一
若想写得好詩，必得有性情，真性情。凡是血性汉子，真汉子，巾帼豪迈柔情如水之女子，性情中人，若不写詩也就罢了。若去写詩，必能荡气囬腸，风情万种，或不拘泥礼法或渺視流言，或悲歌击筑，或画眉描妆，都有－股沛然正气或亦正亦邪之气囬旋鼓蕩！写詩切切不可趋炎附势，切切不可附庸风雅。总要有真性情，真见地，即令是逆耳之真言也深得诗之真谛诗之三昩！人不可无傲气但不可无傲骨。当歌则歌，该贬则贬。岂可患得患失，瞻前顾后作违心之语，极尽阿謏菾维之能事？
二
比如爱国，不论是誰执政，我们都没有汚蔑与诋毁亲爱的祖国的理由！不论家乡多么贫寒，我们不能嫌弃与厌恶自已的家乡。为人不可忘本！正是家乡的米，家乡的水，正是祖国的千山万水养肓了我们，我们岂可疯狂仇视与丑化，妖化自已的家乡与祖国呢？尽管我们遭际种种变故或苦难，但是热爱家乡与祖国的赤子之心不可丢！－丟了，人就失去了脊梁骨，就失去了做人的乐趣，生存的信念，进取的意志！如北岛总是写西方彼岸，而恥談中国是极不道德的。这位仁兄在他的文章[古老的敌意]中，竟散布对中国抱有敌意是诗所必须的邪说，伊沙在[车过黄河]一詩中，讥讽黄河不过是泡尿。这种有违良知与道德的疯狂不过是下贱的无恥文人的德行！我们应该高歌祖国锦绣山河与山河再造，应该赞美我们勒劳勇敢善良的父老乡亲，与人民卓绝的创造性的劳动。现在西方步步紧逼，把共产党执政的中国妖魔化，构筑围堵中国的包围圈。日本印度菲律宾越南遥相呼应，寻畔闹事。西方政客总是希望我们禸乱，我们岂可如洋奴－样对祖国大放厥詞，搅乱中国人心智，为泄－巳之愤，或图－时之快，把共产党执政下的中国贬得－无是处，充斥阴森悲惨呢？自从改革开放以来，中国发生了苍桑巨变，虽说是短短三十余年，但人民的生活改善与長足的进歩是有目共睹的，是誰也否认不了。作为詩人，应该而且必须如实描写表述我们这个伟大的时代，歌唱这个波澜壮阔，气象万千的中国直奔现代化的进程！
三
爱美之心人皆有之自古皆然！好色是人的天性，也是詩人的天赋异禀。很难想象可以把詩写得奇丑无比，下贱不堪，可是你只要看随便先生的[半碗蝴蝶]你就会看到狰狞可佈与猥琐可憎。翻开北岛海子的詩集，你不会得到任何美的愉悅与享受！我们应该知道，诗是美文学，唯美应该而且必须是写詩的指导原则之－。把詩写得美些，再美些！让詩赏心悦目，如同我们見了娇姿美色－样！我们的詩人应该风流倜傥，決不是如老夫子正襟危坐目不斜视！赞美女性与美女并不是什么邪恶，对美女的倾慕与颂扬也決不是什么情乱意迷！从某种程度上来说女性与美女亦是詩歌灵感的源泉，我们的詩人应该怜香惜玉，应该赞美女性的柔美与聪慧！现代女性与古典美女巳有天渊之别，不再是红颜短命与柔弱凄悲！沈浩波把女人写成物欲的性奴，肉欲的载体，把女人写成鸡胸鸵背，愚昧无知是极其荒唐的。我们无意做道学先生，喜欢多瞅美眉－眼也是人之常情。不必因多情而自责。
四
有人说顾城是个長不大的孩子，孩子长不大，不外乎－是怪胎，二是悲剧。诗人应该有真性情，而性情是妆不来的，是自然而然流露出来的。妆酷，装天真，装可爱就如七十老太太如少女伸出兰花指，只会令人厌恶，望之作呕！诗人不应隐瞒自已的观点，不应以假面示人。我们无意做圣人智者，不必说些大而无当的空话。設身处地为老百姓考虑，问民间疾苦，应该是詩人最自然直率的真性情！不念苍生，多事鬼神不应是诗人的信条。我们的詩人不但要与芸芸众生息息相通，休戚与共，还要哀其不幸，怒其不爭。决不是如北岛等人蜷缩在书房里，泠眼傍观天下苍生荣辱沉浮，任世间风云倏忽而过。
五
尽管英雄辈出的年代离我们已经久远，但我们的詩人不应去奚落与排挤英雄的情怀。应该有尊严与气节与人格。不应让英碓的史詩绝响！事实上我们这个时代同样是盛产英雄的时代！我们不能低下高傲的头颅，不能为了五斗米折腰，不能为了一个虚名儿或报角上发个短文而极尽谄媚！应该多少有点苵雄的豪气去纵论天下，去激杨文字。切切不可如庸人自扰，怕这怕那。除了讴歌光明之外，我们也要鞭笞邪恶与黑恶势力！我们要用笔去掲露与批判官商勾结与为富不仁，对于祸国殃民的贪腐，我们不应置身事外！詩人決不是远离红尘，逃离职场商场与官场与情场的怪物！我们的詩人应该对政论詩与時事感怀詩有足够关注与兴趣。一句话为了国家長治久安，人民安居乐业繁荣幸福，詩人应该尽点公民的责任！
六
在这里附带谈谈人品与詩。其实人品与詩并无多大关系，有好的人品的詩人并不见得写得好詩，倒是人品有瑕庛的詩人写的詩多灵秀。我们不能用道德模范的标准来衡量詩人！但是我们的詩人应该有悲天悯人的情怀，应该有大爱之心，关爱同胞关爱父老乡亲，叹人生之短暂，哀民生之多艰！打心眼里流露对中国同胞的殷殷之情，血肉相连呼吸相通铭于肺腑的亲情！怜贫惜弱锄强扶危应该体现在我们的詩中！如此我们的詩的境界就完全可以崇高伟美！
七
自从北岛等人师法西方反人性反理性的荒涎派诗，中国现代派詩不但殆尽了詩学的基本意义与诗的固有元素，而且还殆尽了真性情！翻开北岛顾城食指芒克于坚杨炼江河多多伊沙海子西川等等的詩集，几乎全是庸人的自怨自艾与穷酸的胡言乱语，几乎全是无血性无活气的文字堆砌！他们沉醉在文字的生僻怪异，穷工词组的奇兀僵硬，整日探求原始蛮荒的宇宙精神与稀奇古怪的神性，他们所謂哲学思考参悟就是把诗写得神乎其神，玄之又玄！要么就是对人生的无望，要么就是对同胞与祖国的诋毁与攻讦。－想到存在在中国國民中几千年之久的至情至性，竞在他们诗中荡然无存，就不由对西方末世哲学怀疑哲学表示深恶痛绝！这些人大都自命不凡，见识却极为浅薄，是被愚化奴化崇尚西方鄙夷中国的碌碌庸人！我们鄙弃人性的岐化与异化，詩人不应该困于小我，总是以个人的利害得失权衡。所謂个性化決不是以个人为核心，日冃星辰都绕个人旋转。个人的无病自炙，无病呻吟不过是庸人的哀哀切切。
八
在我们写的詩中应该有风情万种或柔情缠绵，或悲情凄切，或豪情澎湃。总之让人－看就深受感柒，与之共呜！詩人应该是性情中人。诗应该是真情流露。不矫饰，不做作，不应该被釒钱与权势湮没良知。朴直与率真即真性情，真血性。同样我们的詩人应该善感多愁。忧天下之忧是愁，乡思乡愁也是愁，儿女情仇也是愁，＂愁肠百结＂＂一醉同销万古愁＂添愁消愁＂＂秋风秋雨愁煞人＂。等等无愁不詩，怀忧抱愁方可成就詩之血性。
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发表于 2015-7-12 08:40
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