李白诗名远播跟妓女有关

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李白诗名远播跟妓女有关

                                 文/老狼

      诗仙李白的诗文撼动了大唐，创造了文学和历史，他的诗作为后代广为传颂。历代不少文人学子都在探讨李白的作品，被他身上飘然的酒香熏陶，被他诗风底蕴浸润过的风骨所感动！那么到底是什么成就了李白呢？又是什么原因使他声名远播呢？在那个通讯、信息不发达的时代，李白又如何能成为文坛上的大明星呢？笔者带着这样的疑问，再度走进了历史，回到了酒仙的时代。
     李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，游遍了长江、黄河中下游的许多地方。李白因居无定所和本身嗜酒如命，以及自身情感的原因，经历了四个老婆，再加上官场上失意，更是看破红尘。后来又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北到泰山、南至杭州、会稽等地，所到之处形诸吟咏，诗名远播、震动朝野。
     我在想李白诗名的远播，他自己的漫游吟咏只是一方面，如同今天，如果没有媒体的包装炒作，一些明星很难红起来的。那么当时的宣传媒体是什么呢？这跟李白长期初入的酒店、会馆、妓院等处所，有着不可分割的关系，这些重要的社交场同时也变成信息大量流通的地方。而妓女这其中陪酒、对诗、弹唱等，则似乎起到了传送散播的枢纽作用，如同媒体宣传的资源网络一般。
     其实成就李白的无非是酒和诗，我们从很多的诗词当中，可见其的豪迈，性格放荡不拘。他的《将进酒》中说“将进酒，杯莫停”，杜甫也在《饮中八仙歌》中说“李白斗酒诗百篇”。还有李白的“烹羊宰牛用为乐，会须一饮三百杯”，以及“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，也很讲究喝酒的气氛。携妓女出游不以为耻、反以为荣，也有《东山吟》为证，“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”还有李白和杜甫、高适三人同游梁宋的时间跨度长达一年之久，除了喝酒吟诗之外就是嫖宿了。当然成就李白的诗词有很多，笔者只是就他的性格和生活方面挑选几句，从中可以看到妓女在成就李白的过程中，起到了决定性的作用。
     唐代的妓院是开放的，李白沉迷于酒色之中，性生活不检点也是正常的。我想那时候的诗人们聚会，不管是吃大餐还是吟诗作赋，都有妓女在场。这在当时的制度恐不足为其，只是交朋结友的一种方式，饮酒对赋是诗人们交流不可缺少的纽带。因为有李白的传世诗作为证，现存有九百九十多首，其中涉及是女性的约有一百三十余首，涉及轻浮之事的大约也有一百多首，比如携妓狎妓的诗作就有三十篇。我想唐代诗人们的交情，因为有了妓女的参与，一是可以提升气氛。二是有才气的妓女，也可以是诗人们产生灵感，酒与女人成就了辉煌的篇章。我们所见到的唐诗中，也有记录诗人们，集体嫖娼，宿住妓院的。
     我们可以想象一下当时的歌舞升平、饮酒对诗的场景。如果是一般女子，恐怕引不起李白这样的大诗人的兴趣，这就要求妓院妓女的档次了。边喝酒边和妓女调情、嬉戏、对诗，情志高处自然会突发灵感，产生精美的篇章。而这些诗、辞往往都是出自当时的大诗人之手，那么在旁边吟唱这些优美诗、辞的妓女们，则成了当时诗歌流通的主渠道之一。再说了出入妓院的都是些有权有势的达官贵族，妓院也可能借用大诗人们的诗词，提高自己的档次，也可能要求过妓女吟唱诗词，用来提高妓女的层次，或者妓院专门培训这都有可能。这样我们同样也可以看到，唐代的妓女身份是很尊贵的，并不被人歧视。在那个男权的社会里，女人一是靠男人生存，而其他的谋生手段，也只有妓女这个行业了，因此她们苦学琴棋书画，盼望自己能成为名牌，这就要求她们具备一定的气质与潜能。
     最后笔者从李白的诗词当中，来总结一下吧，纵观李白的一生，从出道时的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放，到晚年“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”的悲伧，经历了四十多年的生死浮沉和血泪辛酸的求仕之途，得到的却是短暂的一年半翰林供奉。他在不停的追求中，渐渐看破了红尘，淡化了功名，最终不能割舍的是酒和诗，李白之所以成为跨越时空的诗仙，得益于人们代代传诵。其实江山代有人才出，笔者相信，任何朝代，都会有类似诗仙的诗人！不过在当时的社会背景下，那些红尘中的妓女们，却是李白不可忽视的创作源泉！使李白的诗名能够远播的，一个重要的宣传媒体！