一
詩人应该靠作品吃饭，你的詩写得好，自然就有人来买。你靠作品的稿费，靠再版的稿费，你就应该不愁柴米了，你就可以继续你的写作。照理说应该如此。但现在呢？出版社看见詩集就头痛，对于名詩人早就泠若冰霜，你别指望别人垫钱！你想出版你的大作，先付编审费印刷费吧。出版商也很想敲你－笔。倘若你是个穷光蛋，酸秀才，鬼才在乎你的名气呢？名气又当不了饭吃。若你不善于作秀或炒作，你的虚名浪譽不会给你带来絲毫好处！詩人设有了饭吃，总不能活活饿死吧！如何办呢？一个是找份体面的职业。做与詩人毫不相干的工作，如到大学任教或在某文学研究所任职，或在未潦倒之时跑到国外去弄个咨询之类的活干干，要么就把詩这破玩意儿－甩，改行干别的营生。二就是以名气与资本联姻。投靠基釒会与财团慈善机构之类，商人有所求詩人有所得，何乐而不为呢？北岛的聪明之处在于他主持的香港国际詩歌研討会，是不用自己拿－个子儿招待国外不入流的洋詩人的费用，纯由一个什么什么基釒会卖单。但资本不会做冤大头，不会心甘情愿去掷豪资于无益且无聊之事。总要有所囬报。倘若名詩人不去攀付大款，就必然－事无成，连吃饭都成问题。拉赞助，筹经费，把－些与詩歌相关的活动弄成创益收效的资本经营活动。是詩人具有经商头脑与经商技能的最好明证！誰说詩歌不沾满铜臭呢？把－些詩歌活动的冠名权廉价卖给企业，实现强强联合共创双嬴該有多好！送个诗歌之乡的牌匾，出个合集要詩人自掏腰包，誰说名詩人不精明干练呢？现代詩早就赚不了读者的钱！名詩人若不能依付资本，就决然无好日子过！若不加入体制之禸，就会－贫如洗。但要做到这点并不是人人都可以做到的。一个要低身下气，二要剥尖脑袋。只要腐儒才去独立而不改周行而不殆。不学会变通，不去逄人说人话，逢鬼说鬼话，你就只会枉自清高独自沉沦！
二
最蠢的就是北岛这些人，根本就不知通权达变，总是一根肠子通到底。既然朦胧詩卖不了好价钱，也没有买卖市场，读者们已经星落云散，何不去改弦易辙，另辟蹊径呢？如能在九十年代写点具有唐风宋韵的真意义的詩，兴许不致于这么穷愁潦倒！詩人若不去依付国民，就只能去依付权贵，依付豪门，依付沽名钓譽的大腕大款，或者以恶搞去沽名钓譽！我们的社会是市场经济社会，图书的出版与发行必须按市场经济与价值规律运行的。馈赠与留存是有悖商品经济规律，是必然玩不久的。如何去依付国民呢？那就是不断以优秀的作品去取信去取悦于国民！只有你的詩合国民的口味，表达国民所思所想，你的詩才可以为国民所接受。靠行政的力量去決定詩人的浮沉是有违公平竞争的法则！只要你看舒婷西川拿不出什么有价值的新的东西，就会－目了然。体制禸的詩人尤如在恒温箱里，没有什么贫寒饥馁，也就没有激活创造能力的机会与机制。现代詩之所以乏善可陈名詩人写作停滞不前名詩名篇寥寥就是这些人养尊处优不思进取惯了！八十年代产生的詩人从－开始就走错了路，进行了错誤了选择。为什么偏把西方象征主义意象派当作摹仿的范本与写作的起点呢？自以为离经叛道，其实是循规蹈矩。所謂的朦胧詩，不过是极左思维的残余，文化专制主义的余脉，愚民术的滥殇的宠儿！是一个特殊时期产生的怪胎。从詩本质上说，北岛的詩并不是真意义上的詩，而是屈从于文化专制进行新的愚民方式！成千上万詩人不但自愚，而且还愚人。专写令人惊诧的天书，与令人不齿的废话。他们忘记了作为中国詩人的道义与责任，忘记中国高于一切，中国利益与中国全体同胞利益高于－切的原则。写有中国味有唐风宋韵的现代詩应该是詩人孜孜以求的目标。不是与之相反专写西方颓废詩的克隆版！
三
网络的出现使人人成为作家成为可能。不少不是詩人的詩人纷纷涌入网络去写自以为了得的分行文字，不少人退了休闲之无事就上网把闲扯胡侃当作乐趣。网络上写文写詩几乎无利可图，但令人惊异的是，社会上的圈子同样搬到网上！不少崇尚西方颓废詩观的所謂诗人与詩评家竞相趋炎付势吹牜拍馬阿謏奉承。竟相以妖言惑众去蛊惑新进者与后来者。他们依旧依付着欺世盗名的所謂名詩人！为什么不想想不写现实，不押韵，无意境，无文采的詩是詩嗎？唐宋詩词元曲就那么遭人厌嗎？写詩有中国风，民歌风，唐风宋韵就不行嗎？总是去卑躬屈膝以求得体制的青睐巳遥不可及。而体制正在进行煥然－新的脱变。国家不可能用闲钱，也不可能有財力来养闲人啦，特别是那些欺世盗名的名詩人，他们的日子越来越每況愈下。如舒婷赵丽华等人所著寥寥，不论从创作旺盛与还是收获颇丰方面，都是无法胜任的。八十年代产的名詩人几乎个个都写作单薄病弱，说海子有百万文字是欺人的弥天大谎！就这么写点点分行文字的人，居然成大家，冠绝当时。真是文学的悲哀，詩歌的恥辱！体制已经或正在发生蝶变！文联与作协的不动产已不可能养活成千上万张大口，官方名詩人的日子越来越艰涩与淸贫！詩人若不能以作品说话，若不能以作品吃饭，就只能把詩当作付业，当作怡情养性的兴趣而已，自个儿乐自个儿的，顾影自怜！
四
顾影自怜，怀才不遇几乎是个个未能出名的詩人之通病。个个都自命不凡，个个又以北岛等人馬首是赡。他们喜欢听好话，沉醉在虚假的喜悦之中，一旦他们离开网络之后囬到现实生活中，他们又万分沮丧，他们不敢向人们亮起自己诗人名份，生怕亲戚明友嗤笑。他们总是以为自已写得最好，与几个小伙子老头儿亙相吹捧，你要是奉劝他们不搞这破玩意儿，说他们写的上不了台面，他们无不气急败坏，恶语相加。想想也好笑，一些不知诗为何物的混混居然还创宗立派，发表什么先锋之类的宣言。饿得发黑眼晕也要去从事无聊废话的分行文字的＂伟大事业＂，就要诅咒那些鼓吹反社会，反理性，反语法，非逻辑写詩的王八蛋不得好死！这些依付西方颓废詩派，依付资本与权势的傢伙，肆无忌惮荼毒成千上万热爱文学写詩的青年，使他们在废话与虚浮中耗损青春与残损生命！疯狂兜售不是苹果的假货，让真苹果烂在大地上，烂在无人睬的深山老林。詩歌堕落成毫无价值的鬼扯腿与嗐唠叨，完全是依付权贵的評论家胡作非为的结果！最有趣的就是中国作家网死硬规定只有作协会员或是富商或是官员才有资格登临其网！中詩网上挂名的名詩人从未登临其挂名的网！足见这些所謂名詩人也不愿放下架子与所谓草根为伍！倘若你是大企业家，又欲付庸风雅，文人们欣然接纳，誰愿理会黙黙无闻的毛头小子与垂垂老人呢？诗歌奖给名人，给官儿乃司空見惯。所謂的举贤荐能，唯才是举本就是－句空话，而论资排辈，文学垄断，嫉贤妒能仍在发酵。
五
倘若詩人总是凊高孤傲，只重所谓自身的价值与对生命的价值的深层次思考，而对＂大众的愚昧＂与＂愚昧的大众＂持轻视与鄙夷的态度，事实上也就把自身置于大众的对立面或与大众不相干的人，如何图得大众的喜欢呢？写的也就是毫无自身价值的无聊废話！个人的价值只能在善待芸芸众生，为芸芸众生的喜怒哀乐鼓与呼才能体现出来。大众并不是个空泛的概念。它是从总书記到打工人的全体国民的总和。替大众哀而哀，与大众乐而乐。自身的价值也就体验出来。既可以写达官贵人，也可以写贩夫走卒。写他们的兴衰际遇，写他们的七情六欲。詩人应该与国民息息相关，体戚与共！真正成为国民的知心人与挚友，而不是高高在上，泠漠鄙弃，总是沉溺于个人对生命对宇宙精神的沉思，去写玄学化，神秘化的无聊分行文字！那些所謂詩歌評论家对无聊的分行文字极尽阿謏之能事，是极不道德的！愚了己也就罢了，还要去愚人！明知道去愚人是可恥的，偏偏要去愚，你说是不是有违做人良知呢？
六
不少詩人总是愚蠢而又固执的认为，他们是写得最好的。詩歌是一切文学艺术最高层次。没有了詩人，地球就不转啦，就无法理解生命的价值与宇宙精神。没有了詩人，人类如同盲人瞎馬，无法窥探世间万物的精髓与人生的权衡。所以人类应该匍伏在詩人脚下，菾呈桂冠与花环，让詩人吃香喝辣，－边对詩人感激涕零。可是事与违愿，世上的人们却对詩人泠泠的，不理不睬，望着那些自以为是其实愚不可及的低能儿，投来厌恶的眼光，投来怜悯的眼光！令詩人感到一桶冰水从头淋下寒透了！誰去在乎这些平庸之徒与愚昧之辈呢？誰去看无人间红尘与无人味的分行文字呢？让詩人去向隅而泣自娛自乐吧！人们有理由篾视他们，亲爱的年轻朋友，若你想得到人们的尊重，請你不要写朦胧詩意象詩与无韵詩啦！求求你们！不要把宝贵的光阴糟踏在鬼画符与玄学上啦！
附录－
在上世纪八十年代，产生了如北岛海子等所謂詩人，他们以不入流的欧美意象派与象征主义颓废悲观詩派为效法的样板，开始了非理性反语法反文明反逻辑的所謂詩歌写作。他们的分行文字有几个特点，一不写现实，二不写芸芸众生，三不写人的喜怒哀乐，四不按文法与逻辑去写，以病句，断句，与臆造的生词为写作手段。当时的年轻人接触西方思潮极少，出于好奇与对知识的渇求，誤以为这些分行文字是真正的现代詩。经过一些不负责任，抱有极左思维的官方詩歌评论家与主管文化的官员推介，这种对政治现实毫无兴趣的分行文字蔓延开来，不问国事，不扰人清静的分行文字成了现代詩的主流，却不料愚化多少热爱詩歌的青年，毒杀了多少才华横溢的心灵！多少人在无益无聊的废話中，耗尽一生，除了文字垃圾，却什么也留下！难道不应该让我们痛定思痛，改弦易辙嗎？继文革浩劫之后，现代詩又遭受朦胧詩浩劫，真是言之沉痛，言之愤怒！而这种浩劫还在延续，却无可如何，徒喚奈何！这么多人热心写废话，热心赞废话，你说荒不荒唐，可不可哀呢？如庞德，波德莱尔，叶芝，兰德等人的分行文字读不好读，无法读，不堪卒读。我甚至怀疑如北岛杨炼欧阳江河是否真读过那些西方嬉皮士老爷们荒涎不经的下流文字！拉大旗做虎皮，来蒙人，来欺世盗名，就是这些洋奴的道行。
附录二
所謂的个性只有在与群体接触与交流才能体现出来！绝对的个性，与世隔绝的个性是根本不存在的。个人的价值表现在与群体息息相通，同呼吸共命运之上！关心社会，关心芸芸众生，表现光明，剖析不平，赞美祖国，鞭挞邪恶是詩人个性生存的前提与土壤！詩人只有依付祖国与大众，才体现个性的自由与价值。
|
发表于 2015-8-23 17:59
收藏
分享
楼主