎盛，反正万人朝拜，反正心安理得。
顺理成章，于是烫金的佛，成为了人们心目中堂而皇之的真佛。
2，不管懂与不懂，不管破而不破，自五四运动以来，在剧痛中新诗分娩后，
跌跌撞撞已经历经九十多个春秋，一些“语言魔术师”，一些“技术能手”（选自百度《当代诗歌时代精神大众审美历史遗产诗歌节文化》作者：李成恩），应运而生。
有人在《死水》中眩晕，有人在《丢了锁匙》后休克，但不管你惊呼还是呐喊，
历经剧痛、眩晕以及休克的惨痛后，一切的一切依然涛声依旧……
3，法国著名哲学家、文艺理论家和美学家雅克·马利垣说：“诗不属于美：因而我要说诗在词语上与美相互平等或同一：它们互相爱慕，既无任何从属性，又无任何明确的目的。诗倾向于美，不是倾向于得认识或得完成的对象，或不是倾向于得在认识中达到或得在存在中认识的确定的目的，而是朝向你的真正的生命……”（选自《艺术与诗中的创造性直觉》），请问烫金的佛你有生命吗？你有精神吗？你能把生命和精神拾回来吗？请问你诗的本质又是什么呢？
4，我国著名学者张世英老师说：“一个真正的诗人，至少具备高超的境界和诗思结合两个条件。诗人无高超思想和境界，决不能算是真正的诗人”（选自《万有相通哲学与人生的追寻》北京师范大学出版）。请问烫金的佛你有高超的思想吗？你有高超的境界吗？你有普度众生的决心吗？请你告诉我，坐在庙堂之上你有没有精神或生命的感觉呢？
5，想起《死水》，我知道我的灵魂已经剧臭，虽然剧臭，虽然感到眩晕，但至少我还生命着；
想起《丢了锁匙》，我知道回不了家，虽然回不了家，虽然已经休克，但至少我还有轻微的呼吸。但如果丢了精神、丢了灵魂，不管你烫什么金也难改非命的本质！
2015年4月28日广州
|
发表于 2015-4-28 17:47
收藏
分享
发表于 2015-4-28 18:15
楼主
