明月读诗：总有人坚守爱的纯真
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* l* B. J, i0 K- Q: l: P0 f) C8 Y1 Z附：一个人的伊甸园, ~. O2 G$ R( E% R) g6 p, O- O+ U
5 l \4 R. | @$ I: J B2 p& v 韩簌簌! N; @1 z, ?) L5 O6 ]
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其实，作为水草，只是想缠住你
& N* [5 v" x1 A# O7 ]说那些风吹石乱走的岁月' g M0 W1 n! H0 p+ [+ H6 f6 C
玉玦，滑行的尺度，仅小于那场飓风* i" S) `0 x, k( D1 ~
那些沉下去的鱼，让浮云早早上升- j( F2 a% I# I! G: |
& Y. s3 j Z! E5 p说：其实那个洞穴，本就是我们的新房9 Z2 h9 e& b7 L Z7 C5 q
鱼们游来游去，你身上的佛手游来游去
$ @2 X7 j' l! }$ r你挂满了水王孙和莼菜的臂弯，像极了夏娃
5 e6 n$ W- Y9 i/ [% ~2 c3 u# U" N豢养的那条蛇，任它的红色信子交给你鲜红的初吻
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其实，我们该活在水里，第二阵蓝光闪过0 G( F( c N T8 J- v; w2 g3 y w2 G
我们生火，我们缝制蓑衣3 l7 @1 D6 F; H' v. u5 s1 U! a
我们把心形的玉石摆上供桌4 t& y) k6 b: h4 e- I* I( c
河流，经期的血是从朔方介入的
6 l: m4 K; D" ^! b亲爱的人，你介意捡过粗树枝的手，搭在你的额前吗
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可你还在结网。
* I$ I3 S0 c# X0 O1 m) y你细长的手指刚好埋下一枚骨针+ o2 n+ [- @6 Q! G0 g
那个海边清唱的女子，缝好夕阳刺破的. `, b+ ~. J* l2 ^& w
一小块黑，却不知道天色已晚
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星光消失+ a& W* O( { J) D
石质的孩子跃上祭坛0 q7 T, |6 R5 e. N0 A/ E( _
. Q2 H3 M0 {1 F （2007年）9 W; l+ U& T, t
0 v% |: z/ Y/ Q; J: V 其实读完诗人簌簌的《一个人的伊甸园》，依稀就看见一女子所追求的爱情是什么。以及一个女人为什么有这样的渴望，憧憬。诗人给我们呈现一个女子的自觉，和自省，不盲目，她有她眼里的爱情观。她把自己比作水草，这就暗示她有水一样的温情，温婉，也有草一样卑微但又坚韧的个性。
/ H% C) i- u. h2 [& C在诗的第一节中“水草”虚构了两个人生活的画面，是不管东西南北风，把这些统统不必理会，一心一意坚守在两个人的世界，两个人的小幸福中。‘
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第二节，和第三节又进一步铺陈这种画面，尤其第二节，可谓是两性生活的写真，但却没有以往情爱画面的淫秽低俗之感，而是给人一种美的享受。第三节是水草进一步虚构的一个人伊甸园，正如陶渊明有南山视自己的桃花源，正如郑板桥以难得糊涂视精神桃花源，这是一种真正的回归，远离世俗文明生活方式，回到最原始的生活，但又不同于伊甸园那种生活，不是赤身裸体，不是什么都不做，而是自食其力，亲力亲为，躬耕陇田，是就地取材，这是一种原生态生活。因为劳动，自然双手失去了圆润，细腻之美，所以问“亲爱的人，你介意捡过粗枝的手，搭在你的额前吗”这句给人一种自言自语之感，由此过渡衔接下一节，可谓转承自然，从我内心世界回到你，回到现实的画面，那个你此时在做什么，在结网。细长的手指我想是写一个人向另一个人招手的画面，夕阳下，影子拉长了一个人手的影子，我甚至能想到水草站在那个你的背后，而另一个女子在你的前方。水草 ----你 -------那个海边的女子，一幅人与光影的画就立起来，那女子正背对夕阳清唱，这时那个你，被这个女子吸引了，以至于忘了天色黑了。% m0 @0 n+ m, d) Q0 h# U, v$ \8 Q
; m5 R7 r5 a" v0 h- g 如果水草代表一个我，当她满怀希望地与一个她理想中的男子，虚构一场爱情婚姻故事，在这里与现实对接上了，显然现实中这样的男子，这种我渴望的爱人是稀有的人，不断被外界美色所吸引，失望油然而生，于是第五节自然转和，“星光消失”，即是呼应上一节最后一句：却不知道天色已晚，也是恍然大悟，也正暗合题目：一个人的伊甸园。以“石质的孩子跃上祭坛”带着一种宗教的仪式祭奠。是对我追求理想爱情破灭的一种纪念，也是对现实爱情婚姻的讽刺。
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; @( w) C/ \5 [- [& e1 c! O 这首诗详细地描摹一位女子渴望一种爱情婚姻生活，从这渴望里我看到一个女子脱俗，超越现实，这暗示现实中的女子追求的正相反，她们要的是不劳而获神仙一样的日子，每天漫步海边，唱唱情歌，靡靡之音，男人们拼劲一切打捞生活，一心要娶的美若天仙的女人，符合时下“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”，当男人和女人爱情观退到物质与美色肉体交换上，那么真爱还有多少呢？这是对爱情的亵渎，也似爱情的不幸，也是社会的悲剧。我想这首的构成，许是基于这以创作主旨而写创作的吧，自从有了一系列，一个人的朝圣，一个人的故乡，一个人的祖国，一个人的战争等待，我不知这一是不是诗人第一个创造，但一个人，就是一种独立的自我觉醒，自我守望和审视，我相信这样的人不会被世俗同化，像一支莲保持自我独立。。, P2 P! Z# t$ J8 [
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这首诗写得唯美浪漫，用一些陌生词语做意象，即新颖又使得整首诗充满一种迷人的诗意，正符合爱情崇尚的唯美，浪漫，甜蜜气息。整首诗用大量笔墨诗句写了一个人的伊甸园，可见诗人是多么渴望这样的一种生活，然而无论我的理想有多美，现实却是残酷的，无情的，只需那么一点点黑的漏洞，就不复存在了。
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诗的结尾，略有点遗憾，却没给人造成失落的痛，这说明诗人是清醒的，这也是草的一种不屈，不妥协，也知道这种一厢情愿的虚构与当下相悖不存在的，但为什么诗人还要写的，我想这就是诗人的一种自觉，大千世界，不管这个时下的风气在流行什么，崇尚什么，其实总有人看到这种流行中隐藏的毒箭，或者说这种风气形成导致的原由。关于这点，我想我们都懂得，就不必说了。
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9 d3 P1 \. I( K0 f! H% K 在这个5.20的日子里，读这首诗，又给人别样的味道。3 c7 @! Q1 H! Z& l
. `, I' X+ s6 `& X: `7 z纯属明月个见。
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于2015.5.20
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发表于 2015-5-20 11:02
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