本帖最后由 地父 于 2015-9-10 10:22 编辑
A 再也找不到更美更深层的形容。“熔化”不仅仅是种奉献，某种意义上是救赎。人类从混沌初萌到知羞耻，从茹毛饮血到上天揽月，她是默然于后的布衣恩师。
B 随着秀美的书写掉下的粉笔灰，通常比喻为“雪花”，我说她是“骨灰”，是生命的庄严透支和磨损，是一片持久撒入幼林的高尚的灵魂。
C 焚毁的意义上升为殉道，遂成为了“伟大”，自古以来，能与之相配的寥寥无几！
D 雨露之所以转化为恩情，是她对生命的滋养；太阳之所以垂青，在于她的慷慨和无私。雨露和阳光在受惠者心中是丝毫不打折扣的永恒。
E 一颗春天的种子最后的结果，是一枝挂满沉甸甸的穗子；一块辛勤耕耘过的土地，崛起的是一片希望的森林。
F 秋天的烛光是美的、秋天的风帆是美的、秋天的雨露是美的、秋天的阳光是美的……美就美在她流动之时讲述的力道。
G 试想把每一节课、每一点知识量化，不知作何评估？如今有“一字千金”、“一剧百万”、“一文天价”之说；有人改“知识就是力量”为“知识就是金钱”；惟有“教书育人”没放上市场的秤盘，保留在道德、责任的天平。
H 无视功名利禄的诱惑，不离三尺讲台，可谓“坚守”，或叫“坚贞不屈”。一串串响铮铮、亮闪闪的豪言壮语，已带上浓厚的虚词成份；“富有”与“清贫”，二选一，谁选择了后者？是我们的园丁。
I 深夜的那扇明窗，虽孤寂、清淡、贫寒，可她是一切知识、智慧的源泉，是物欲横流中最美丽的风景。
J 在滚滚红尘之上，“崇高”已是“牺牲”的代名词，但她在我心中永远不存任何贬义。
K 春蚕、树根、嫁衣、红烛……一系列比喻深入人心、耳熟能详，传统的颂歌像香粽和古朴的民俗，存在着一定的相对性、时间性、局限性，不及民众对米粒的崇拜与景仰。“师道尊严”应是不同时代不变的高雅文化，历史有着满眼的期待。
L 子曰：“温故而知新”。轱辘之上圣贤一路而来，千载辙迹凸现楷模的身影。
M 掉一万滴热泪，不如认真解答一道习题；写一千首赞美诗，不如把谆谆教诲作为一块基石；送九千九百九十九朵康乃馨，不如把所有感激化作一句誓言。
N 节日的目的是纪念，节日的内含是铭记，节日的后续是发扬，节日的未来是延伸。今天的披红挂彩，不是明天的沉寂、后天的麻木，而是一片圣火的涅磐、一种精神的生生不息。
2010。8。31
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发表于 2015-9-10 10:19
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发表于 2015-9-10 10:39
